說起孫荃，大家可能都不清楚這是哪號大人物，但要是說起孫荃之夫郁達夫，想必多多少少都有些瞭解，郁達夫可是民國時期的著名作家，同時，他也是一名革命烈士，是新文學團體創造社的發起人之一，他一邊搞文學創作，一邊從事著愛國活動。
由此可看出，孫荃確實是嫁了一個比較正道的人，但要是縱觀郁達夫一生的情感史，那就不得不為孫荃打抱不平了，本是千金大小姐，卻遭到郁達夫嫌棄，嫌棄也就算了，還要求她要等自己五年，五年後才肯與她成婚，然而，就算了真的結婚了，也只是一個“裸婚”。
千金大小姐下嫁沒落貴族，心甘情願卻遭嫌
孫荃，出生於書香世家，是當地富戶之女，自幼便接受過良好的教育，寫得了一手好詩，可以說是頗有才華了。然而正是因為孫荃受過教育，她才一直都找不到如意郎君，不是嫌人家土頭土腦，就是覺得他們沒文化，不通詩書，她的理想型可是那種腹有詩書氣自華的才子，其他的統統入不了她的眼。
孫荃眼光如此高，婚配之事自然是一拖再拖的，後來拖到20歲，實在是沒辦法了，再拖下去，都要被當成“大齡剩女”了，於是乎，她的母親不顧門當戶對這一要求，直接就找有才之人，聽說縣城有家公子在東洋留學，雖家無財產，是個破落鄉紳之子，但好在起碼有點才，這就符合大小姐孫荃的要求了。
後來鬱家老太太託人捎話，想見孫荃一面，這一見，婚事就給定下了，完全沒問當事人郁達夫的想法，直接由其父母決定，典型的父母包辦婚姻，而孫荃對這樁婚事自然是喜滋滋的，嫁個有才之人可是她的夢想，可從頭到尾也只有她一個人是心甘情願的，郁達夫後來聽說此事後，可謂是極其嫌棄孫荃的。
圖 | 郁達夫
不肯接受包辦婚姻，嫌棄妻子是鄉下女子
別看孫荃是大小姐就覺得郁達夫會極其喜愛這未婚妻，事實並不如此，郁達夫聽說這事後，遲遲不肯歸國，他壓根不同意這樁婚姻，他一個接受過新式教育的人，自然是最厭惡這種傳統封建的事情了，可是無奈，家人媒約之言，他也不能不聽，只是要求孫荃等他五年，五年之後他再娶。
然而，五年等待，這對孫荃來說，是絕對不行的，她等不起，她已經算是那個時代的大齡未婚女子了，再不趕緊嫁，她們家的臉面都要丟沒了。好在郁達夫家中老太太知曉孫荃的苦處，直接寫家書催婚。
這一催婚，有用是有用，可催回來的人，對婚禮壓根不上心，對新娘，更是完全沒興趣，一聽說人家是鄉下來的，就很嫌棄似得，他曾和他的母親說過：“想到此生都要和那個荊釵布裙、貌頗不揚的鄉下女子同度，我就心有慼慼。未來究竟是什麼樣子，我是連想也不敢想的。”這話恰好被孫荃給聽到，這無敵是扎心的，她一個千金，肯嫁都已經是他郁達夫的福分了，可他還嫌棄，不想娶她，這無疑是碎了孫荃的一片真心，再加上，郁達夫說此話的時候恰好是在他們的新婚那一日，這更加是傷透了孫荃的心。
圖 | 郁達夫與友人
民國版裸婚，郁達夫不給孫荃辦婚禮
且不說郁達夫那話有多狠，就衝他壓根就沒有給孫荃一場轟轟烈烈的婚禮，就足以看出他對孫荃有多不重視了。
那個時候，郁達夫被催婚回家時，一看見孫荃，說的話就是：“婚禮一切均從節省，拜堂等事，均不執行，花轎鼓手，亦皆不用。家中只定酒五席，分二夜辦。”孫荃一聽，心中有苦難說，他不給孫荃一個明媒正娶的婚禮，也不通告世人，那這和沒有婚禮有什麼差別呢？說難聽了，這和現代版“裸婚”有啥不同？
可就算孫荃心中多不滿多不開心，她也不會去提，而是默默接受，安安靜靜地乘小轎，低調地被抬進鬱家庭院。進去之後也沒有什麼證婚人，更不可能出現高朋滿座的情況，最糟心的是，完全沒有一點紅燭花炮，甚至沒有拜堂結髮的儀式。雖然說郁達夫一家當時真的並不富裕，但是再窮的人家，也不會吝嗇那兒喜慶的炮竹聲，足見真心不足，誠意不夠。
一心一意照顧郁達夫，卻被無情出軌
雖說沒有婚禮，沒有一點愛情基礎，但孫荃還是會好好面對這場婚姻，該操辦的家務，她幹，該侍奉的婆婆，她一大早去請安，該照顧的丈夫，她給照顧得妥妥的，簡而言之，鬱家上下大大小小所有事情，她一個人全包了。本以為郁達夫對她的付出多多少少會有點感動，產生點日久生情之感，可惜並沒有，有也只是婚後的那麼一小段時間，郁達夫更多的時間，除了放在文學上，就是放在瞭如何招花惹草上面了。
有一次，孫荃做好了鴨湯，想給正在上班的郁達夫送過去，讓他下班休息有得喝，可這一去，她發現了不得了的事情，郁達夫揹著她在外面和其他女人相好，還不止一個！她去學校，找不到人，都快急哭了，知情人讓她去城門洞等，她以為是出了什麼事情。結果，等來的卻是郁達夫和另一個女子甜甜蜜蜜地走出來，這一舉動，徹底傷了孫荃的痴心。
然而，郁達夫可不只有一個女人，當年的他，換女人比換衣裳還快，從安慶到北平，情人一個接一個，從海棠換成銀娣，最後直接還和別人結婚，這讓孫荃如何是好？她一個女人，等他來結婚又遭嫌棄，一心照顧家庭又遭出軌，實在是吃虧了。
文 | 千拾『原創』
圖片參考來自網絡
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