話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
南沙村的新房與老宅和平共處 劉煥民攝
南沙東側為石堤河，石堤河逢洪水暴漲時，難免淹沒南沙農田並危及城牆。自從徐公公回到南沙城後，遇洪水來襲，徐公公便拿出獨門神器指向石堤河，以借神器所發的威力阻止洪水侵犯南沙境域。洪水西流被神器威力所擋，只得轉頭衝向河東的沙圪塔村，沙圪塔村西南一帶遭洪水入侵，汪洋一片，莊稼盡毀。從此，沙圪塔與南沙結下仇怨。後來，徐公公去世了，南沙城內無人會使用神器，人們只得聽天由命，南沙與沙圪塔的仇怨也就自動解除了。
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
南沙村的新房與老宅和平共處 劉煥民攝
南沙東側為石堤河，石堤河逢洪水暴漲時，難免淹沒南沙農田並危及城牆。自從徐公公回到南沙城後，遇洪水來襲，徐公公便拿出獨門神器指向石堤河，以借神器所發的威力阻止洪水侵犯南沙境域。洪水西流被神器威力所擋，只得轉頭衝向河東的沙圪塔村，沙圪塔村西南一帶遭洪水入侵，汪洋一片，莊稼盡毀。從此，沙圪塔與南沙結下仇怨。後來，徐公公去世了，南沙城內無人會使用神器，人們只得聽天由命，南沙與沙圪塔的仇怨也就自動解除了。
石堤河南沙段 劉煥民攝
“進入南沙城，就是回回營。上了南沙坡，就是回回窩。”這是老輩人中曾流傳的一段順口溜。十九世紀六十年代，陝西境內發生了一場眾所周知的漢族與回族紛爭，民眾死傷無數。當回族攻至華州城西十餘里的南沙城下時，城內百姓惶恐萬分，不知所措。正在此時，有人將一位老太太扶上城牆與回族首領對話。稍許片刻，回族便收兵退去。原來，這位被扶上城牆的老太太在年輕時，曾認了一個回族乾兒子，此人正是這次攻打南沙城的頭目，南沙城因此免遭一劫。回族沒有攻打南沙城的消息傳開後，人們誤以為南沙城內以前就住有回民，就把南沙稱為“回回營”、“回回窩”。
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
南沙村的新房與老宅和平共處 劉煥民攝
南沙東側為石堤河，石堤河逢洪水暴漲時，難免淹沒南沙農田並危及城牆。自從徐公公回到南沙城後，遇洪水來襲，徐公公便拿出獨門神器指向石堤河，以借神器所發的威力阻止洪水侵犯南沙境域。洪水西流被神器威力所擋，只得轉頭衝向河東的沙圪塔村，沙圪塔村西南一帶遭洪水入侵，汪洋一片，莊稼盡毀。從此，沙圪塔與南沙結下仇怨。後來，徐公公去世了，南沙城內無人會使用神器，人們只得聽天由命，南沙與沙圪塔的仇怨也就自動解除了。
石堤河南沙段 劉煥民攝
“進入南沙城，就是回回營。上了南沙坡，就是回回窩。”這是老輩人中曾流傳的一段順口溜。十九世紀六十年代，陝西境內發生了一場眾所周知的漢族與回族紛爭，民眾死傷無數。當回族攻至華州城西十餘里的南沙城下時，城內百姓惶恐萬分，不知所措。正在此時，有人將一位老太太扶上城牆與回族首領對話。稍許片刻，回族便收兵退去。原來，這位被扶上城牆的老太太在年輕時，曾認了一個回族乾兒子，此人正是這次攻打南沙城的頭目，南沙城因此免遭一劫。回族沒有攻打南沙城的消息傳開後，人們誤以為南沙城內以前就住有回民，就把南沙稱為“回回營”、“回回窩”。
南沙村巷道 劉煥民攝
南沙城牆四個方向中，東、西、北三面均開有城門，其中，紅白喜事均由西門和北門進出。南沙城為何沒有南門？據南沙村91歲高齡的種麗林老人分析：從陰陽五行上講，南屬火不吉利，不易出入；其二，從塬上下來運糧的車馬騾子，經常從南城牆下經過，偶爾遭到土匪搶劫，為防土匪伺機入城搶掠，便沒有開南門。種麗林生於1928年，14歲被國民黨拉壯丁，參加過抗日戰爭，在大荔朝邑隨國軍阻擊日軍。參加過解放戰爭。解放後在高塘炮兵連當兵，1955年復原回家。
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
南沙村的新房與老宅和平共處 劉煥民攝
南沙東側為石堤河，石堤河逢洪水暴漲時，難免淹沒南沙農田並危及城牆。自從徐公公回到南沙城後，遇洪水來襲，徐公公便拿出獨門神器指向石堤河，以借神器所發的威力阻止洪水侵犯南沙境域。洪水西流被神器威力所擋，只得轉頭衝向河東的沙圪塔村，沙圪塔村西南一帶遭洪水入侵，汪洋一片，莊稼盡毀。從此，沙圪塔與南沙結下仇怨。後來，徐公公去世了，南沙城內無人會使用神器，人們只得聽天由命，南沙與沙圪塔的仇怨也就自動解除了。
石堤河南沙段 劉煥民攝
“進入南沙城，就是回回營。上了南沙坡，就是回回窩。”這是老輩人中曾流傳的一段順口溜。十九世紀六十年代，陝西境內發生了一場眾所周知的漢族與回族紛爭，民眾死傷無數。當回族攻至華州城西十餘里的南沙城下時，城內百姓惶恐萬分，不知所措。正在此時，有人將一位老太太扶上城牆與回族首領對話。稍許片刻，回族便收兵退去。原來，這位被扶上城牆的老太太在年輕時，曾認了一個回族乾兒子，此人正是這次攻打南沙城的頭目，南沙城因此免遭一劫。回族沒有攻打南沙城的消息傳開後，人們誤以為南沙城內以前就住有回民，就把南沙稱為“回回營”、“回回窩”。
南沙村巷道 劉煥民攝
南沙城牆四個方向中，東、西、北三面均開有城門，其中，紅白喜事均由西門和北門進出。南沙城為何沒有南門？據南沙村91歲高齡的種麗林老人分析：從陰陽五行上講，南屬火不吉利，不易出入；其二，從塬上下來運糧的車馬騾子，經常從南城牆下經過，偶爾遭到土匪搶劫，為防土匪伺機入城搶掠，便沒有開南門。種麗林生於1928年，14歲被國民黨拉壯丁，參加過抗日戰爭，在大荔朝邑隨國軍阻擊日軍。參加過解放戰爭。解放後在高塘炮兵連當兵，1955年復原回家。
91歲高齡的種麗林老人 劉煥民攝
至民國時期，南沙城內住有200餘戶人家。從城北南望，整座南沙城像一條“船”，如站在城東看，卻似一隻“龜”。在城牆上走一圈，路程約二里有餘。城牆地基寬約2丈多，上寬近5尺。城牆上擺有4、5枚鐵鑄土炮，炮口直徑約一尺，炮身長一米多。另有供一人操作的細炮數臺。火藥是柳樹燒成灰與硫磺攪拌製成，炮彈是生鐵鑄成鐵蛋，城牆上擺放著許多瓦缸，用來存放火藥和鐵蛋。國共合作時期，張學良的部隊駐紮在南沙城內，為鼓舞士氣，曾在西門城牆上放過一炮，炮彈從西門口打到村外的老爺廟牆下。
