'1170萬美元！紐約佳士得“價值連城”的宋代油滴建盞刷新世界紀錄'
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
九州福岡城遺址
黑田家之後，這件極為優秀的油滴碗為日本近代著名藏家，日本十大商社之一安宅產業株式會社的第二代領袖安宅英一（1901-1994）所得。說起安宅英一，包括“國寶”龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。安宅英一之後，這件油滴輾轉為關東宋瓷大藏家臨宇山人所得，並出現在了紐約佳士得的拍場上。
剛才我們說到，“國寶級”的建盞在日本的傳承基本上都可以追溯到16世紀的日本戰國時代。我們不妨一起來看看三件國寶曜變天目的傳承吧。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
九州福岡城遺址
黑田家之後，這件極為優秀的油滴碗為日本近代著名藏家，日本十大商社之一安宅產業株式會社的第二代領袖安宅英一（1901-1994）所得。說起安宅英一，包括“國寶”龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。安宅英一之後，這件油滴輾轉為關東宋瓷大藏家臨宇山人所得，並出現在了紐約佳士得的拍場上。
剛才我們說到，“國寶級”的建盞在日本的傳承基本上都可以追溯到16世紀的日本戰國時代。我們不妨一起來看看三件國寶曜變天目的傳承吧。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
九州福岡城遺址
黑田家之後，這件極為優秀的油滴碗為日本近代著名藏家，日本十大商社之一安宅產業株式會社的第二代領袖安宅英一（1901-1994）所得。說起安宅英一，包括“國寶”龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。安宅英一之後，這件油滴輾轉為關東宋瓷大藏家臨宇山人所得，並出現在了紐約佳士得的拍場上。
剛才我們說到，“國寶級”的建盞在日本的傳承基本上都可以追溯到16世紀的日本戰國時代。我們不妨一起來看看三件國寶曜變天目的傳承吧。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
九州福岡城遺址
黑田家之後，這件極為優秀的油滴碗為日本近代著名藏家，日本十大商社之一安宅產業株式會社的第二代領袖安宅英一（1901-1994）所得。說起安宅英一，包括“國寶”龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。安宅英一之後，這件油滴輾轉為關東宋瓷大藏家臨宇山人所得，並出現在了紐約佳士得的拍場上。
剛才我們說到，“國寶級”的建盞在日本的傳承基本上都可以追溯到16世紀的日本戰國時代。我們不妨一起來看看三件國寶曜變天目的傳承吧。
曜變天目 東京靜嘉堂文庫美術館藏 國寶級
高7.2釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
說到曜變天目，最為著名的大概就是靜嘉堂文庫所藏的這隻了，它在光線照射下能發出七彩光芒，隨著視角的改變色彩變幻莫測，給觀者以一種不可思議的感覺。堪稱無價之寶！其流傳經歷依次是：16世紀上半葉美濃稻葉家、德川將軍家(柳營御物)、17世紀再回到澱藩主稻葉家、小野哲郎(大正七年，1918年)、巖崎家(昭和九年，1924年)、後置於巖琦家所建的靜嘉堂文庫美術館。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
九州福岡城遺址
黑田家之後，這件極為優秀的油滴碗為日本近代著名藏家，日本十大商社之一安宅產業株式會社的第二代領袖安宅英一（1901-1994）所得。說起安宅英一，包括“國寶”龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。安宅英一之後，這件油滴輾轉為關東宋瓷大藏家臨宇山人所得，並出現在了紐約佳士得的拍場上。
剛才我們說到，“國寶級”的建盞在日本的傳承基本上都可以追溯到16世紀的日本戰國時代。我們不妨一起來看看三件國寶曜變天目的傳承吧。
曜變天目 東京靜嘉堂文庫美術館藏 國寶級
高7.2釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
說到曜變天目，最為著名的大概就是靜嘉堂文庫所藏的這隻了，它在光線照射下能發出七彩光芒，隨著視角的改變色彩變幻莫測，給觀者以一種不可思議的感覺。堪稱無價之寶！其流傳經歷依次是：16世紀上半葉美濃稻葉家、德川將軍家(柳營御物)、17世紀再回到澱藩主稻葉家、小野哲郎(大正七年，1918年)、巖崎家(昭和九年，1924年)、後置於巖琦家所建的靜嘉堂文庫美術館。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
