人類誕生於細菌、寄生蟲、病原體的蠻荒之地，
但卻長年渴望切斷與它們的聯繫，
以進步與潔淨之名建造一個沒有寄生蟲的文明世界。
然而，殺死細菌、殺光寄生蟲並不能保證身體的健康，野蠻消失後是疾病，感官退化，身體一再發出病痛的警告，似乎是在告訴我們另一個原始的真相：
原來我們的身體想念著野蠻的自然。
疾病或許緣於遠離“野蠻”
我們從小被教育寄生蟲對我們有害無益，殺菌消毒、消滅寄生蟲就能得到一個健康的身體，但現實並非如此簡單，在《遠離野蠻的身體：人體的原始記憶與演化》一書中，作者寫道，身體在野蠻消失後遭遇了更多的疾病、感官退化，就像失去了天敵的叉角羚，背上了沉重的進化負擔。
自然科學家發現，北美的叉角羚奔跑速度可達每小時100公里，但它們所在的區域沒有任何天敵，跑得太快消耗精力過多，反倒會過早死亡。
為何叉角羚還要跑這麼快？
科學家發現，叉角羚的速度是被以前的天敵訓練出來的，當天敵已經滅絕，它們還是繼續奔跑，只為逃離昔日鬼魂的追逐。科學家們將其稱為“叉角羚通則”，即“每一個物種皆擁有“迴應”共處物種（無論是寄生蟲、微生物或天敵）的基因與遺傳特徵，即使具有互動關係的物種已經絕跡，這些特徵仍然不會消失，卻極有可能成為一種過時的存在或負擔。
人類長久以來便與寄生蟲、細菌“共生”，但隨著技術與文明進步，我們搬進固定的場所並且懂得熟食、乾淨、衛生，逐漸與細菌、寄生蟲隔絕，結果便引起了一些疾病，如克隆氏症。
克隆氏症是目前頗為棘手的腸道炎症性疾病，患者常見症狀有腹痛、皮膚髮疹、關節炎，嚴重者還要忍受常年嘔吐、體重減輕、重度抽筋及腸胃堵塞等不適，其病因眾說紛紜，科學家溫斯托克提出了一個靈光乍現的答案：寄生蟲的絕跡。
他認為，克隆氏症的成因是人體腸道的免疫系統無法忘懷昔日的演化夥伴——寄生蟲，如叉角羚為了擺脫絕種天敵的糾纏而狂奔，平白消耗著身體的能量；當人體急於在寄生蟲的幻影中逃命時，免疫系統便出了差錯。腸道遭遇到了演化中的“叉角羚通則”，與細菌、寄生蟲“共處”時代的基因與遺傳特徵如今成了一種過時的負擔。
人體“野化”實驗
為了拯救羚羊，有人想以覆育叉角羚天敵（如獵豹）的方式“再野化”棲地，對於人類則是通過覆育腸道寄生蟲的方式實現人體的“野化”。
在1999年，愛荷華大學一個研究室曾開展了一次“寄生蟲療法”的醫學實驗，29位受試者被分發到一杯懸浮著鞭蟲卵的運動飲料，其中添加有深色碳粉，使蟲卵無法以肉眼看出來。他們大口嚥下蟲卵，擦一擦嘴，靜待接下來即將發生的事情。
在實驗24周之後，所有受試者的症狀都獲得舒緩，其中21位受試者的病情受到有效控制，至少從這項實驗來看：克隆氏症患者在腸道有寄生蟲的情況下，身體變得更加健康。
溫斯托克認為實驗成功的原因，可能在於引入鞭蟲後，可誘發免疫系統恢復和平部隊的建立，實現免疫系統與寄生蟲之間的平衡，從而達到休兵的目的。當然人體再野化並非沒有代價，最常見的副作用便是腸道失血或貧血症。
但無論如何，我們似乎都得到了這樣一個事實：免疫系統需要暴露於含有寄生蟲、微生物等病原體的環境中，才能正常工作。
