曹公真的有些殘酷啊，為什麼不把賈政和賈敬對調一下位置呢？
榮國府，大家盡享安樂，要的是淡薄與無為，賈敬早就不想過問世事，潛心想著是逍遙，是飛昇，作者為什麼不將這麼一個主體思想與榮國府家風基本一致的人，設定為榮國府的主人呢？
那樣，賈寶玉也不會被罵，更不會被打，也不會想著賴在太虛幻境裡，從此再也不回榮國府。說不定，因此一來，賈寶玉也早就當家作主了，王夫人也不用整日提心吊膽，擔心著失去下半生的富貴。
哈哈，想一想真的是十分地美妙，整個榮國府似乎都會變成大觀園。
堂堂的國公府邸寧國府呢，則賈珍當家做主，亂象叢生，被人罵貓兒狗兒都不乾淨，是個正人君子，都會對之不屑一顧。
諸葛亮有云，受任於敗軍之際，奉命於危難之間之間。既然賈政是那麼的具有正人君子的作風，為什麼不讓的怒目圓睜有用武之地，讓他變身寧國府的羅漢，震懾住寧國府裡的一切牛鬼蛇神呢？
安排如此錯位的人生，看來，我們的作者真的是錯了，真的是有些殘酷了？
呵呵。如此指責曹公，不知道曹公是否會背上這口黑鍋。答案依然在語言文字中，我們接著看。
曹公立馬就用一句話刷白了自己，他借的是林黛玉之口。
那日，賈寶玉自尋煩惱，寫了一首偈子，林黛玉見了，覺得大事不妙，立馬就在末尾加了兩句——無立足境，是方乾淨。
是啊，人生不用那麼證明來證明去，所有的煩惱都是命運的捉弄，都是命運的安排，都是自找的痛苦。他倆錯位的人生，真的不是作者的有心安排。
當你立身與這個物慾橫流的凡間俗世，無論是在玄真觀還是在榮國府，均有著自己命運的劫數，都會行走在自己命運的軌道上，不已作者的主觀意志為轉移。
看看賈敬，多麼的淡薄，連自己的生日也懶得過，兒媳婦秦可卿死了，也懶得回來打理，叫著兒孫多抄幾遍陰鷙文等等，大家都應當覺得他是與賈政截然相反的一個人吧。
但是，他一生卻是實實在在地生存在紅塵的苦惱之中，很多時候，甚至是比賈政更為痛苦。秦可卿死的那一回，作者就給我們透露了賈敬內心裡的玄機。記敘如下：
那賈敬聞得長孫媳婦死了，因自為早晚就要飛昇，如何肯又回家染了紅塵。
讀此短短一句，脂硯齋甚是能抓住重點，在這個時候，他評說道：“就要飛昇的‘要’，用得當，凡要者，則心急切，百事無成。”
是啊，一個要字，就證明了賈敬比賈政給為痛苦。一個人真的是潛心修行，內心裡哪裡會急切，那裡會時刻想著飛昇，有的只是淡定從容。賈敬躲進玄真觀，只是想早日擺脫紅塵裡的煩惱罷了。
一個人修仙都急於求成，讓他在紅塵俗世裡混，內心裡當是會更加地浮躁吧。至少，賈政的浮躁沒有害死他自己，只是害苦了賈寶玉，而賈敬的浮躁，卻徹底的害死了他自己，活活地讓金丹毒死了自己。
因此，賈政那麼急於求成地責罵痛打賈寶玉，相對於賈政極度想早日擺脫生活裡的煩惱，讓賈珍把寧國府弄得天翻地覆，也就真的不算什麼了。
不過，也不能美化賈政。古之價值觀裡有著修身齊家治國平天下的口號，於自身，於家庭，他倆都只能算是一個徹底的失敗者。內心裡都充滿了浮躁，無論是積極入世，還是消極避世，他倆的一切作為，都只能說明他倆的無能與自私。他倆無論誰出生哪個府裡，都無法改變兩府衰落的命運。只有善於承擔的人，才是家庭的希望。
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