九州福岡城遺址
黑田家之後，這件極為優秀的油滴碗為日本近代著名藏家，日本十大商社之一安宅產業株式會社的第二代領袖安宅英一（1901-1994）所得。說起安宅英一，包括“國寶”龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。安宅英一之後，這件油滴輾轉為關東宋瓷大藏家臨宇山人所得，並出現在了紐約佳士得的拍場上。
剛才我們說到，“國寶級”的建盞在日本的傳承基本上都可以追溯到16世紀的日本戰國時代。我們不妨一起來看看三件國寶曜變天目的傳承吧。
曜變天目 東京靜嘉堂文庫美術館藏 國寶級
高7.2釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
說到曜變天目，最為著名的大概就是靜嘉堂文庫所藏的這隻了，它在光線照射下能發出七彩光芒，隨著視角的改變色彩變幻莫測，給觀者以一種不可思議的感覺。堪稱無價之寶！其流傳經歷依次是：16世紀上半葉美濃稻葉家、德川將軍家(柳營御物)、17世紀再回到澱藩主稻葉家、小野哲郎(大正七年，1918年)、巖崎家(昭和九年，1924年)、後置於巖琦家所建的靜嘉堂文庫美術館。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
九州福岡城遺址
黑田家之後，這件極為優秀的油滴碗為日本近代著名藏家，日本十大商社之一安宅產業株式會社的第二代領袖安宅英一（1901-1994）所得。說起安宅英一，包括“國寶”龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。安宅英一之後，這件油滴輾轉為關東宋瓷大藏家臨宇山人所得，並出現在了紐約佳士得的拍場上。
剛才我們說到，“國寶級”的建盞在日本的傳承基本上都可以追溯到16世紀的日本戰國時代。我們不妨一起來看看三件國寶曜變天目的傳承吧。
曜變天目 東京靜嘉堂文庫美術館藏 國寶級
高7.2釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
說到曜變天目，最為著名的大概就是靜嘉堂文庫所藏的這隻了，它在光線照射下能發出七彩光芒，隨著視角的改變色彩變幻莫測，給觀者以一種不可思議的感覺。堪稱無價之寶！其流傳經歷依次是：16世紀上半葉美濃稻葉家、德川將軍家(柳營御物)、17世紀再回到澱藩主稻葉家、小野哲郎(大正七年，1918年)、巖崎家(昭和九年，1924年)、後置於巖琦家所建的靜嘉堂文庫美術館。
曜變天目 大阪藤田美術館藏 國寶級
高6.8釐米，口徑12.3釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果略遜於靜嘉堂文庫美術館藏品，但是仔細欣賞，仍然稱得上是美輪美奐。它傳自江戶時代水戶德川家，大正七年(1918年)藤田平太郎以53800日元購得（當時大約相當於40公斤黃金）。其流傳經歷依次是：德川家康(1542-1616)、德川賴房(1603 - 1661，水戶德川家)、藤田平太郎、藤田美術館。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
九州福岡城遺址
黑田家之後，這件極為優秀的油滴碗為日本近代著名藏家，日本十大商社之一安宅產業株式會社的第二代領袖安宅英一（1901-1994）所得。說起安宅英一，包括“國寶”龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。安宅英一之後，這件油滴輾轉為關東宋瓷大藏家臨宇山人所得，並出現在了紐約佳士得的拍場上。
剛才我們說到，“國寶級”的建盞在日本的傳承基本上都可以追溯到16世紀的日本戰國時代。我們不妨一起來看看三件國寶曜變天目的傳承吧。
曜變天目 東京靜嘉堂文庫美術館藏 國寶級
高7.2釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
說到曜變天目，最為著名的大概就是靜嘉堂文庫所藏的這隻了，它在光線照射下能發出七彩光芒，隨著視角的改變色彩變幻莫測，給觀者以一種不可思議的感覺。堪稱無價之寶！其流傳經歷依次是：16世紀上半葉美濃稻葉家、德川將軍家(柳營御物)、17世紀再回到澱藩主稻葉家、小野哲郎(大正七年，1918年)、巖崎家(昭和九年，1924年)、後置於巖琦家所建的靜嘉堂文庫美術館。
曜變天目 大阪藤田美術館藏 國寶級
高6.8釐米，口徑12.3釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果略遜於靜嘉堂文庫美術館藏品，但是仔細欣賞，仍然稱得上是美輪美奐。它傳自江戶時代水戶德川家，大正七年(1918年)藤田平太郎以53800日元購得（當時大約相當於40公斤黃金）。其流傳經歷依次是：德川家康(1542-1616)、德川賴房(1603 - 1661，水戶德川家)、藤田平太郎、藤田美術館。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