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
南沙村的新房與老宅和平共處 劉煥民攝
南沙東側為石堤河，石堤河逢洪水暴漲時，難免淹沒南沙農田並危及城牆。自從徐公公回到南沙城後，遇洪水來襲，徐公公便拿出獨門神器指向石堤河，以借神器所發的威力阻止洪水侵犯南沙境域。洪水西流被神器威力所擋，只得轉頭衝向河東的沙圪塔村，沙圪塔村西南一帶遭洪水入侵，汪洋一片，莊稼盡毀。從此，沙圪塔與南沙結下仇怨。後來，徐公公去世了，南沙城內無人會使用神器，人們只得聽天由命，南沙與沙圪塔的仇怨也就自動解除了。
石堤河南沙段 劉煥民攝
“進入南沙城，就是回回營。上了南沙坡，就是回回窩。”這是老輩人中曾流傳的一段順口溜。十九世紀六十年代，陝西境內發生了一場眾所周知的漢族與回族紛爭，民眾死傷無數。當回族攻至華州城西十餘里的南沙城下時，城內百姓惶恐萬分，不知所措。正在此時，有人將一位老太太扶上城牆與回族首領對話。稍許片刻，回族便收兵退去。原來，這位被扶上城牆的老太太在年輕時，曾認了一個回族乾兒子，此人正是這次攻打南沙城的頭目，南沙城因此免遭一劫。回族沒有攻打南沙城的消息傳開後，人們誤以為南沙城內以前就住有回民，就把南沙稱為“回回營”、“回回窩”。
南沙村巷道 劉煥民攝
南沙城牆四個方向中，東、西、北三面均開有城門，其中，紅白喜事均由西門和北門進出。南沙城為何沒有南門？據南沙村91歲高齡的種麗林老人分析：從陰陽五行上講，南屬火不吉利，不易出入；其二，從塬上下來運糧的車馬騾子，經常從南城牆下經過，偶爾遭到土匪搶劫，為防土匪伺機入城搶掠，便沒有開南門。種麗林生於1928年，14歲被國民黨拉壯丁，參加過抗日戰爭，在大荔朝邑隨國軍阻擊日軍。參加過解放戰爭。解放後在高塘炮兵連當兵，1955年復原回家。
91歲高齡的種麗林老人 劉煥民攝
至民國時期，南沙城內住有200餘戶人家。從城北南望，整座南沙城像一條“船”，如站在城東看，卻似一隻“龜”。在城牆上走一圈，路程約二里有餘。城牆地基寬約2丈多，上寬近5尺。城牆上擺有4、5枚鐵鑄土炮，炮口直徑約一尺，炮身長一米多。另有供一人操作的細炮數臺。火藥是柳樹燒成灰與硫磺攪拌製成，炮彈是生鐵鑄成鐵蛋，城牆上擺放著許多瓦缸，用來存放火藥和鐵蛋。國共合作時期，張學良的部隊駐紮在南沙城內，為鼓舞士氣，曾在西門城牆上放過一炮，炮彈從西門口打到村外的老爺廟牆下。
南沙村的老房子 劉煥民攝
老爺廟位於南沙城西門外約300米（現在的藍球場）。廟內端坐關公神像，兩側牆上繪有人物及山水壁畫，手法細緻，色彩斑斕。更為精巧的是廟內擺放的一座“取水樓”。“取水樓”為四方造型，四面開門，高 2米，直徑60公分，龍骨上刻有俠士手執長槍，飛簷走壁，人物栩栩如生，背景足可亂真。逢乾旱年份，南沙挑出四名壯漢，抬上“取水樓”，由幾十名村民隨行護樓，一路鑼鼓喧天，前往華州石堤峪取水。
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
南沙村的新房與老宅和平共處 劉煥民攝
南沙東側為石堤河，石堤河逢洪水暴漲時，難免淹沒南沙農田並危及城牆。自從徐公公回到南沙城後，遇洪水來襲，徐公公便拿出獨門神器指向石堤河，以借神器所發的威力阻止洪水侵犯南沙境域。洪水西流被神器威力所擋，只得轉頭衝向河東的沙圪塔村，沙圪塔村西南一帶遭洪水入侵，汪洋一片，莊稼盡毀。從此，沙圪塔與南沙結下仇怨。後來，徐公公去世了，南沙城內無人會使用神器，人們只得聽天由命，南沙與沙圪塔的仇怨也就自動解除了。
石堤河南沙段 劉煥民攝
“進入南沙城，就是回回營。上了南沙坡，就是回回窩。”這是老輩人中曾流傳的一段順口溜。十九世紀六十年代，陝西境內發生了一場眾所周知的漢族與回族紛爭，民眾死傷無數。當回族攻至華州城西十餘里的南沙城下時，城內百姓惶恐萬分，不知所措。正在此時，有人將一位老太太扶上城牆與回族首領對話。稍許片刻，回族便收兵退去。原來，這位被扶上城牆的老太太在年輕時，曾認了一個回族乾兒子，此人正是這次攻打南沙城的頭目，南沙城因此免遭一劫。回族沒有攻打南沙城的消息傳開後，人們誤以為南沙城內以前就住有回民，就把南沙稱為“回回營”、“回回窩”。
南沙村巷道 劉煥民攝
南沙城牆四個方向中，東、西、北三面均開有城門，其中，紅白喜事均由西門和北門進出。南沙城為何沒有南門？據南沙村91歲高齡的種麗林老人分析：從陰陽五行上講，南屬火不吉利，不易出入；其二，從塬上下來運糧的車馬騾子，經常從南城牆下經過，偶爾遭到土匪搶劫，為防土匪伺機入城搶掠，便沒有開南門。種麗林生於1928年，14歲被國民黨拉壯丁，參加過抗日戰爭，在大荔朝邑隨國軍阻擊日軍。參加過解放戰爭。解放後在高塘炮兵連當兵，1955年復原回家。
91歲高齡的種麗林老人 劉煥民攝
至民國時期，南沙城內住有200餘戶人家。從城北南望，整座南沙城像一條“船”，如站在城東看，卻似一隻“龜”。在城牆上走一圈，路程約二里有餘。城牆地基寬約2丈多，上寬近5尺。城牆上擺有4、5枚鐵鑄土炮，炮口直徑約一尺，炮身長一米多。另有供一人操作的細炮數臺。火藥是柳樹燒成灰與硫磺攪拌製成，炮彈是生鐵鑄成鐵蛋，城牆上擺放著許多瓦缸，用來存放火藥和鐵蛋。國共合作時期，張學良的部隊駐紮在南沙城內，為鼓舞士氣，曾在西門城牆上放過一炮，炮彈從西門口打到村外的老爺廟牆下。
南沙村的老房子 劉煥民攝
老爺廟位於南沙城西門外約300米（現在的藍球場）。廟內端坐關公神像，兩側牆上繪有人物及山水壁畫，手法細緻，色彩斑斕。更為精巧的是廟內擺放的一座“取水樓”。“取水樓”為四方造型，四面開門，高 2米，直徑60公分，龍骨上刻有俠士手執長槍，飛簷走壁，人物栩栩如生，背景足可亂真。逢乾旱年份，南沙挑出四名壯漢，抬上“取水樓”，由幾十名村民隨行護樓，一路鑼鼓喧天，前往華州石堤峪取水。
石堤河上的南沙大橋 劉煥民攝
在石堤峪有個“良水泉”，此泉水質甘甜，常年不息。村民到此先行叩禮，取容器盛水放於“取水樓”中，一行人等小心趕路，以免樓歪水灑。回到老爺廟後，眾人放鞭上香，將水奉於關公神像前供桌上，再行叩禮敬拜，以水為引，求神降雨。1975年，老爺廟被拆除，廟內關公神像則毀於上世紀五十年代，而“取水樓”也不知所蹤。
