'琥珀在古人眼裡地位如何？漢武帝帶頭引領全國佩戴'

琥珀，《侏羅紀公園》的罪魁禍首，現代人都知道它是松脂的化石，但是古人可不知道啊，於是，琥珀變成了老虎的魂魄，並有活血、解酒等諸多療效，那麼，普普通通的琥珀，是如何被古人描寫成帶有魔幻氣息的寶物的？又有哪些琥珀的有趣傳說呢？

《後漢書》有個故事：漢武大帝閒著沒事，出征西南夷，打到哀牢國邊，有事了，匈奴犯邊了。

武帝有些嘀咕，打哀牢還是不打。有人跑來說，“皇上，別想了，外邊來了個哀牢人，帶著一大堆好東西求和。”

漢武帝咕咚咕咚咽口水，心跌到肚裡了，“有啥好東西？”來人給他倒飭，“可多了，有銅鐵鉛錫，有金銀光珠，還有虎魄、水精、瑠璃、蚌珠、孔雀、翡翠、犀象、猩猩、貘獸。”

漢武帝思謀，可真是些好東西，有許多沒見過但能想像出來，只有一樣，虎魄是啥玩意兒啊？問。

來人也不知道，可架不住腦子活，他知道老劉迷信，不然不會逼死自己的兒子、老婆、一大堆親戚。

張口就來，“那還用問，當然是老虎的魂魄化的。”“那倒是稀罕，拿來我看看。”看了，是個佛件，黃燦燦的，像黃龍玉。

為什麼是佛件呢，哀牢的隔壁是印度，印度的隔壁是尼泊爾。尼泊爾製造出了佛教，教給印度使喚。印度使喚了一陣，又拿去教育哀牢了。

漢武帝不信佛，但還是覺得這東西不賴，應該能辟邪。

不過琥珀辟邪的事其實在《山海經》裡就有。傳說古時候，神荼和鬱壘二人，擅長捉鬼，捉住了就用蘆葦捆了喂虎。漢代民俗著作《風俗通義》也記載了同樣的事例，

“虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。”漢武帝信這個，把琥珀拿去給他兒、他閨女、他一大堆老婆戴，個個也喜歡，就命令哀牢年年進貢。

其實，不光哀牢，還有許多地方也進貢。比如罽賓國。罽賓國是西域一個國家，《漢書》上說，這裡出產封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵、珠璣、珊瑚、虎魄。

有皇帝引領時尚，琥珀自然成了那會兒貴族的稀罕玩意兒，有錢人經常花錢買琥珀，從哀牢、罽賓，還有大秦。

大秦就是古羅馬。這時尚也傳到了外國，比如古蜀國，三星堆就曾出土過同一時候的一枚心形的琥珀墜飾，兩邊有陰刻的紋飾，蟬背紋、蟬腹紋。

到現在，琥珀仍是人們喜愛的首飾。

無獨有偶，宋人《茅亭客話》也有個老虎魂魄化琥珀的故事：宋太宗時候，有個獵人，名叫李次口，有一次和他老婆逛都江堰。

突然，從竹林裡奔出個金虎，一口就把他老婆咬住了。“畜生，你趕緊鬆口。”李次口怒目圓睜，破口大罵。

那虎才不理他。搖頭晃腦準備要走。李次口大叫，“畜生，哪裡走，拿命來吧。”拎起把砍柴刀就和老虎鬥了三天三夜。

到最後，老虎急了，“你拿刀，我肉扛，傻子才做這事。”李次口說，“你當然是傻子。”一柴刀下去，老虎頭掉了。

還沒等老虎身子倒地，就化成了一道金光進了老虎的一隻眼裡。李次口過去一下就把老虎那隻眼摳下來。

咦，光燦燦，莫非是珍珠？拿給他老婆看。他老婆看也沒看，恨都恨死了，一口吞到肚子裡，咦，傷口都好了。

李次口明白了，看來這虎魄能治病啊。後來，他到成都玩，跟朋友黃休復吹牛皮，說他這輩子專打老虎，老虎一死，他就盯著虎頭看，在虎頭落地的位置挖三四尺，就能挖到虎魄。

李時珍就相信這鬼話，他說，“虎死則精魄入地化為石，此物狀擬之，故謂之虎魄。”

同樣是醫生的，他的老前輩南北朝時名醫陶弘景就不信，他有一隻琥珀，裡邊有一隻蜜蜂，那蜜蜂彷彿活著一樣。

他家屋後是一座山，山上有一片松林，有一天，他在一棵松樹下突然發現一隻螞蟻掉在了松脂裡，掙扎來掙扎去，突然想到了《異物志》裡“琥珀之本成松膠也。”就恍然大悟了。

兩位醫生關注琥珀可不是考古，而是因為他們要用琥珀治病。陶弘景就在《名醫別錄》寫琥珀“味甘，平，無毒。主安五藏，定魂魄，殺精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。”

《山海經》裡也有：招搖山上生產一種“育沛”，戴它，活血散瘀止血。這個育沛就是琥珀。

無獨有偶，三國時候，孫權他兒孫和有一次和老婆玩，不小心弄傷了老婆的臉，咋辦，好好一美人。

趕緊著，讓御醫給看，用了琥珀末、硃砂及白獺脊髓配藥，好了，臉光燦燦的，一點傷痕也沒有，而且還白裡透紅好看極了。可見，琥珀還有美容功效。

《宋書》有這麼個故事：有人給劉寄奴送了個用整塊琥珀雕成的枕頭，很漂亮。劉寄奴很喜歡，天天枕著睡，抱著睡，夾著睡。

這時候，正在北伐的大軍傳來一份“電報”，說某某將軍受傷了。劉寄奴一聽，這可不行，得派御醫。

正要下旨，又一份“電報”來了。將軍的傷好了。怎麼個好法？用琥珀治好了。劉寄奴高興極了，這玩意兒還能這麼玩？

立馬喊人，“給我把它砸了，每個將軍分一塊。”可把前線的將軍們感激壞了，三下兩下把後秦滅了。

同樣的事，唐德宗也幹過。那次是打回紇，他敲碎的是琥珀匣子。

孫思邈有次跑到河南西峽玩，遇到個女人死了，家裡人正要埋她。老孫一眼就看見棺材縫裡流出來的血是鮮的，不由分說，讓開棺救人。

人家不信，老孫根本不理會，拿了琥珀粉咕咚咕咚給灌下肚，又拿紅花點著了薰女人的鼻孫，一會兒，那女人就一陣咳嗽著坐了起來。

到了北宋，有這麼個傳說，千年琥珀為茯苓。有一年，東坡先生他弟小蘇病了，立馬讓人買茯苓回來吃，吃完了，好了。

高興了，寫了首《服茯苓賦》大讚其能“庶幾可以固形養氣延年而卻老者”。

小蘇他哥，大吃貨蘇軾，也信這玩意兒，自制了一款琥珀芝麻白蜜糕，每天吃，認為“百病自去，此乃長生要訣”。

古人還相信琥珀有解酒的藥效，常拿琥珀來做酒器。《拾遺記》中就有：“或以琥珀為瓶杓”。

唐朝最著名的琥珀是夜光杯，比如王翰“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”。夜光杯這玩意兒最早出現在西漢東方朔《海內十洲記》裡，那回是西王母贈周穆王夜光杯。

經專家考證，夜光杯就是琥珀杯。1821年，英國出土的後茯琥珀杯，佐證了這點。

還有琥珀盞，比如劉禹錫“琥珀盞紅疑漏酒，水晶簾瑩更通風”。比如李賀“琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。”不過，用琥珀解酒，醫書裡沒記載。

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