九州福岡城遺址
黑田家之後，這件極為優秀的油滴碗為日本近代著名藏家，日本十大商社之一安宅產業株式會社的第二代領袖安宅英一（1901-1994）所得。說起安宅英一，包括“國寶”龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。安宅英一之後，這件油滴輾轉為關東宋瓷大藏家臨宇山人所得，並出現在了紐約佳士得的拍場上。
剛才我們說到，“國寶級”的建盞在日本的傳承基本上都可以追溯到16世紀的日本戰國時代。我們不妨一起來看看三件國寶曜變天目的傳承吧。
曜變天目 東京靜嘉堂文庫美術館藏 國寶級
高7.2釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
說到曜變天目，最為著名的大概就是靜嘉堂文庫所藏的這隻了，它在光線照射下能發出七彩光芒，隨著視角的改變色彩變幻莫測，給觀者以一種不可思議的感覺。堪稱無價之寶！其流傳經歷依次是：16世紀上半葉美濃稻葉家、德川將軍家(柳營御物)、17世紀再回到澱藩主稻葉家、小野哲郎(大正七年，1918年)、巖崎家(昭和九年，1924年)、後置於巖琦家所建的靜嘉堂文庫美術館。
曜變天目 大阪藤田美術館藏 國寶級
高6.8釐米，口徑12.3釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果略遜於靜嘉堂文庫美術館藏品，但是仔細欣賞，仍然稱得上是美輪美奐。它傳自江戶時代水戶德川家，大正七年(1918年)藤田平太郎以53800日元購得（當時大約相當於40公斤黃金）。其流傳經歷依次是：德川家康(1542-1616)、德川賴房(1603 - 1661，水戶德川家)、藤田平太郎、藤田美術館。
曜變天目 京都大德寺龍光院藏 國寶級
高6.6釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果相比較前兩件顯得更弱一些了，它原歸京都大德寺龍光院的創建者江月宗玩(1574-1643)所有，它一直深藏寺院，在網上搜是很難找到高清圖的，不太靠譜的百度搜不到，谷歌估計也不行，呵呵。
梳理過後，我們不難看出，被日本人珍視的“國寶”級茶盞，其在日本傳承的歷史基本都可以追溯到16世紀！而一個千載難逢的機會是，1935年就被日本定為“重要美術品”的這隻油滴盞在2015年被註銷了該核定，它才得以出現在市場上，這種機緣比這次紐約佳士得上拍大都會博物館所藏的瓷器，更加的難得！
當然，我們也有機會仔細欣賞一下，被日本人所珍視的中國建盞，是如何的包裝的，繼續上圖片。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
九州福岡城遺址
黑田家之後，這件極為優秀的油滴碗為日本近代著名藏家，日本十大商社之一安宅產業株式會社的第二代領袖安宅英一（1901-1994）所得。說起安宅英一，包括“國寶”龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。安宅英一之後，這件油滴輾轉為關東宋瓷大藏家臨宇山人所得，並出現在了紐約佳士得的拍場上。
剛才我們說到，“國寶級”的建盞在日本的傳承基本上都可以追溯到16世紀的日本戰國時代。我們不妨一起來看看三件國寶曜變天目的傳承吧。
曜變天目 東京靜嘉堂文庫美術館藏 國寶級
高7.2釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
說到曜變天目，最為著名的大概就是靜嘉堂文庫所藏的這隻了，它在光線照射下能發出七彩光芒，隨著視角的改變色彩變幻莫測，給觀者以一種不可思議的感覺。堪稱無價之寶！其流傳經歷依次是：16世紀上半葉美濃稻葉家、德川將軍家(柳營御物)、17世紀再回到澱藩主稻葉家、小野哲郎(大正七年，1918年)、巖崎家(昭和九年，1924年)、後置於巖琦家所建的靜嘉堂文庫美術館。
曜變天目 大阪藤田美術館藏 國寶級
高6.8釐米，口徑12.3釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果略遜於靜嘉堂文庫美術館藏品，但是仔細欣賞，仍然稱得上是美輪美奐。它傳自江戶時代水戶德川家，大正七年(1918年)藤田平太郎以53800日元購得（當時大約相當於40公斤黃金）。其流傳經歷依次是：德川家康(1542-1616)、德川賴房(1603 - 1661，水戶德川家)、藤田平太郎、藤田美術館。
曜變天目 京都大德寺龍光院藏 國寶級
高6.6釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果相比較前兩件顯得更弱一些了，它原歸京都大德寺龍光院的創建者江月宗玩(1574-1643)所有，它一直深藏寺院，在網上搜是很難找到高清圖的，不太靠譜的百度搜不到，谷歌估計也不行，呵呵。