疾病或許反而是起因於人類將其他生物消滅得過於徹底所致，鐮狀細胞貧血症、糖尿病、自閉症、過敏、各類焦慮症、自體免疫系統失調、先兆子癇、齒顎、視力等層出不窮的身體狀況，似乎是在告知我們一個原始的真相：我們的身體，想念著野蠻的自然，想念著昔日“共生”、“對抗”的細菌、寄生蟲、病原體等等。
闌尾原是細菌的庇護所
在人類打造“無菌神話”的過程中，弱小的細菌們反倒是“互助相依而存”，努力維持著身體生態圈的平衡，而它們正是通過闌尾實現自我保護。
作為身體的一部分，闌尾長久以來都被認為無關緊要，可有可無，甚至單純地將其視為一個退化、過時、無用的遺蹟，但事實證明這錯的離譜。
科學家發現，人類或與人類血緣相近的靈長類，體內闌尾的構造較其他原始靈長類更為發達，也更為精密。換句話說，闌尾對現代人種的重要性可能高過我們的祖先，看似無用的闌尾仍處在“進化”階段，它勢必有其價值。
格林格和帕克的團隊在共同合作的研究中，提出了一個有意思的假說：闌尾是人體細菌的庇護所，甚至可以說是“溫床”，它冒著感染病原體的風險，提供原生微生物一座安寧而平靜的冥想花園。每當腸道受到病原體感染時，其他細菌就會躲進闌尾中，待身體的免疫系統打敗病原體後，它們便重返腸道，通過這樣一種方式實現身體生態圈的平衡。
共生才是出路
闌尾的故事告訴我們，人體本質上並不能遠離“野蠻”，自然也在以各種方式對人體施加其影響。舉個例子，歷史一再告訴我們，農業是人類偉大的發明，但我們容易忽視的是人類在發展文明的同時，也“常常被農業文明馴養”，逐漸改變身體的基因。
回顧人類演化史，我們將野生原牛帶進棲地豢養，馴化它們成為溫順的家畜。但實際上，自從祖先開始引用牛乳時，我們已經開始被牛馴化，體內乳化酶的基因開始突變，最終成為弄夠消化牛奶養分的個體。
科學研究證明，我們的祖先在成年後即無法消化乳汁，穴居時代的成年人喝下牛乳等乳品後，會引起腹瀉及脹氣等症狀，如果飲用時恰好處於生病狀態，那麼牛乳會讓他們病得更重。
但是多數的西歐人種（第一批看牛者的後裔），成年後仍可消化吸收牛乳中的養分，換句話說，在原牛與人類的共生演化過程中，發生基因變異的不只是被馴化的牛，還包括人，即人類同樣被馴化了。人類通過牛群提供的牛乳，解決了人口過剩、食物不足的問題，反過來牛群通過依賴人類提供吃到飽的大餐，不再需要與自然界的其他物種你爭我奪。
我們與我們的夥伴，維持一種相依相存的緊密聯繫，享受對方所給，提供對方所需。最初，我們不僅與牛，還與更多的物種存在類似的交互作用，我們或是相互依存，或是互相競爭。
如今人類越來越依賴於自身，我們的飲食和生活模式也逐漸趨於一致。我們既不依賴於某種物種，也不用恐懼遭到掠食者獵殺的威脅，這樣一種改變也影響了我們建構和認識世界的方式。我們過於依賴自身，切斷了與自然、萬物之間的關聯，從而也失去了最能夠審視自己，映照出我們自身的鏡子。
因此，我們需要維持荒野的存在，也需要恢復身體適度的“野蠻”，因為只有這樣才能說明人何以為人。
再度野化的大草原上，讓獵豹馳騁其上，這樣我們才能夠看到叉角羚的奔跑是有原因的，既然這樣，那就讓它們的奔跑來提醒我們，不論我們是否注意到，我們的生活裡仍然充滿野生的東西，而且將會永遠持續下去。
以上內容選自《遠離野蠻的身體：人體的原始記憶與演化》