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
南沙村的新房與老宅和平共處 劉煥民攝
南沙東側為石堤河，石堤河逢洪水暴漲時，難免淹沒南沙農田並危及城牆。自從徐公公回到南沙城後，遇洪水來襲，徐公公便拿出獨門神器指向石堤河，以借神器所發的威力阻止洪水侵犯南沙境域。洪水西流被神器威力所擋，只得轉頭衝向河東的沙圪塔村，沙圪塔村西南一帶遭洪水入侵，汪洋一片，莊稼盡毀。從此，沙圪塔與南沙結下仇怨。後來，徐公公去世了，南沙城內無人會使用神器，人們只得聽天由命，南沙與沙圪塔的仇怨也就自動解除了。
石堤河南沙段 劉煥民攝
“進入南沙城，就是回回營。上了南沙坡，就是回回窩。”這是老輩人中曾流傳的一段順口溜。十九世紀六十年代，陝西境內發生了一場眾所周知的漢族與回族紛爭，民眾死傷無數。當回族攻至華州城西十餘里的南沙城下時，城內百姓惶恐萬分，不知所措。正在此時，有人將一位老太太扶上城牆與回族首領對話。稍許片刻，回族便收兵退去。原來，這位被扶上城牆的老太太在年輕時，曾認了一個回族乾兒子，此人正是這次攻打南沙城的頭目，南沙城因此免遭一劫。回族沒有攻打南沙城的消息傳開後，人們誤以為南沙城內以前就住有回民，就把南沙稱為“回回營”、“回回窩”。
南沙村巷道 劉煥民攝
南沙城牆四個方向中，東、西、北三面均開有城門，其中，紅白喜事均由西門和北門進出。南沙城為何沒有南門？據南沙村91歲高齡的種麗林老人分析：從陰陽五行上講，南屬火不吉利，不易出入；其二，從塬上下來運糧的車馬騾子，經常從南城牆下經過，偶爾遭到土匪搶劫，為防土匪伺機入城搶掠，便沒有開南門。種麗林生於1928年，14歲被國民黨拉壯丁，參加過抗日戰爭，在大荔朝邑隨國軍阻擊日軍。參加過解放戰爭。解放後在高塘炮兵連當兵，1955年復原回家。
91歲高齡的種麗林老人 劉煥民攝
至民國時期，南沙城內住有200餘戶人家。從城北南望，整座南沙城像一條“船”，如站在城東看，卻似一隻“龜”。在城牆上走一圈，路程約二里有餘。城牆地基寬約2丈多，上寬近5尺。城牆上擺有4、5枚鐵鑄土炮，炮口直徑約一尺，炮身長一米多。另有供一人操作的細炮數臺。火藥是柳樹燒成灰與硫磺攪拌製成，炮彈是生鐵鑄成鐵蛋，城牆上擺放著許多瓦缸，用來存放火藥和鐵蛋。國共合作時期，張學良的部隊駐紮在南沙城內，為鼓舞士氣，曾在西門城牆上放過一炮，炮彈從西門口打到村外的老爺廟牆下。
南沙村的老房子 劉煥民攝
老爺廟位於南沙城西門外約300米（現在的藍球場）。廟內端坐關公神像，兩側牆上繪有人物及山水壁畫，手法細緻，色彩斑斕。更為精巧的是廟內擺放的一座“取水樓”。“取水樓”為四方造型，四面開門，高 2米，直徑60公分，龍骨上刻有俠士手執長槍，飛簷走壁，人物栩栩如生，背景足可亂真。逢乾旱年份，南沙挑出四名壯漢，抬上“取水樓”，由幾十名村民隨行護樓，一路鑼鼓喧天，前往華州石堤峪取水。
石堤河上的南沙大橋 劉煥民攝
在石堤峪有個“良水泉”，此泉水質甘甜，常年不息。村民到此先行叩禮，取容器盛水放於“取水樓”中，一行人等小心趕路，以免樓歪水灑。回到老爺廟後，眾人放鞭上香，將水奉於關公神像前供桌上，再行叩禮敬拜，以水為引，求神降雨。1975年，老爺廟被拆除，廟內關公神像則毀於上世紀五十年代，而“取水樓”也不知所蹤。
靠牆位置為老爺廟遺址 劉煥民攝
南沙村中心位置有座戲樓，始建於民國初期。最初的戲樓並非一般的木架結構，只是堆積在“土貼廟”（ 即土地廟）前一個高2米的土臺臺，逢有演出時才臨時搭建戲棚。1978年在原土臺上蓋了木架房，正式稱為戲樓。1993年戲樓再次改建，並使用至今。
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
南沙村的新房與老宅和平共處 劉煥民攝
南沙東側為石堤河，石堤河逢洪水暴漲時，難免淹沒南沙農田並危及城牆。自從徐公公回到南沙城後，遇洪水來襲，徐公公便拿出獨門神器指向石堤河，以借神器所發的威力阻止洪水侵犯南沙境域。洪水西流被神器威力所擋，只得轉頭衝向河東的沙圪塔村，沙圪塔村西南一帶遭洪水入侵，汪洋一片，莊稼盡毀。從此，沙圪塔與南沙結下仇怨。後來，徐公公去世了，南沙城內無人會使用神器，人們只得聽天由命，南沙與沙圪塔的仇怨也就自動解除了。
石堤河南沙段 劉煥民攝
“進入南沙城，就是回回營。上了南沙坡，就是回回窩。”這是老輩人中曾流傳的一段順口溜。十九世紀六十年代，陝西境內發生了一場眾所周知的漢族與回族紛爭，民眾死傷無數。當回族攻至華州城西十餘里的南沙城下時，城內百姓惶恐萬分，不知所措。正在此時，有人將一位老太太扶上城牆與回族首領對話。稍許片刻，回族便收兵退去。原來，這位被扶上城牆的老太太在年輕時，曾認了一個回族乾兒子，此人正是這次攻打南沙城的頭目，南沙城因此免遭一劫。回族沒有攻打南沙城的消息傳開後，人們誤以為南沙城內以前就住有回民，就把南沙稱為“回回營”、“回回窩”。
南沙村巷道 劉煥民攝
南沙城牆四個方向中，東、西、北三面均開有城門，其中，紅白喜事均由西門和北門進出。南沙城為何沒有南門？據南沙村91歲高齡的種麗林老人分析：從陰陽五行上講，南屬火不吉利，不易出入；其二，從塬上下來運糧的車馬騾子，經常從南城牆下經過，偶爾遭到土匪搶劫，為防土匪伺機入城搶掠，便沒有開南門。種麗林生於1928年，14歲被國民黨拉壯丁，參加過抗日戰爭，在大荔朝邑隨國軍阻擊日軍。參加過解放戰爭。解放後在高塘炮兵連當兵，1955年復原回家。
91歲高齡的種麗林老人 劉煥民攝
至民國時期，南沙城內住有200餘戶人家。從城北南望，整座南沙城像一條“船”，如站在城東看，卻似一隻“龜”。在城牆上走一圈，路程約二里有餘。城牆地基寬約2丈多，上寬近5尺。城牆上擺有4、5枚鐵鑄土炮，炮口直徑約一尺，炮身長一米多。另有供一人操作的細炮數臺。火藥是柳樹燒成灰與硫磺攪拌製成，炮彈是生鐵鑄成鐵蛋，城牆上擺放著許多瓦缸，用來存放火藥和鐵蛋。國共合作時期，張學良的部隊駐紮在南沙城內，為鼓舞士氣，曾在西門城牆上放過一炮，炮彈從西門口打到村外的老爺廟牆下。
南沙村的老房子 劉煥民攝