梳理過後，我們不難看出，被日本人珍視的“國寶”級茶盞，其在日本傳承的歷史基本都可以追溯到16世紀！而一個千載難逢的機會是，1935年就被日本定為“重要美術品”的這隻油滴盞在2015年被註銷了該核定，它才得以出現在市場上，這種機緣比這次紐約佳士得上拍大都會博物館所藏的瓷器，更加的難得！
當然，我們也有機會仔細欣賞一下，被日本人所珍視的中國建盞，是如何的包裝的，繼續上圖片。
如果說一件古董的出版和著錄將為其增加附加值的話，那麼這種可以追溯數百年的明確傳承記錄，其傳承本身的價值或許就是獨一無二難以估量的。
我們舉一個去年的例子。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
九州福岡城遺址
黑田家之後，這件極為優秀的油滴碗為日本近代著名藏家，日本十大商社之一安宅產業株式會社的第二代領袖安宅英一（1901-1994）所得。說起安宅英一，包括“國寶”龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。安宅英一之後，這件油滴輾轉為關東宋瓷大藏家臨宇山人所得，並出現在了紐約佳士得的拍場上。
剛才我們說到，“國寶級”的建盞在日本的傳承基本上都可以追溯到16世紀的日本戰國時代。我們不妨一起來看看三件國寶曜變天目的傳承吧。
曜變天目 東京靜嘉堂文庫美術館藏 國寶級
高7.2釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
說到曜變天目，最為著名的大概就是靜嘉堂文庫所藏的這隻了，它在光線照射下能發出七彩光芒，隨著視角的改變色彩變幻莫測，給觀者以一種不可思議的感覺。堪稱無價之寶！其流傳經歷依次是：16世紀上半葉美濃稻葉家、德川將軍家(柳營御物)、17世紀再回到澱藩主稻葉家、小野哲郎(大正七年，1918年)、巖崎家(昭和九年，1924年)、後置於巖琦家所建的靜嘉堂文庫美術館。
曜變天目 大阪藤田美術館藏 國寶級
高6.8釐米，口徑12.3釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果略遜於靜嘉堂文庫美術館藏品，但是仔細欣賞，仍然稱得上是美輪美奐。它傳自江戶時代水戶德川家，大正七年(1918年)藤田平太郎以53800日元購得（當時大約相當於40公斤黃金）。其流傳經歷依次是：德川家康(1542-1616)、德川賴房(1603 - 1661，水戶德川家)、藤田平太郎、藤田美術館。
曜變天目 京都大德寺龍光院藏 國寶級
高6.6釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果相比較前兩件顯得更弱一些了，它原歸京都大德寺龍光院的創建者江月宗玩(1574-1643)所有，它一直深藏寺院，在網上搜是很難找到高清圖的，不太靠譜的百度搜不到，谷歌估計也不行，呵呵。
梳理過後，我們不難看出，被日本人珍視的“國寶”級茶盞，其在日本傳承的歷史基本都可以追溯到16世紀！而一個千載難逢的機會是，1935年就被日本定為“重要美術品”的這隻油滴盞在2015年被註銷了該核定，它才得以出現在市場上，這種機緣比這次紐約佳士得上拍大都會博物館所藏的瓷器，更加的難得！
當然，我們也有機會仔細欣賞一下，被日本人所珍視的中國建盞，是如何的包裝的，繼續上圖片。
如果說一件古董的出版和著錄將為其增加附加值的話，那麼這種可以追溯數百年的明確傳承記錄，其傳承本身的價值或許就是獨一無二難以估量的。
我們舉一個去年的例子。
去年的紐約蘇富比春拍，這件永樂盤以435萬美元高價落槌，其獨一無二的顯赫傳承記錄如下：
Mahin Banu Khanum（1519-1562年）薩非王朝開國君主伊斯邁爾一世（1501-1524年在位）之女
沙賈汗 北印度莫臥兒帝國第五位君主 （1628-1658在位）
J.J. Klejman Works of Art, 紐約 Guennol，1967年9月22日入藏
所以，朋友們也可以推想一下，這件油滴無敵的傳承記錄，給它帶來了怎樣巨大的附加值！
今天的推送已經太多幹貨了，在最後，我們再一起梳理一下近些年全球市場出現的高價建盞。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
九州福岡城遺址
黑田家之後，這件極為優秀的油滴碗為日本近代著名藏家，日本十大商社之一安宅產業株式會社的第二代領袖安宅英一（1901-1994）所得。說起安宅英一，包括“國寶”龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。安宅英一之後，這件油滴輾轉為關東宋瓷大藏家臨宇山人所得，並出現在了紐約佳士得的拍場上。
剛才我們說到，“國寶級”的建盞在日本的傳承基本上都可以追溯到16世紀的日本戰國時代。我們不妨一起來看看三件國寶曜變天目的傳承吧。
曜變天目 東京靜嘉堂文庫美術館藏 國寶級
