一代詩僧寒山曾是這座寺廟的大廚：國清寺，曲徑通幽禪意深

國清景區，曲徑通幽禪意深

如果不去天台，我真不知道這個小小的縣城會藏有如此濃郁獨特的宗教文化。浙江天台國清寺坐落於天台縣城之內，是佛教天台宗的發源地，始建於隋開皇十八年，初名天台寺，後取意“寺若成，國即清”，改名為國清寺。與濟南靈巖寺、南京棲霞寺、當陽玉泉寺並稱中國寺院四絕。

上午在華頂還是雲深雨濛，下午抵達國清寺時卻是藍天豔陽。沿著平緩的道路前行，樹木森森陰涼蔽日，山風陣陣襲來，倒也不覺炎熱。豔陽下的稻田將眼前的土地劃分出優美的弧度。分支奇美的大樹將清涼廣佈人間。

隋塔巍峨，遠遠襯托於藍天白雲之下，更顯得風輕夏長。據說這塔沒有尖形塔頭，站在塔內是可以看見藍天的。來到塔下，古磚已顯頹敗，卻絲毫不減塔身獨特魅力，絕好風姿。

七佛塔，在寒拾亭前，並列的七塔具有獨特肅穆的美感，白色的塔身帶有青隱的色澤。上方是“一行禪師墓”。一行為了測量子午線到天台向當時國清寺的主持學算數時，喜歡上來這裡的山水，於是此處多了衣冠冢。

一路走來，古木廣佈，綠色陰翳遮天蔽日，散落在山門外的眾多建築，悠然坐落於各處。而每一處都充滿自然和諧的美感。豐幹橋邊護橋的獅子威風凜凜，橋下溪水清澈明淨，走過微拱的橋面，“隋代古剎”照壁古意悠長。世界只剩下純淨的黃綠色，加之陽光偶爾灑落的斑駁，讓我心儀。

曲徑通幽處，禪房花木深。國清寺的山門獨具特色。一般的寺廟面南而坐，有著莊嚴的山門，正規的中軸和嚴謹的佈局。而國清寺，山門卻開在你意想不到的側面，和“隋代古剎”照壁呈90°夾角，山門不走尋常路，將神祕莊嚴和親近民意完美結合，讓人難忘。山門內伸出來的濃密竹枝，微風搖曳時，被陽光染上一層微薄金色，一隻田園犬安逸自得靜臥在山門旁，我輕輕撫摸他的額頭，它僅僅抬眼望了我一下。進山門即轉直彎，甬道兩旁濃廕庇日，修竹夾道，平添了清幽安寧的氣氛。

國清寺始是依據天台宗創始人智顗親手所畫的樣式所建的。智顗開創天台宗後，想建一寺廟，作為該宗的正式祖庭，但限於資金，遲遲不得動工。他在臨終遺書晉王說：“不見寺成，瞑目為恨”。晉王楊廣（後為隋煬帝）見書後，極為感動，便派司馬王弘監造國清寺。初建的國清寺寺址在大雄寶殿後面約100米處的八桂峰前山坡上。著名的書法家柳公權還在寺後石壁上提寫了：“大中國清之寺”，至今清晰可辨。

國清寺的選址和麵局很有意思的。國內大部分古剎均選址於三面環山的谷地，而國清寺卻坐落於四面環山的“五峰層疊鬱苕繞，雙澗迴環鎖佛寮”世外桃源式的地理環境之中。宋人夏竦寫詩讚道：“穿鬆渡雙澗,宮殿五峰圍,小院分寒水,虛樓半落暉。”國清寺北倚八桂峰,東靠靈禽、祥雲兩峰,西依映霞、靈芝兩峰,五峰環繞,只在南面有個豁口,為通向天台縣城的通道,使古寺深藏幽谷之中,可見寺址的選擇是很有一番深意的。

國清寺寺宇依山就勢，層層遞高，既有佛教建築嚴整對稱的特點，又給人以靈活自如之感。與其他名剎相比，國清寺的自然景觀具有鮮明的地方特色。獨具匠心的建築佈局“到眼宛如展畫屏”，包含著中國古典的“起、承、轉、合”風格。寺中每一殿堂樓舍的建築都十分精美，是祖國古代建築的珍品。

國清寺裡保存了大量的摩崖、碑刻、手書、佛像和法器等珍貴文物。孟浩然、李白、賈島、皮日休、陸龜蒙、杜荀鶴、洪适、郭沫若、鄧拓、趙樸初等文人雅士均留下不朽名篇。國清寺在佛教發展史和中外關係史上都具有重要地位。

大雄寶殿旁的隋梅，疏枝橫斜，香滿古剎。是隋代高僧、天台宗五祖章安灌頂大師手植。距今已有1300多年的歷史，是中國國內三株最古老的梅樹之一。著名的“鵝”字碑，在三聖殿左邊，字是東晉大書法家王羲之所書。相傳他曾入天台山華頂峰旁靈墟山中向白雲先生學書後定下此字。現存鵝字右半邊是王羲之的真跡，左半邊是天台山人曹掄選補寫的，兩邊渾然一體，達到亂真程度。

魚樂國，在寺的西南角。從“雙澗縈流”的小門進去，只見古木蒼鬱，魚池如鏡，乾隆御碑、清心亭、魚樂國石碑、放生池等小品佈置得錯落有致，環境優美寧靜

在國清寺內，不會像在其他寺廟裡那樣屏息靜氣，行走間，敬畏裡帶著天生的自然親近感。雖說外面夏日炎炎，心中卻滿是清幽之境。