老爺廟位於南沙城西門外約300米（現在的藍球場）。廟內端坐關公神像，兩側牆上繪有人物及山水壁畫，手法細緻，色彩斑斕。更為精巧的是廟內擺放的一座“取水樓”。“取水樓”為四方造型，四面開門，高 2米，直徑60公分，龍骨上刻有俠士手執長槍，飛簷走壁，人物栩栩如生，背景足可亂真。逢乾旱年份，南沙挑出四名壯漢，抬上“取水樓”，由幾十名村民隨行護樓，一路鑼鼓喧天，前往華州石堤峪取水。
石堤河上的南沙大橋 劉煥民攝
在石堤峪有個“良水泉”，此泉水質甘甜，常年不息。村民到此先行叩禮，取容器盛水放於“取水樓”中，一行人等小心趕路，以免樓歪水灑。回到老爺廟後，眾人放鞭上香，將水奉於關公神像前供桌上，再行叩禮敬拜，以水為引，求神降雨。1975年，老爺廟被拆除，廟內關公神像則毀於上世紀五十年代，而“取水樓”也不知所蹤。
靠牆位置為老爺廟遺址 劉煥民攝
南沙村中心位置有座戲樓，始建於民國初期。最初的戲樓並非一般的木架結構，只是堆積在“土貼廟”（ 即土地廟）前一個高2米的土臺臺，逢有演出時才臨時搭建戲棚。1978年在原土臺上蓋了木架房，正式稱為戲樓。1993年戲樓再次改建，並使用至今。
南沙戲樓 劉煥民攝
說完南沙的戲樓，不得不提至今仍被人們津津樂道的南沙迷糊老藝人。上世紀的南沙村，是個名副其實的“戲窩窩”。南沙村的迷糊老藝人人數眾多，曾以鮮明的表演風格而大放異彩，常被華縣及周邊各縣邀請演出。
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
南沙村的新房與老宅和平共處 劉煥民攝
南沙東側為石堤河，石堤河逢洪水暴漲時，難免淹沒南沙農田並危及城牆。自從徐公公回到南沙城後，遇洪水來襲，徐公公便拿出獨門神器指向石堤河，以借神器所發的威力阻止洪水侵犯南沙境域。洪水西流被神器威力所擋，只得轉頭衝向河東的沙圪塔村，沙圪塔村西南一帶遭洪水入侵，汪洋一片，莊稼盡毀。從此，沙圪塔與南沙結下仇怨。後來，徐公公去世了，南沙城內無人會使用神器，人們只得聽天由命，南沙與沙圪塔的仇怨也就自動解除了。
石堤河南沙段 劉煥民攝
“進入南沙城，就是回回營。上了南沙坡，就是回回窩。”這是老輩人中曾流傳的一段順口溜。十九世紀六十年代，陝西境內發生了一場眾所周知的漢族與回族紛爭，民眾死傷無數。當回族攻至華州城西十餘里的南沙城下時，城內百姓惶恐萬分，不知所措。正在此時，有人將一位老太太扶上城牆與回族首領對話。稍許片刻，回族便收兵退去。原來，這位被扶上城牆的老太太在年輕時，曾認了一個回族乾兒子，此人正是這次攻打南沙城的頭目，南沙城因此免遭一劫。回族沒有攻打南沙城的消息傳開後，人們誤以為南沙城內以前就住有回民，就把南沙稱為“回回營”、“回回窩”。
南沙村巷道 劉煥民攝
南沙城牆四個方向中，東、西、北三面均開有城門，其中，紅白喜事均由西門和北門進出。南沙城為何沒有南門？據南沙村91歲高齡的種麗林老人分析：從陰陽五行上講，南屬火不吉利，不易出入；其二，從塬上下來運糧的車馬騾子，經常從南城牆下經過，偶爾遭到土匪搶劫，為防土匪伺機入城搶掠，便沒有開南門。種麗林生於1928年，14歲被國民黨拉壯丁，參加過抗日戰爭，在大荔朝邑隨國軍阻擊日軍。參加過解放戰爭。解放後在高塘炮兵連當兵，1955年復原回家。
91歲高齡的種麗林老人 劉煥民攝
至民國時期，南沙城內住有200餘戶人家。從城北南望，整座南沙城像一條“船”，如站在城東看，卻似一隻“龜”。在城牆上走一圈，路程約二里有餘。城牆地基寬約2丈多，上寬近5尺。城牆上擺有4、5枚鐵鑄土炮，炮口直徑約一尺，炮身長一米多。另有供一人操作的細炮數臺。火藥是柳樹燒成灰與硫磺攪拌製成，炮彈是生鐵鑄成鐵蛋，城牆上擺放著許多瓦缸，用來存放火藥和鐵蛋。國共合作時期，張學良的部隊駐紮在南沙城內，為鼓舞士氣，曾在西門城牆上放過一炮，炮彈從西門口打到村外的老爺廟牆下。
南沙村的老房子 劉煥民攝
老爺廟位於南沙城西門外約300米（現在的藍球場）。廟內端坐關公神像，兩側牆上繪有人物及山水壁畫，手法細緻，色彩斑斕。更為精巧的是廟內擺放的一座“取水樓”。“取水樓”為四方造型，四面開門，高 2米，直徑60公分，龍骨上刻有俠士手執長槍，飛簷走壁，人物栩栩如生，背景足可亂真。逢乾旱年份，南沙挑出四名壯漢，抬上“取水樓”，由幾十名村民隨行護樓，一路鑼鼓喧天，前往華州石堤峪取水。
石堤河上的南沙大橋 劉煥民攝
在石堤峪有個“良水泉”，此泉水質甘甜，常年不息。村民到此先行叩禮，取容器盛水放於“取水樓”中，一行人等小心趕路，以免樓歪水灑。回到老爺廟後，眾人放鞭上香，將水奉於關公神像前供桌上，再行叩禮敬拜，以水為引，求神降雨。1975年，老爺廟被拆除，廟內關公神像則毀於上世紀五十年代，而“取水樓”也不知所蹤。
靠牆位置為老爺廟遺址 劉煥民攝
南沙村中心位置有座戲樓，始建於民國初期。最初的戲樓並非一般的木架結構，只是堆積在“土貼廟”（ 即土地廟）前一個高2米的土臺臺，逢有演出時才臨時搭建戲棚。1978年在原土臺上蓋了木架房，正式稱為戲樓。1993年戲樓再次改建，並使用至今。
南沙戲樓 劉煥民攝
說完南沙的戲樓，不得不提至今仍被人們津津樂道的南沙迷糊老藝人。上世紀的南沙村，是個名副其實的“戲窩窩”。南沙村的迷糊老藝人人數眾多，曾以鮮明的表演風格而大放異彩，常被華縣及周邊各縣邀請演出。
南沙村民保留的戲箱 劉煥民攝
南沙東門的種長友為南沙最早的迷糊老藝人，以演小丑出名。據傳，種長友為其時陝西四大丑角之一；南沙北門的老藝人種志文，生於1943年，小名“種捉住”， 擅長旦角，20歲即上臺演戲，此後一唱就是60年；
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
南沙村的新房與老宅和平共處 劉煥民攝
南沙東側為石堤河，石堤河逢洪水暴漲時，難免淹沒南沙農田並危及城牆。自從徐公公回到南沙城後，遇洪水來襲，徐公公便拿出獨門神器指向石堤河，以借神器所發的威力阻止洪水侵犯南沙境域。洪水西流被神器威力所擋，只得轉頭衝向河東的沙圪塔村，沙圪塔村西南一帶遭洪水入侵，汪洋一片，莊稼盡毀。從此，沙圪塔與南沙結下仇怨。後來，徐公公去世了，南沙城內無人會使用神器，人們只得聽天由命，南沙與沙圪塔的仇怨也就自動解除了。
石堤河南沙段 劉煥民攝