高7.2釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
說到曜變天目，最為著名的大概就是靜嘉堂文庫所藏的這隻了，它在光線照射下能發出七彩光芒，隨著視角的改變色彩變幻莫測，給觀者以一種不可思議的感覺。堪稱無價之寶！其流傳經歷依次是：16世紀上半葉美濃稻葉家、德川將軍家(柳營御物)、17世紀再回到澱藩主稻葉家、小野哲郎(大正七年，1918年)、巖崎家(昭和九年，1924年)、後置於巖琦家所建的靜嘉堂文庫美術館。
曜變天目 大阪藤田美術館藏 國寶級
高6.8釐米，口徑12.3釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果略遜於靜嘉堂文庫美術館藏品，但是仔細欣賞，仍然稱得上是美輪美奐。它傳自江戶時代水戶德川家，大正七年(1918年)藤田平太郎以53800日元購得（當時大約相當於40公斤黃金）。其流傳經歷依次是：德川家康(1542-1616)、德川賴房(1603 - 1661，水戶德川家)、藤田平太郎、藤田美術館。
曜變天目 京都大德寺龍光院藏 國寶級
高6.6釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果相比較前兩件顯得更弱一些了，它原歸京都大德寺龍光院的創建者江月宗玩(1574-1643)所有，它一直深藏寺院，在網上搜是很難找到高清圖的，不太靠譜的百度搜不到，谷歌估計也不行，呵呵。
梳理過後，我們不難看出，被日本人珍視的“國寶”級茶盞，其在日本傳承的歷史基本都可以追溯到16世紀！而一個千載難逢的機會是，1935年就被日本定為“重要美術品”的這隻油滴盞在2015年被註銷了該核定，它才得以出現在市場上，這種機緣比這次紐約佳士得上拍大都會博物館所藏的瓷器，更加的難得！
當然，我們也有機會仔細欣賞一下，被日本人所珍視的中國建盞，是如何的包裝的，繼續上圖片。
如果說一件古董的出版和著錄將為其增加附加值的話，那麼這種可以追溯數百年的明確傳承記錄，其傳承本身的價值或許就是獨一無二難以估量的。
我們舉一個去年的例子。
去年的紐約蘇富比春拍，這件永樂盤以435萬美元高價落槌，其獨一無二的顯赫傳承記錄如下：
Mahin Banu Khanum（1519-1562年）薩非王朝開國君主伊斯邁爾一世（1501-1524年在位）之女
沙賈汗 北印度莫臥兒帝國第五位君主 （1628-1658在位）
J.J. Klejman Works of Art, 紐約 Guennol，1967年9月22日入藏
所以，朋友們也可以推想一下，這件油滴無敵的傳承記錄，給它帶來了怎樣巨大的附加值！
今天的推送已經太多幹貨了，在最後，我們再一起梳理一下近些年全球市場出現的高價建盞。
2003年6月12日倫敦蘇富比，成交價28.56萬英鎊（約合人民幣300萬）。早在13年前，這種級別的建盞就是這個價了，如果它再現市場，朋友們可以猜猜會拍出什麼價格。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
九州福岡城遺址
黑田家之後，這件極為優秀的油滴碗為日本近代著名藏家，日本十大商社之一安宅產業株式會社的第二代領袖安宅英一（1901-1994）所得。說起安宅英一，包括“國寶”龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。安宅英一之後，這件油滴輾轉為關東宋瓷大藏家臨宇山人所得，並出現在了紐約佳士得的拍場上。
剛才我們說到，“國寶級”的建盞在日本的傳承基本上都可以追溯到16世紀的日本戰國時代。我們不妨一起來看看三件國寶曜變天目的傳承吧。
曜變天目 東京靜嘉堂文庫美術館藏 國寶級
高7.2釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
說到曜變天目，最為著名的大概就是靜嘉堂文庫所藏的這隻了，它在光線照射下能發出七彩光芒，隨著視角的改變色彩變幻莫測，給觀者以一種不可思議的感覺。堪稱無價之寶！其流傳經歷依次是：16世紀上半葉美濃稻葉家、德川將軍家(柳營御物)、17世紀再回到澱藩主稻葉家、小野哲郎(大正七年，1918年)、巖崎家(昭和九年，1924年)、後置於巖琦家所建的靜嘉堂文庫美術館。
曜變天目 大阪藤田美術館藏 國寶級
高6.8釐米，口徑12.3釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果略遜於靜嘉堂文庫美術館藏品，但是仔細欣賞，仍然稱得上是美輪美奐。它傳自江戶時代水戶德川家，大正七年(1918年)藤田平太郎以53800日元購得（當時大約相當於40公斤黃金）。其流傳經歷依次是：德川家康(1542-1616)、德川賴房(1603 - 1661，水戶德川家)、藤田平太郎、藤田美術館。
曜變天目 京都大德寺龍光院藏 國寶級
