女性小眾軟科幻？戛納影后獲獎片《小小喬》導演專訪
我們每個人都有一個自己的專屬祕密，雖然兩個相互靠近的內心可以分享，但當熟悉的人突然變得陌生，當親密轉化為距離後，相互理解，同情和共生的願望是無法實現的。
——傑茜卡.豪絲娜談《小小喬》
法國時間5月25日晚，第72屆戛納國際電影節揭曉了最終結果。
《小小喬》女主艾米麗·比查姆獲得本屆戛納最佳女演員獎，同樣這也是該片導演傑茜卡·豪絲娜繼《瘋狂的愛》入圍特別關注單元后又一次嶄新的突破。電影講述了單身母親愛麗絲在實驗室工作時偶然創造出一種能讓人感覺快樂的花兒“小小喬”，在她把小小喬帶回家和其逐漸親密後，面對自己的孩子和小小喬無法抉擇的故事。而艾米麗·比查姆正因為生動地詮釋了單身母親面臨抉擇時的痛苦迷茫，得到了評委會的一致肯定，毫無爭議地當選了本屆戛納影后。
新晉戛納影后艾米莉·比查姆
艾米莉·比查姆也是影迷眼中的老熟人，她曾憑藉彼得·麥基·伯恩斯的《達芙妮》中的表現，被提名為英國獨立電影獎和晚間標準獎的最佳女演員獎。 除此以外，她也曾出演過科恩兄弟的《凱撒萬歲》 以及AMC電視臺的電視劇集《荒原》。
《小小喬》劇照
在5月18號首映當天，《小小喬》就獲得了很大的反響。紐約影評人查爾斯對這部作品更是讚不絕口，“就像是哈內克拍《天外魔花》，實在太吸引人了”；而不同於哈內克犀利的批判風格和手術刀式鋒利的社會解剖，傑茜卡用一種相對溫柔冷靜的電影語言來敘述她對當代社會的看法，在科技日益進步的時代下，傑茜卡試圖用她的“小小喬"，帶我們走向她的幻想世界。
《小小喬》戛納首映派對海報
那些所愛，皆來自於內心的慾望。
愛是極其必要和珍貴的——愛對於慾望來說，也是有用的，只有慾望被打破才會彰顯愛的存在，然後再把愛命名為一種新的道德。關於愛這個話題，傑茜卡曾有這樣的看法。
《小小喬》導演傑西卡·豪斯娜在戛納首映派對現場
“如果你愛一個人，有一種理論認為這是你自己慾望的投射。你並不是真的愛那個人。你喜歡你在別人身上看到的東西。”
母子之愛亦是如此，即便血濃於水，但由於生活中的一些矛盾和隔閡，也會影響彼此的感情。而在電影《小小喬》中，傑茜卡通過女主愛麗絲的生活日常，來表達了自己對母子關係的反思。
在首映派對現場，還遇見了2019戛納影后獲獎電影《小小喬》
及2017戛納金棕櫚獎《方形》製片人Philippe Bober
愛麗絲是一位單身母親，由於工作原因，她每天要在實驗室中工作很長時間來研發新品種，這讓她和兒子小喬的關係日益冷淡，而愛麗絲也因此焦慮，狂躁，甚至去做心理諮詢，然而卻沒有效果。直到她研發出來新的品種，一種能夠帶來人愉悅感的花兒。後來她違反規定把花兒帶回家，並給她取名為小小喬，從而花兒也成為了她和兒子的一種精神依賴，變成了一種精神寄託，並且還朝著危害人類的方向前進。
《小小喬》劇照
毫無疑問，這是一部科幻類型的新型恐怖片。當被問起創作靈感時，傑茜卡這樣講：“我們都生活在我們自己的世界裡，只能看我們想看到的東西，而無法看到我們都不想看到的東西，也就是電影的主題，當你有一個虛假的現實時，那會變得非常危險，就比如真實世界中的人們，如果他們有一些像小小喬一樣讓人著迷的東西，比如手機或者聊天軟件等，他們也會沉浸如此。”
首映會派對現場
而小小喬正是一種危險的信號。正如哈內克在《白絲帶》中所說，這是一切形式恐怖主義的後果。人與事物的依附關係，母子之間的壓迫，當你的愛無處給予時，它會沉溺於虛無之物。同樣傑茜卡認為這種現實問題非常嚴重，不光是對中國女人，對於歐洲女性也是一個嚴峻的考驗，即便歐洲確實有一個運轉良好的社會制度，但只是針對照顧無家可歸的人，失業的人，而對有孩子的父母並不友好，導致女性必須一邊工作，還要一邊照顧孩子。