“進入南沙城，就是回回營。上了南沙坡，就是回回窩。”這是老輩人中曾流傳的一段順口溜。十九世紀六十年代，陝西境內發生了一場眾所周知的漢族與回族紛爭，民眾死傷無數。當回族攻至華州城西十餘里的南沙城下時，城內百姓惶恐萬分，不知所措。正在此時，有人將一位老太太扶上城牆與回族首領對話。稍許片刻，回族便收兵退去。原來，這位被扶上城牆的老太太在年輕時，曾認了一個回族乾兒子，此人正是這次攻打南沙城的頭目，南沙城因此免遭一劫。回族沒有攻打南沙城的消息傳開後，人們誤以為南沙城內以前就住有回民，就把南沙稱為“回回營”、“回回窩”。
南沙村巷道 劉煥民攝
南沙城牆四個方向中，東、西、北三面均開有城門，其中，紅白喜事均由西門和北門進出。南沙城為何沒有南門？據南沙村91歲高齡的種麗林老人分析：從陰陽五行上講，南屬火不吉利，不易出入；其二，從塬上下來運糧的車馬騾子，經常從南城牆下經過，偶爾遭到土匪搶劫，為防土匪伺機入城搶掠，便沒有開南門。種麗林生於1928年，14歲被國民黨拉壯丁，參加過抗日戰爭，在大荔朝邑隨國軍阻擊日軍。參加過解放戰爭。解放後在高塘炮兵連當兵，1955年復原回家。
91歲高齡的種麗林老人 劉煥民攝
至民國時期，南沙城內住有200餘戶人家。從城北南望，整座南沙城像一條“船”，如站在城東看，卻似一隻“龜”。在城牆上走一圈，路程約二里有餘。城牆地基寬約2丈多，上寬近5尺。城牆上擺有4、5枚鐵鑄土炮，炮口直徑約一尺，炮身長一米多。另有供一人操作的細炮數臺。火藥是柳樹燒成灰與硫磺攪拌製成，炮彈是生鐵鑄成鐵蛋，城牆上擺放著許多瓦缸，用來存放火藥和鐵蛋。國共合作時期，張學良的部隊駐紮在南沙城內，為鼓舞士氣，曾在西門城牆上放過一炮，炮彈從西門口打到村外的老爺廟牆下。
南沙村的老房子 劉煥民攝
老爺廟位於南沙城西門外約300米（現在的藍球場）。廟內端坐關公神像，兩側牆上繪有人物及山水壁畫，手法細緻，色彩斑斕。更為精巧的是廟內擺放的一座“取水樓”。“取水樓”為四方造型，四面開門，高 2米，直徑60公分，龍骨上刻有俠士手執長槍，飛簷走壁，人物栩栩如生，背景足可亂真。逢乾旱年份，南沙挑出四名壯漢，抬上“取水樓”，由幾十名村民隨行護樓，一路鑼鼓喧天，前往華州石堤峪取水。
石堤河上的南沙大橋 劉煥民攝
在石堤峪有個“良水泉”，此泉水質甘甜，常年不息。村民到此先行叩禮，取容器盛水放於“取水樓”中，一行人等小心趕路，以免樓歪水灑。回到老爺廟後，眾人放鞭上香，將水奉於關公神像前供桌上，再行叩禮敬拜，以水為引，求神降雨。1975年，老爺廟被拆除，廟內關公神像則毀於上世紀五十年代，而“取水樓”也不知所蹤。
靠牆位置為老爺廟遺址 劉煥民攝
南沙村中心位置有座戲樓，始建於民國初期。最初的戲樓並非一般的木架結構，只是堆積在“土貼廟”（ 即土地廟）前一個高2米的土臺臺，逢有演出時才臨時搭建戲棚。1978年在原土臺上蓋了木架房，正式稱為戲樓。1993年戲樓再次改建，並使用至今。
南沙戲樓 劉煥民攝
說完南沙的戲樓，不得不提至今仍被人們津津樂道的南沙迷糊老藝人。上世紀的南沙村，是個名副其實的“戲窩窩”。南沙村的迷糊老藝人人數眾多，曾以鮮明的表演風格而大放異彩，常被華縣及周邊各縣邀請演出。
南沙村民保留的戲箱 劉煥民攝
南沙東門的種長友為南沙最早的迷糊老藝人，以演小丑出名。據傳，種長友為其時陝西四大丑角之一；南沙北門的老藝人種志文，生於1943年，小名“種捉住”， 擅長旦角，20歲即上臺演戲，此後一唱就是60年；
老藝人種志文在整理戲服 劉煥民攝
西門的徐福錄，老旦，以主演老年婦女，素顏不化妝，唱扮俱佳而揚名鄉里。解放前，徐福錄曾多次到渭北走戲，人未到場，只要把他的皮襖掛在戲臺上，看戲的人便蜂擁而至；藺廣義，專攻旦角。因獨眼、臉上有麻子，演出時觀眾喜聞其聲，無睹其貌，人稱“隔牆紅”。其唱腔悅耳動聽，聞名鄉里。
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
南沙村的新房與老宅和平共處 劉煥民攝
南沙東側為石堤河，石堤河逢洪水暴漲時，難免淹沒南沙農田並危及城牆。自從徐公公回到南沙城後，遇洪水來襲，徐公公便拿出獨門神器指向石堤河，以借神器所發的威力阻止洪水侵犯南沙境域。洪水西流被神器威力所擋，只得轉頭衝向河東的沙圪塔村，沙圪塔村西南一帶遭洪水入侵，汪洋一片，莊稼盡毀。從此，沙圪塔與南沙結下仇怨。後來，徐公公去世了，南沙城內無人會使用神器，人們只得聽天由命，南沙與沙圪塔的仇怨也就自動解除了。
石堤河南沙段 劉煥民攝
“進入南沙城，就是回回營。上了南沙坡，就是回回窩。”這是老輩人中曾流傳的一段順口溜。十九世紀六十年代，陝西境內發生了一場眾所周知的漢族與回族紛爭，民眾死傷無數。當回族攻至華州城西十餘里的南沙城下時，城內百姓惶恐萬分，不知所措。正在此時，有人將一位老太太扶上城牆與回族首領對話。稍許片刻，回族便收兵退去。原來，這位被扶上城牆的老太太在年輕時，曾認了一個回族乾兒子，此人正是這次攻打南沙城的頭目，南沙城因此免遭一劫。回族沒有攻打南沙城的消息傳開後，人們誤以為南沙城內以前就住有回民，就把南沙稱為“回回營”、“回回窩”。
南沙村巷道 劉煥民攝
南沙城牆四個方向中，東、西、北三面均開有城門，其中，紅白喜事均由西門和北門進出。南沙城為何沒有南門？據南沙村91歲高齡的種麗林老人分析：從陰陽五行上講，南屬火不吉利，不易出入；其二，從塬上下來運糧的車馬騾子，經常從南城牆下經過，偶爾遭到土匪搶劫，為防土匪伺機入城搶掠，便沒有開南門。種麗林生於1928年，14歲被國民黨拉壯丁，參加過抗日戰爭，在大荔朝邑隨國軍阻擊日軍。參加過解放戰爭。解放後在高塘炮兵連當兵，1955年復原回家。
91歲高齡的種麗林老人 劉煥民攝
至民國時期，南沙城內住有200餘戶人家。從城北南望，整座南沙城像一條“船”，如站在城東看，卻似一隻“龜”。在城牆上走一圈，路程約二里有餘。城牆地基寬約2丈多，上寬近5尺。城牆上擺有4、5枚鐵鑄土炮，炮口直徑約一尺，炮身長一米多。另有供一人操作的細炮數臺。火藥是柳樹燒成灰與硫磺攪拌製成，炮彈是生鐵鑄成鐵蛋，城牆上擺放著許多瓦缸，用來存放火藥和鐵蛋。國共合作時期，張學良的部隊駐紮在南沙城內，為鼓舞士氣，曾在西門城牆上放過一炮，炮彈從西門口打到村外的老爺廟牆下。
南沙村的老房子 劉煥民攝