高6.6釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果相比較前兩件顯得更弱一些了，它原歸京都大德寺龍光院的創建者江月宗玩(1574-1643)所有，它一直深藏寺院，在網上搜是很難找到高清圖的，不太靠譜的百度搜不到，谷歌估計也不行，呵呵。
梳理過後，我們不難看出，被日本人珍視的“國寶”級茶盞，其在日本傳承的歷史基本都可以追溯到16世紀！而一個千載難逢的機會是，1935年就被日本定為“重要美術品”的這隻油滴盞在2015年被註銷了該核定，它才得以出現在市場上，這種機緣比這次紐約佳士得上拍大都會博物館所藏的瓷器，更加的難得！
當然，我們也有機會仔細欣賞一下，被日本人所珍視的中國建盞，是如何的包裝的，繼續上圖片。
如果說一件古董的出版和著錄將為其增加附加值的話，那麼這種可以追溯數百年的明確傳承記錄，其傳承本身的價值或許就是獨一無二難以估量的。
我們舉一個去年的例子。
去年的紐約蘇富比春拍，這件永樂盤以435萬美元高價落槌，其獨一無二的顯赫傳承記錄如下：
Mahin Banu Khanum（1519-1562年）薩非王朝開國君主伊斯邁爾一世（1501-1524年在位）之女
沙賈汗 北印度莫臥兒帝國第五位君主 （1628-1658在位）
J.J. Klejman Works of Art, 紐約 Guennol，1967年9月22日入藏
所以，朋友們也可以推想一下，這件油滴無敵的傳承記錄，給它帶來了怎樣巨大的附加值！
今天的推送已經太多幹貨了，在最後，我們再一起梳理一下近些年全球市場出現的高價建盞。
2003年6月12日倫敦蘇富比，成交價28.56萬英鎊（約合人民幣300萬）。早在13年前，這種級別的建盞就是這個價了，如果它再現市場，朋友們可以猜猜會拍出什麼價格。
2011年5月倫敦蘇富比，成交價110.52萬英鎊（約合人民幣1175萬）。這是之前所保持的建盞拍賣最高成交價了，極美的銀豪。
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
九州福岡城遺址
黑田家之後，這件極為優秀的油滴碗為日本近代著名藏家，日本十大商社之一安宅產業株式會社的第二代領袖安宅英一（1901-1994）所得。說起安宅英一，包括“國寶”龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。安宅英一之後，這件油滴輾轉為關東宋瓷大藏家臨宇山人所得，並出現在了紐約佳士得的拍場上。
剛才我們說到，“國寶級”的建盞在日本的傳承基本上都可以追溯到16世紀的日本戰國時代。我們不妨一起來看看三件國寶曜變天目的傳承吧。
曜變天目 東京靜嘉堂文庫美術館藏 國寶級
高7.2釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
說到曜變天目，最為著名的大概就是靜嘉堂文庫所藏的這隻了，它在光線照射下能發出七彩光芒，隨著視角的改變色彩變幻莫測，給觀者以一種不可思議的感覺。堪稱無價之寶！其流傳經歷依次是：16世紀上半葉美濃稻葉家、德川將軍家(柳營御物)、17世紀再回到澱藩主稻葉家、小野哲郎(大正七年，1918年)、巖崎家(昭和九年，1924年)、後置於巖琦家所建的靜嘉堂文庫美術館。
曜變天目 大阪藤田美術館藏 國寶級
高6.8釐米，口徑12.3釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果略遜於靜嘉堂文庫美術館藏品，但是仔細欣賞，仍然稱得上是美輪美奐。它傳自江戶時代水戶德川家，大正七年(1918年)藤田平太郎以53800日元購得（當時大約相當於40公斤黃金）。其流傳經歷依次是：德川家康(1542-1616)、德川賴房(1603 - 1661，水戶德川家)、藤田平太郎、藤田美術館。
曜變天目 京都大德寺龍光院藏 國寶級
高6.6釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果相比較前兩件顯得更弱一些了，它原歸京都大德寺龍光院的創建者江月宗玩(1574-1643)所有，它一直深藏寺院，在網上搜是很難找到高清圖的，不太靠譜的百度搜不到，谷歌估計也不行，呵呵。
梳理過後，我們不難看出，被日本人珍視的“國寶”級茶盞，其在日本傳承的歷史基本都可以追溯到16世紀！而一個千載難逢的機會是，1935年就被日本定為“重要美術品”的這隻油滴盞在2015年被註銷了該核定，它才得以出現在市場上，這種機緣比這次紐約佳士得上拍大都會博物館所藏的瓷器，更加的難得！
當然，我們也有機會仔細欣賞一下，被日本人所珍視的中國建盞，是如何的包裝的，繼續上圖片。
如果說一件古董的出版和著錄將為其增加附加值的話，那麼這種可以追溯數百年的明確傳承記錄，其傳承本身的價值或許就是獨一無二難以估量的。
我們舉一個去年的例子。
去年的紐約蘇富比春拍，這件永樂盤以435萬美元高價落槌，其獨一無二的顯赫傳承記錄如下：