所以，在《小小喬》中，傑茜卡壓制自己的情感甚至寄情於虛擬事物，通過人與物這對虛擬的關係作為一種溝通媒介，完成了對中年女性生存現狀的表達，這不但是傑茜卡的自我情緒釋放，而且反映了整個歐洲中年女性呼籲的心聲。
我們所逃避的，正是我們所渴望的。
克爾凱郭爾曾說："存在不能用概念去表達，並不是因為它過於一般和模糊，使人難以思考，而是相反的因為它實在過於具體和豐富。”
OPEN開腔有幸在戛納采訪到了《小小喬》導演傑西卡·豪斯娜
同樣，逃避作為存在的一部分，一旦把抽象思維全都聚集於逃避這個過程，存在就失去了其具體性，從而消滅了逃避中的個人。所以，在電影《小小喬》中，愛麗絲在面對與兒子小喬日益疏遠的親情關係時，並沒有試著去解決，而是試圖通過製作一個新的人造物“小小喬”，來轉移自己的悲傷，但這種轉移並沒有解決問題，相反帶來了人類社會的焦慮，顯然這種焦慮也是人類自己所創造的。
《小小喬》劇照
而這種逃避同樣也是我們的渴望，所有生活在這個電影中的人無時無刻都在幻想，愛麗絲幻想著親情的歸屬感，小喬在幻想著母子間的愉悅，而這都是源於小小喬，這個創造出來的虛擬物。可就像傑茜卡所說：“虛擬物也是人類存在的一部分。因為我們一直試圖創造虛擬現實。甚至石器時代的人，也在牆上畫畫。人類一直有逃避現實的慾望。”
傑茜卡也補充到，“早在十九世紀，當歐洲開始大量印刷書籍的時候，父母對他們的孩子說，不要讀那麼多書，因為那會讓年輕人瘋狂。而現在我們說，不要看你手裡的手機，因為它讓年輕人瘋狂。"而無論時代如何變化，人類總是在創造出一種逃避的方法。這就是科技的另一面，從她的角度來看，科技不僅是負面的，它只是隨著時間的推移而變化，創造著一種逃避。
這讓我想起保羅·奧斯特的小說《4321》，主人公弗格森在出生後，有著四條人生軌跡，四個弗格森在不同的城鎮長大，有著不一樣的知識激情、感情生活和社交圈，他們如影子般彼此映照，他們可以隨意跳脫去彼此的人生。
《小小喬》海報
科技確實給我們帶來了許多新的選擇性，隨著科技的發展，人們越來越喜歡社交媒體，雖然我們對父母或孩子有著很深的感情。但如果我們有了這些東西，我覺得這種關係越來越像是表面的，越來越像是官方的，我們越來越難分辨出科技與倫理哪個是真，哪個是假。但正如傑茜卡所說，“無論選擇的結果是好是壞，就是她想在電影中討論的，她不想說教，不會去評判好壞與否。”
思考要達到某一深度，逼近其根源
很多人看完《小小喬》後並不適應，認為這部電影文本精神十分貧乏，意象搭建也比較混亂。但也有很多人非常喜歡這部電影，認為它是一種新類型的軟科幻，或者說它是像《黑鏡》的劇場版。但其實《小小喬》只是一部女性導演思維的觀念電影，傑茜卡也通過探討自己的情緒完成了一部概念先行的作品。傑西卡說她確實有個小孩。而且九歲了，孩子喜歡在手機上打電子遊戲，她經常試著告訴他不要玩遊戲玩的太多。
《小小喬》劇照
所以，在面對一些人指責《小小喬》裡的女主愛麗絲不負責任時，傑茜卡說，愛麗絲這個角色一部分來自自己的原型，雖然專注於她的職業，但同樣也是一個照顧孩子的母親。
其實這個現象也很具有普遍性, 女性在面對職業和親情時很難做出抉擇。正如克里斯蒂娃所說，男人和上帝都是一種對共同體的隱喻，即指社會凝聚和延續或者其他起到黏合，同質化的事物。女性導演也亦然，在她們想獲得屬於自己應得的權利時，是勇敢地訴說，還是做一個甘於社會規則的女人。
戛納無疑也是女性導演可以公平展示自己作品的舞臺，在這裡無論男女老少貧富貴賤，無論在國家身處什麼階級，都會受到戛納的公平對待。正因為有電影，全世界不同膚色不同膚色的人也可以坐到同一個桌子前，互相交流，從陌生到熟悉，從冷漠到欣賞，彼此探索各自文化的奧祕，認識自己的邊界。
《小小喬》劇組戛納紅毯合影
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