老爺廟位於南沙城西門外約300米（現在的藍球場）。廟內端坐關公神像，兩側牆上繪有人物及山水壁畫，手法細緻，色彩斑斕。更為精巧的是廟內擺放的一座“取水樓”。“取水樓”為四方造型，四面開門，高 2米，直徑60公分，龍骨上刻有俠士手執長槍，飛簷走壁，人物栩栩如生，背景足可亂真。逢乾旱年份，南沙挑出四名壯漢，抬上“取水樓”，由幾十名村民隨行護樓，一路鑼鼓喧天，前往華州石堤峪取水。
石堤河上的南沙大橋 劉煥民攝
在石堤峪有個“良水泉”，此泉水質甘甜，常年不息。村民到此先行叩禮，取容器盛水放於“取水樓”中，一行人等小心趕路，以免樓歪水灑。回到老爺廟後，眾人放鞭上香，將水奉於關公神像前供桌上，再行叩禮敬拜，以水為引，求神降雨。1975年，老爺廟被拆除，廟內關公神像則毀於上世紀五十年代，而“取水樓”也不知所蹤。
靠牆位置為老爺廟遺址 劉煥民攝
南沙村中心位置有座戲樓，始建於民國初期。最初的戲樓並非一般的木架結構，只是堆積在“土貼廟”（ 即土地廟）前一個高2米的土臺臺，逢有演出時才臨時搭建戲棚。1978年在原土臺上蓋了木架房，正式稱為戲樓。1993年戲樓再次改建，並使用至今。
南沙戲樓 劉煥民攝
說完南沙的戲樓，不得不提至今仍被人們津津樂道的南沙迷糊老藝人。上世紀的南沙村，是個名副其實的“戲窩窩”。南沙村的迷糊老藝人人數眾多，曾以鮮明的表演風格而大放異彩，常被華縣及周邊各縣邀請演出。
南沙村民保留的戲箱 劉煥民攝
南沙東門的種長友為南沙最早的迷糊老藝人，以演小丑出名。據傳，種長友為其時陝西四大丑角之一；南沙北門的老藝人種志文，生於1943年，小名“種捉住”， 擅長旦角，20歲即上臺演戲，此後一唱就是60年；
老藝人種志文在整理戲服 劉煥民攝
西門的徐福錄，老旦，以主演老年婦女，素顏不化妝，唱扮俱佳而揚名鄉里。解放前，徐福錄曾多次到渭北走戲，人未到場，只要把他的皮襖掛在戲臺上，看戲的人便蜂擁而至；藺廣義，專攻旦角。因獨眼、臉上有麻子，演出時觀眾喜聞其聲，無睹其貌，人稱“隔牆紅”。其唱腔悅耳動聽，聞名鄉里。
南沙村民保存的戲服 劉煥民攝
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
南沙村的新房與老宅和平共處 劉煥民攝
南沙東側為石堤河，石堤河逢洪水暴漲時，難免淹沒南沙農田並危及城牆。自從徐公公回到南沙城後，遇洪水來襲，徐公公便拿出獨門神器指向石堤河，以借神器所發的威力阻止洪水侵犯南沙境域。洪水西流被神器威力所擋，只得轉頭衝向河東的沙圪塔村，沙圪塔村西南一帶遭洪水入侵，汪洋一片，莊稼盡毀。從此，沙圪塔與南沙結下仇怨。後來，徐公公去世了，南沙城內無人會使用神器，人們只得聽天由命，南沙與沙圪塔的仇怨也就自動解除了。
石堤河南沙段 劉煥民攝
“進入南沙城，就是回回營。上了南沙坡，就是回回窩。”這是老輩人中曾流傳的一段順口溜。十九世紀六十年代，陝西境內發生了一場眾所周知的漢族與回族紛爭，民眾死傷無數。當回族攻至華州城西十餘里的南沙城下時，城內百姓惶恐萬分，不知所措。正在此時，有人將一位老太太扶上城牆與回族首領對話。稍許片刻，回族便收兵退去。原來，這位被扶上城牆的老太太在年輕時，曾認了一個回族乾兒子，此人正是這次攻打南沙城的頭目，南沙城因此免遭一劫。回族沒有攻打南沙城的消息傳開後，人們誤以為南沙城內以前就住有回民，就把南沙稱為“回回營”、“回回窩”。
南沙村巷道 劉煥民攝
南沙城牆四個方向中，東、西、北三面均開有城門，其中，紅白喜事均由西門和北門進出。南沙城為何沒有南門？據南沙村91歲高齡的種麗林老人分析：從陰陽五行上講，南屬火不吉利，不易出入；其二，從塬上下來運糧的車馬騾子，經常從南城牆下經過，偶爾遭到土匪搶劫，為防土匪伺機入城搶掠，便沒有開南門。種麗林生於1928年，14歲被國民黨拉壯丁，參加過抗日戰爭，在大荔朝邑隨國軍阻擊日軍。參加過解放戰爭。解放後在高塘炮兵連當兵，1955年復原回家。
91歲高齡的種麗林老人 劉煥民攝
至民國時期，南沙城內住有200餘戶人家。從城北南望，整座南沙城像一條“船”，如站在城東看，卻似一隻“龜”。在城牆上走一圈，路程約二里有餘。城牆地基寬約2丈多，上寬近5尺。城牆上擺有4、5枚鐵鑄土炮，炮口直徑約一尺，炮身長一米多。另有供一人操作的細炮數臺。火藥是柳樹燒成灰與硫磺攪拌製成，炮彈是生鐵鑄成鐵蛋，城牆上擺放著許多瓦缸，用來存放火藥和鐵蛋。國共合作時期，張學良的部隊駐紮在南沙城內，為鼓舞士氣，曾在西門城牆上放過一炮，炮彈從西門口打到村外的老爺廟牆下。
南沙村的老房子 劉煥民攝
老爺廟位於南沙城西門外約300米（現在的藍球場）。廟內端坐關公神像，兩側牆上繪有人物及山水壁畫，手法細緻，色彩斑斕。更為精巧的是廟內擺放的一座“取水樓”。“取水樓”為四方造型，四面開門，高 2米，直徑60公分，龍骨上刻有俠士手執長槍，飛簷走壁，人物栩栩如生，背景足可亂真。逢乾旱年份，南沙挑出四名壯漢，抬上“取水樓”，由幾十名村民隨行護樓，一路鑼鼓喧天，前往華州石堤峪取水。
石堤河上的南沙大橋 劉煥民攝
在石堤峪有個“良水泉”，此泉水質甘甜，常年不息。村民到此先行叩禮，取容器盛水放於“取水樓”中，一行人等小心趕路，以免樓歪水灑。回到老爺廟後，眾人放鞭上香，將水奉於關公神像前供桌上，再行叩禮敬拜，以水為引，求神降雨。1975年，老爺廟被拆除，廟內關公神像則毀於上世紀五十年代，而“取水樓”也不知所蹤。
靠牆位置為老爺廟遺址 劉煥民攝
南沙村中心位置有座戲樓，始建於民國初期。最初的戲樓並非一般的木架結構，只是堆積在“土貼廟”（ 即土地廟）前一個高2米的土臺臺，逢有演出時才臨時搭建戲棚。1978年在原土臺上蓋了木架房，正式稱為戲樓。1993年戲樓再次改建，並使用至今。
南沙戲樓 劉煥民攝
說完南沙的戲樓，不得不提至今仍被人們津津樂道的南沙迷糊老藝人。上世紀的南沙村，是個名副其實的“戲窩窩”。南沙村的迷糊老藝人人數眾多，曾以鮮明的表演風格而大放異彩，常被華縣及周邊各縣邀請演出。
南沙村民保留的戲箱 劉煥民攝
南沙東門的種長友為南沙最早的迷糊老藝人，以演小丑出名。據傳，種長友為其時陝西四大丑角之一；南沙北門的老藝人種志文，生於1943年，小名“種捉住”， 擅長旦角，20歲即上臺演戲，此後一唱就是60年；
老藝人種志文在整理戲服 劉煥民攝