Mahin Banu Khanum（1519-1562年）薩非王朝開國君主伊斯邁爾一世（1501-1524年在位）之女
沙賈汗 北印度莫臥兒帝國第五位君主 （1628-1658在位）
J.J. Klejman Works of Art, 紐約 Guennol，1967年9月22日入藏
所以，朋友們也可以推想一下，這件油滴無敵的傳承記錄，給它帶來了怎樣巨大的附加值！
今天的推送已經太多幹貨了，在最後，我們再一起梳理一下近些年全球市場出現的高價建盞。
2003年6月12日倫敦蘇富比，成交價28.56萬英鎊（約合人民幣300萬）。早在13年前，這種級別的建盞就是這個價了，如果它再現市場，朋友們可以猜猜會拍出什麼價格。
2011年5月倫敦蘇富比，成交價110.52萬英鎊（約合人民幣1175萬）。這是之前所保持的建盞拍賣最高成交價了，極美的銀豪。
2015年香港佳士得秋拍，同為臨宇山人專場，成交價約合人民幣202萬，這件屬於非常漂亮的金毫，口沿有一點點小傷，真心不算貴！
紐約佳士得【臨宇山人】專場II，一件被正上生等業內諸多資深人士評價為“歷年拍賣上最好的一件宋代建盞，之前沒有，之後也很難再有”的南宋油滴天目茶盞，以150萬美元-250萬美元的不菲估價上拍，經過20多分鐘的激烈競價，最終以1030萬美元落槌，加上佣金1170.1萬美元，約合人民幣7800萬元！遠遠刷新了之前2011年在倫敦創造的約合近1200萬元人民幣的建盞拍賣世界紀錄！當然，以其本身的品質和傳承記錄來說，今天的這個“天價”或許在一些朋友的意料之外也應在情理之中！讓我們先一起欣賞幾張大象親自上手的高清大圖吧。
紐約辦公室預展現場（張志先生供圖）
既然今天是中秋佳節，讓我們就從寫《閏中秋月詩帖》的宋徽宗說起吧。
宋代建盞在茶道史上具有極高的地位，更是茶人聖物。宋徽宗在著名的《大觀茶論》中親自為建盞寫評論：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也……”不僅如此，徽宗還用親自碾茶、點茶、賜茶，茶宴群臣。並很風雅地說：此自布茶。一代藝術皇帝親自給建盞背書，大學士蔡襄也特別在專著《茶錄》中提到當時盛極一時的鬥茶：
“視其面色鮮白，著盞無水痕者為絕佳。建安鬥試，以水痕先退者為負，耐久者為勝。”
——北宋 蔡襄 《茶錄》
南宋 劉松年 《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏
南宋 《五百羅漢圖》 日本京都大德寺藏
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒
——北宋 蘇軾《送南屏謙師》
鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。
——南宋 楊萬里《以六一泉煮雙井茶》
閩中造茶盞，花紋鷓鴣斑，點試茶家珍之。
——北宋 陶谷《清異錄》
宋代的建盞傳到了日本，便成為了近乎神聖的國寶級寶物。在日本室町時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數。
《君臺觀左右帳記》（又名《御飾記》---日本室町幕府時代的中國美術史著作）中有記載：
“曜變，是建盞之最，世上罕見之物，值萬匹絹。油滴是僅次於曜變的第二重寶，值五千匹絹。兔毫盞，值三千匹絹。”
由此可見，除了如今悉數存於日本的三件國寶級“曜變”，油滴自古就是日本人心目中的第二重寶。不過，用歷史記載來衡量古物的現有市場價格大約是一件很無趣的事，歷朝歷代無數人嚮往唐宋的文明，這種文化上的鴻溝或許不是我們這代人能逾越的。
我們，我們應該如何看待這件油滴的“天價”成交呢？
紐約佳士得臨宇山人舊藏的這一件油滴，或許是我們在市場上所能見到的品質最佳的油滴建盞了，它在不少角度下都能夠泛出類似“曜變”的迷人光澤，佳士得的圖錄封面便拍出了這種效果。
而大象在佳士得現場上手看實物，即便是在預展現場的普通燈光下用手機拍攝，同樣令人神往。
大象之前曾經不止一次提到過，盛於宋代的“點茶”傳入日本，逐漸演變成了近乎宗教般神聖的茶道藝術，將日本民族“菊與刀”的精神展現得淋漓盡致。到了16世紀的日本戰國時代，誕生了一位傳奇茶人——千利休（1522-1591），在那個血雨腥風的年代，千利休用茶道直指人心，將茶道演繹成了一種神聖的生活美學。
大象在京都大德寺孤蓬庵茶室看到的千利休畫像
正如佳士得【臨宇山人】專場所見的頂級油滴，如今傳世的最好的建盞大多都在日本，我們也曾不止一次說過，目前被日本定為“國寶”的陶瓷只有14件，其中8件來自於中國，8件中則是有3件“曜變天目”。
但在日本，一件中國陶瓷的重要性，除了其本身的品質高低以外，其傳承的血統往往對於評級產生決定性的影響。如上圖所見，臨宇山人的這件油滴早在1935年就被評為了“重要美術品”，除了其令人陶醉的釉面以外，其顯赫的傳承自然是評選的重要指標，我們一起來看看佳士得圖錄上的資料。
黑田官兵衛（1546-1604）
