導語：《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、党項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北22行。有大小八十餘城。” 下面小編就跟各位看官聊聊這個“女兒國”。
《西遊記》女兒國劇照
東女國的國土面積
史書明確說了東女國 “其境東西九日行，南北22行”，就是說從東向西要行9天，從南向北要行22天。問題是這個 “行”，只指徒步走路還是騎馬奔跑？
考慮到古人的生存條件，那偏僻的大山地區，估計交通基本靠走了。小編特意查了古代行軍的速度和一般人徒步趕路速度：三國時期，司馬懿用8天時間走了1200裡，換算一下大約每天是70公里；普通人日行走30公里不算過分吧？
所以，這東女國的覆蓋面積大約是南北660—1540公里，東西大約270—630公里。其城池分佈在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶。
東女國大略覆蓋地區
東女國社會風俗
其國內人民一般都住在碉樓內，平常百姓住的樓比較矮小，最多3—5層，而女王則住在9層碉樓上。一般百姓的服飾為了農耕幹活方便一般是短衣；女王的服飾為了突出其權貴地位一定是長衣拖地，並且鑲有金邊、衣領裝飾有獸毛。
女王與副女王都是由人民推選的有才之士，正女王退位或者去世後，由副女王接任。各層官吏也都是女人擔當，男人只能在外做兵役。
家庭中也是女性占主導地位，母親掌管家族一切的經濟、物品分配。沒有夫與妻的關係存在，這是由當地的自然生存狀況決定的，他們生存的地區在高山峽谷之中，土地資源稀少，生產條件更差，平日的勞作也並不繁重，所以男性群體一直沒有施展優勢的機會，所有主導權都在女性手中。如果有按夫妻及子女組成眾多小家庭的話，社會資源根本不夠分配使用。由於他們與世隔絕，也從來沒受到過其他民族生活習慣的干擾，只按自己的原始生活傳統一代代延續下去。
碉樓圖畫
唐朝時期東女國最後一次出現，然後再無記載
唐朝中期東女國國王曾經親自到京都朝見過大唐皇帝，並被冊封為 “銀青光祿大夫”的從三品官銜，但是從此後關於東女國的記載基本就消失了。也許是因為吐蕃對其居住地的入侵，加上大唐也在其居住地與吐蕃作戰，東女國就在戰爭中逐漸衝散了。
到了宋元時期，朝廷對偏遠邊疆地區的統治更薄弱，沒有再對東女國的殘存做任何紀錄也在意料之中。清朝的時候，邊疆土司制度健全，東女國就算有殘存部落也會被外族文化影響而逐漸轉變傳統文化習俗，乃至最後與外族融合。
我國母系社會習俗殘存的地區
雅礱江支流下游狹長的河谷地帶至今存在一個具有獨特民俗、語言的古老藏族部落，他們稱自己為 “扎壩娃”，他們居住的地區被稱為 “扎壩 ”。
扎壩姑娘在等情郎 酒瓶為信號
扎壩人所有的家庭都是以女性為中心，地位最高的老母親掌管家中一切大小事物。他們至今實行的是 “走婚制” ，從來沒有人向其他民族那樣真正意義上結婚創建自己的家庭。每當有男青年看中某個姑娘，就會故意 “搶走” 姑娘的手帕、香囊等任意物品作為 “信物”，如果姑娘不追趕討要，就表示同意了。到了晚上，姑娘會獨自點燃一盞油燈坐在高高的碉樓上，等待白天看中自己的青年爬上來與自己相會。兩人魚水之歡後，天一亮，男青年會悄悄離去，兩人可以常相會，也可以不再聯繫。姑娘可以一直與固定一男性保持伴侶關係，也可以同時與多位男性保持關係，不受任何禮法限制。
情郎徒手爬上碉樓
如果姑娘懷孕生下孩子，不論是男孩還是女孩，男方都不會去認領，也不會給予任何生活上的關照，但是一般情況下，孩子知道哪個人是自己的父親。
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