西門的徐福錄，老旦，以主演老年婦女，素顏不化妝，唱扮俱佳而揚名鄉里。解放前，徐福錄曾多次到渭北走戲，人未到場，只要把他的皮襖掛在戲臺上，看戲的人便蜂擁而至；藺廣義，專攻旦角。因獨眼、臉上有麻子，演出時觀眾喜聞其聲，無睹其貌，人稱“隔牆紅”。其唱腔悅耳動聽，聞名鄉里。
南沙村民保存的戲服 劉煥民攝
南沙村民保存的戲服 劉煥民攝
南沙的出土文物在考古界也佔有一席之地。1958年和1983年，考古學家曾在南沙村南側發掘出我國古文字中罕見的珍品——商代前期的刻劃陶紋，及兩付龍山文化時期完整的馬骨。2013年，南沙遺址被劃定為全國重點文物保護單位。
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
南沙村的新房與老宅和平共處 劉煥民攝
南沙東側為石堤河，石堤河逢洪水暴漲時，難免淹沒南沙農田並危及城牆。自從徐公公回到南沙城後，遇洪水來襲，徐公公便拿出獨門神器指向石堤河，以借神器所發的威力阻止洪水侵犯南沙境域。洪水西流被神器威力所擋，只得轉頭衝向河東的沙圪塔村，沙圪塔村西南一帶遭洪水入侵，汪洋一片，莊稼盡毀。從此，沙圪塔與南沙結下仇怨。後來，徐公公去世了，南沙城內無人會使用神器，人們只得聽天由命，南沙與沙圪塔的仇怨也就自動解除了。
石堤河南沙段 劉煥民攝
“進入南沙城，就是回回營。上了南沙坡，就是回回窩。”這是老輩人中曾流傳的一段順口溜。十九世紀六十年代，陝西境內發生了一場眾所周知的漢族與回族紛爭，民眾死傷無數。當回族攻至華州城西十餘里的南沙城下時，城內百姓惶恐萬分，不知所措。正在此時，有人將一位老太太扶上城牆與回族首領對話。稍許片刻，回族便收兵退去。原來，這位被扶上城牆的老太太在年輕時，曾認了一個回族乾兒子，此人正是這次攻打南沙城的頭目，南沙城因此免遭一劫。回族沒有攻打南沙城的消息傳開後，人們誤以為南沙城內以前就住有回民，就把南沙稱為“回回營”、“回回窩”。
南沙村巷道 劉煥民攝
南沙城牆四個方向中，東、西、北三面均開有城門，其中，紅白喜事均由西門和北門進出。南沙城為何沒有南門？據南沙村91歲高齡的種麗林老人分析：從陰陽五行上講，南屬火不吉利，不易出入；其二，從塬上下來運糧的車馬騾子，經常從南城牆下經過，偶爾遭到土匪搶劫，為防土匪伺機入城搶掠，便沒有開南門。種麗林生於1928年，14歲被國民黨拉壯丁，參加過抗日戰爭，在大荔朝邑隨國軍阻擊日軍。參加過解放戰爭。解放後在高塘炮兵連當兵，1955年復原回家。
91歲高齡的種麗林老人 劉煥民攝
至民國時期，南沙城內住有200餘戶人家。從城北南望，整座南沙城像一條“船”，如站在城東看，卻似一隻“龜”。在城牆上走一圈，路程約二里有餘。城牆地基寬約2丈多，上寬近5尺。城牆上擺有4、5枚鐵鑄土炮，炮口直徑約一尺，炮身長一米多。另有供一人操作的細炮數臺。火藥是柳樹燒成灰與硫磺攪拌製成，炮彈是生鐵鑄成鐵蛋，城牆上擺放著許多瓦缸，用來存放火藥和鐵蛋。國共合作時期，張學良的部隊駐紮在南沙城內，為鼓舞士氣，曾在西門城牆上放過一炮，炮彈從西門口打到村外的老爺廟牆下。
南沙村的老房子 劉煥民攝
老爺廟位於南沙城西門外約300米（現在的藍球場）。廟內端坐關公神像，兩側牆上繪有人物及山水壁畫，手法細緻，色彩斑斕。更為精巧的是廟內擺放的一座“取水樓”。“取水樓”為四方造型，四面開門，高 2米，直徑60公分，龍骨上刻有俠士手執長槍，飛簷走壁，人物栩栩如生，背景足可亂真。逢乾旱年份，南沙挑出四名壯漢，抬上“取水樓”，由幾十名村民隨行護樓，一路鑼鼓喧天，前往華州石堤峪取水。
石堤河上的南沙大橋 劉煥民攝
在石堤峪有個“良水泉”，此泉水質甘甜，常年不息。村民到此先行叩禮，取容器盛水放於“取水樓”中，一行人等小心趕路，以免樓歪水灑。回到老爺廟後，眾人放鞭上香，將水奉於關公神像前供桌上，再行叩禮敬拜，以水為引，求神降雨。1975年，老爺廟被拆除，廟內關公神像則毀於上世紀五十年代，而“取水樓”也不知所蹤。
靠牆位置為老爺廟遺址 劉煥民攝
南沙村中心位置有座戲樓，始建於民國初期。最初的戲樓並非一般的木架結構，只是堆積在“土貼廟”（ 即土地廟）前一個高2米的土臺臺，逢有演出時才臨時搭建戲棚。1978年在原土臺上蓋了木架房，正式稱為戲樓。1993年戲樓再次改建，並使用至今。
南沙戲樓 劉煥民攝
說完南沙的戲樓，不得不提至今仍被人們津津樂道的南沙迷糊老藝人。上世紀的南沙村，是個名副其實的“戲窩窩”。南沙村的迷糊老藝人人數眾多，曾以鮮明的表演風格而大放異彩，常被華縣及周邊各縣邀請演出。
南沙村民保留的戲箱 劉煥民攝
南沙東門的種長友為南沙最早的迷糊老藝人，以演小丑出名。據傳，種長友為其時陝西四大丑角之一；南沙北門的老藝人種志文，生於1943年，小名“種捉住”， 擅長旦角，20歲即上臺演戲，此後一唱就是60年；
老藝人種志文在整理戲服 劉煥民攝
西門的徐福錄，老旦，以主演老年婦女，素顏不化妝，唱扮俱佳而揚名鄉里。解放前，徐福錄曾多次到渭北走戲，人未到場，只要把他的皮襖掛在戲臺上，看戲的人便蜂擁而至；藺廣義，專攻旦角。因獨眼、臉上有麻子，演出時觀眾喜聞其聲，無睹其貌，人稱“隔牆紅”。其唱腔悅耳動聽，聞名鄉里。
南沙村民保存的戲服 劉煥民攝
南沙村民保存的戲服 劉煥民攝
南沙的出土文物在考古界也佔有一席之地。1958年和1983年，考古學家曾在南沙村南側發掘出我國古文字中罕見的珍品——商代前期的刻劃陶紋，及兩付龍山文化時期完整的馬骨。2013年，南沙遺址被劃定為全國重點文物保護單位。
“南沙遺址”劉煥民攝
在這座古老的城堡中，還有很多被遺忘或漸去的南沙風物失去了或正在失去原本的色彩，如南沙幾大姓氏的來源出處及“轉芯子”等等。我們試圖還原某段歷史真相，可惜並沒有找到更多有價值的文字資料，口口相傳的民間記憶融入了傳說的成分，因此此文顯得並不嚴謹，但這些記憶仍彌足珍貴。感謝南沙村種麗林、種志文兩位老人的熱心協助，使得這些不為人們熟知的南沙往事最終揭開了神祕的面紗。
作者簡介：雷梅，女 ，生於1974年3月，華州區疾病預防控制中心工作，喜愛攝影、寫作及戶外騎行。
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
南沙村的新房與老宅和平共處 劉煥民攝