從這份顯赫的傳承記錄看，收藏這件油滴的家族最早可以追溯到日本戰國時期著名的謀士——黑田官兵衛（1546-1604）。黑田官兵衛可以說是一代戰國梟雄豐臣秀吉（1537-1598）得以在亂世統一日本的兩大軍師之一（另一位是同樣十分有名的竹中半兵衛，號稱“今孔明”）。17世紀初，黑田官兵衛之子黑田長政（1568-1622）被封為九州島福岡藩第一代藩主，黑田家的財富與榮耀一直延續到了明治維新之後。
剛才我們提到，傳奇茶人千利休正是與黑田官兵衛處於同一個時代，很多傳奇茶具在日本的傳承，都可以追溯到這一時期！
九州福岡城遺址
黑田家之後，這件極為優秀的油滴碗為日本近代著名藏家，日本十大商社之一安宅產業株式會社的第二代領袖安宅英一（1901-1994）所得。說起安宅英一，包括“國寶”龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。安宅英一之後，這件油滴輾轉為關東宋瓷大藏家臨宇山人所得，並出現在了紐約佳士得的拍場上。
剛才我們說到，“國寶級”的建盞在日本的傳承基本上都可以追溯到16世紀的日本戰國時代。我們不妨一起來看看三件國寶曜變天目的傳承吧。
曜變天目 東京靜嘉堂文庫美術館藏 國寶級
高7.2釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
說到曜變天目，最為著名的大概就是靜嘉堂文庫所藏的這隻了，它在光線照射下能發出七彩光芒，隨著視角的改變色彩變幻莫測，給觀者以一種不可思議的感覺。堪稱無價之寶！其流傳經歷依次是：16世紀上半葉美濃稻葉家、德川將軍家(柳營御物)、17世紀再回到澱藩主稻葉家、小野哲郎(大正七年，1918年)、巖崎家(昭和九年，1924年)、後置於巖琦家所建的靜嘉堂文庫美術館。
曜變天目 大阪藤田美術館藏 國寶級
高6.8釐米，口徑12.3釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果略遜於靜嘉堂文庫美術館藏品，但是仔細欣賞，仍然稱得上是美輪美奐。它傳自江戶時代水戶德川家，大正七年(1918年)藤田平太郎以53800日元購得（當時大約相當於40公斤黃金）。其流傳經歷依次是：德川家康(1542-1616)、德川賴房(1603 - 1661，水戶德川家)、藤田平太郎、藤田美術館。
曜變天目 京都大德寺龍光院藏 國寶級
高6.6釐米，口徑12.2釐米，足徑3.8釐米
這件的曜變效果相比較前兩件顯得更弱一些了，它原歸京都大德寺龍光院的創建者江月宗玩(1574-1643)所有，它一直深藏寺院，在網上搜是很難找到高清圖的，不太靠譜的百度搜不到，谷歌估計也不行，呵呵。
梳理過後，我們不難看出，被日本人珍視的“國寶”級茶盞，其在日本傳承的歷史基本都可以追溯到16世紀！而一個千載難逢的機會是，1935年就被日本定為“重要美術品”的這隻油滴盞在2015年被註銷了該核定，它才得以出現在市場上，這種機緣比這次紐約佳士得上拍大都會博物館所藏的瓷器，更加的難得！
當然，我們也有機會仔細欣賞一下，被日本人所珍視的中國建盞，是如何的包裝的，繼續上圖片。
如果說一件古董的出版和著錄將為其增加附加值的話，那麼這種可以追溯數百年的明確傳承記錄，其傳承本身的價值或許就是獨一無二難以估量的。
我們舉一個去年的例子。
去年的紐約蘇富比春拍，這件永樂盤以435萬美元高價落槌，其獨一無二的顯赫傳承記錄如下：
Mahin Banu Khanum（1519-1562年）薩非王朝開國君主伊斯邁爾一世（1501-1524年在位）之女
沙賈汗 北印度莫臥兒帝國第五位君主 （1628-1658在位）
J.J. Klejman Works of Art, 紐約 Guennol，1967年9月22日入藏
所以，朋友們也可以推想一下，這件油滴無敵的傳承記錄，給它帶來了怎樣巨大的附加值！
今天的推送已經太多幹貨了，在最後，我們再一起梳理一下近些年全球市場出現的高價建盞。
2003年6月12日倫敦蘇富比，成交價28.56萬英鎊（約合人民幣300萬）。早在13年前，這種級別的建盞就是這個價了，如果它再現市場，朋友們可以猜猜會拍出什麼價格。
2011年5月倫敦蘇富比，成交價110.52萬英鎊（約合人民幣1175萬）。這是之前所保持的建盞拍賣最高成交價了，極美的銀豪。
2015年香港佳士得秋拍，同為臨宇山人專場，成交價約合人民幣202萬，這件屬於非常漂亮的金毫，口沿有一點點小傷，真心不算貴！
這件是今年香港蘇富比春拍琵金頓專場上的一隻兔毫，品相併不算很好，584萬港元（約合488萬元人民幣）成交。
在中國古代，被一代藝術皇帝宋徽宗推崇備至的建盞，在日本古代，無數武士不惜以一座城池或者身家性命追逐的建盞，如今創下了新的成交紀錄。而這個價格，其實也只是能在如今的上海市中心，換一套還算過得去的大房子，所以，真心不算貴吧。這個歷史，我們今天見證了，也期待未來建盞在市場上書寫下新的傳奇。
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