南沙東側為石堤河，石堤河逢洪水暴漲時，難免淹沒南沙農田並危及城牆。自從徐公公回到南沙城後，遇洪水來襲，徐公公便拿出獨門神器指向石堤河，以借神器所發的威力阻止洪水侵犯南沙境域。洪水西流被神器威力所擋，只得轉頭衝向河東的沙圪塔村，沙圪塔村西南一帶遭洪水入侵，汪洋一片，莊稼盡毀。從此，沙圪塔與南沙結下仇怨。後來，徐公公去世了，南沙城內無人會使用神器，人們只得聽天由命，南沙與沙圪塔的仇怨也就自動解除了。
石堤河南沙段 劉煥民攝
“進入南沙城，就是回回營。上了南沙坡，就是回回窩。”這是老輩人中曾流傳的一段順口溜。十九世紀六十年代，陝西境內發生了一場眾所周知的漢族與回族紛爭，民眾死傷無數。當回族攻至華州城西十餘里的南沙城下時，城內百姓惶恐萬分，不知所措。正在此時，有人將一位老太太扶上城牆與回族首領對話。稍許片刻，回族便收兵退去。原來，這位被扶上城牆的老太太在年輕時，曾認了一個回族乾兒子，此人正是這次攻打南沙城的頭目，南沙城因此免遭一劫。回族沒有攻打南沙城的消息傳開後，人們誤以為南沙城內以前就住有回民，就把南沙稱為“回回營”、“回回窩”。
南沙村巷道 劉煥民攝
南沙城牆四個方向中，東、西、北三面均開有城門，其中，紅白喜事均由西門和北門進出。南沙城為何沒有南門？據南沙村91歲高齡的種麗林老人分析：從陰陽五行上講，南屬火不吉利，不易出入；其二，從塬上下來運糧的車馬騾子，經常從南城牆下經過，偶爾遭到土匪搶劫，為防土匪伺機入城搶掠，便沒有開南門。種麗林生於1928年，14歲被國民黨拉壯丁，參加過抗日戰爭，在大荔朝邑隨國軍阻擊日軍。參加過解放戰爭。解放後在高塘炮兵連當兵，1955年復原回家。
91歲高齡的種麗林老人 劉煥民攝
至民國時期，南沙城內住有200餘戶人家。從城北南望，整座南沙城像一條“船”，如站在城東看，卻似一隻“龜”。在城牆上走一圈，路程約二里有餘。城牆地基寬約2丈多，上寬近5尺。城牆上擺有4、5枚鐵鑄土炮，炮口直徑約一尺，炮身長一米多。另有供一人操作的細炮數臺。火藥是柳樹燒成灰與硫磺攪拌製成，炮彈是生鐵鑄成鐵蛋，城牆上擺放著許多瓦缸，用來存放火藥和鐵蛋。國共合作時期，張學良的部隊駐紮在南沙城內，為鼓舞士氣，曾在西門城牆上放過一炮，炮彈從西門口打到村外的老爺廟牆下。
南沙村的老房子 劉煥民攝
老爺廟位於南沙城西門外約300米（現在的藍球場）。廟內端坐關公神像，兩側牆上繪有人物及山水壁畫，手法細緻，色彩斑斕。更為精巧的是廟內擺放的一座“取水樓”。“取水樓”為四方造型，四面開門，高 2米，直徑60公分，龍骨上刻有俠士手執長槍，飛簷走壁，人物栩栩如生，背景足可亂真。逢乾旱年份，南沙挑出四名壯漢，抬上“取水樓”，由幾十名村民隨行護樓，一路鑼鼓喧天，前往華州石堤峪取水。
石堤河上的南沙大橋 劉煥民攝
在石堤峪有個“良水泉”，此泉水質甘甜，常年不息。村民到此先行叩禮，取容器盛水放於“取水樓”中，一行人等小心趕路，以免樓歪水灑。回到老爺廟後，眾人放鞭上香，將水奉於關公神像前供桌上，再行叩禮敬拜，以水為引，求神降雨。1975年，老爺廟被拆除，廟內關公神像則毀於上世紀五十年代，而“取水樓”也不知所蹤。
靠牆位置為老爺廟遺址 劉煥民攝
南沙村中心位置有座戲樓，始建於民國初期。最初的戲樓並非一般的木架結構，只是堆積在“土貼廟”（ 即土地廟）前一個高2米的土臺臺，逢有演出時才臨時搭建戲棚。1978年在原土臺上蓋了木架房，正式稱為戲樓。1993年戲樓再次改建，並使用至今。
南沙戲樓 劉煥民攝
說完南沙的戲樓，不得不提至今仍被人們津津樂道的南沙迷糊老藝人。上世紀的南沙村，是個名副其實的“戲窩窩”。南沙村的迷糊老藝人人數眾多，曾以鮮明的表演風格而大放異彩，常被華縣及周邊各縣邀請演出。
南沙村民保留的戲箱 劉煥民攝
南沙東門的種長友為南沙最早的迷糊老藝人，以演小丑出名。據傳，種長友為其時陝西四大丑角之一；南沙北門的老藝人種志文，生於1943年，小名“種捉住”， 擅長旦角，20歲即上臺演戲，此後一唱就是60年；
老藝人種志文在整理戲服 劉煥民攝
西門的徐福錄，老旦，以主演老年婦女，素顏不化妝，唱扮俱佳而揚名鄉里。解放前，徐福錄曾多次到渭北走戲，人未到場，只要把他的皮襖掛在戲臺上，看戲的人便蜂擁而至；藺廣義，專攻旦角。因獨眼、臉上有麻子，演出時觀眾喜聞其聲，無睹其貌，人稱“隔牆紅”。其唱腔悅耳動聽，聞名鄉里。
南沙村民保存的戲服 劉煥民攝
南沙村民保存的戲服 劉煥民攝
南沙的出土文物在考古界也佔有一席之地。1958年和1983年，考古學家曾在南沙村南側發掘出我國古文字中罕見的珍品——商代前期的刻劃陶紋，及兩付龍山文化時期完整的馬骨。2013年，南沙遺址被劃定為全國重點文物保護單位。
“南沙遺址”劉煥民攝
在這座古老的城堡中，還有很多被遺忘或漸去的南沙風物失去了或正在失去原本的色彩，如南沙幾大姓氏的來源出處及“轉芯子”等等。我們試圖還原某段歷史真相，可惜並沒有找到更多有價值的文字資料，口口相傳的民間記憶融入了傳說的成分，因此此文顯得並不嚴謹，但這些記憶仍彌足珍貴。感謝南沙村種麗林、種志文兩位老人的熱心協助，使得這些不為人們熟知的南沙往事最終揭開了神祕的面紗。
作者簡介：雷梅，女 ，生於1974年3月，華州區疾病預防控制中心工作，喜愛攝影、寫作及戶外騎行。
攝影師簡介：劉煥民，渭南市華州區人。陝西省民俗攝影協會會員、渭南市華州區攝影家協會會員、渭南市華州區影視藝術會常務副會長。上世紀七十年代從事攝影攝像事業，現任華州區智霖影視製作公司總經理，以記錄民俗藝術，展現百姓風采而被民間譽為攝影攝像大師。
話 說 南 沙
作者 雷 梅 宋朝峰
瓜坡鎮南沙村位於華州城西五公里處，石堤河西岸，東與杏林鎮沙圪塔村隔河相望，北鄰“古村落保護區”瓜坡鎮北沙村。這三座以“沙”為名的村莊呈三角形臨河而建，歷史上曾互動頻繁，交割不斷，是華州區石堤河流域文化及其重要的組成部分，尤其以“戲窩窩”著稱的南沙村，城堡奇特，民俗巨豐。
南沙村外景 劉煥民攝
南沙村的得名與其北部的北沙村同出一源：早年間，石堤河水勢湍急，流至南沙村北一處土臺後，折向東北，而後緩流向北。河水激岸累沙，在轉彎處形成一個大沙堆，人們把沙堆南的村莊稱為南沙澗，沙堆北則稱為北沙澗，後簡稱南沙、北沙。明《華州志》“地理志”記載古華州西溪時提到：“東為西溪水……初分流灌田，至故縣、沙澗諸村。”這裡所說的“沙澗諸村”，即意指如今的南沙村一帶。
石堤河南沙段河堤 劉煥民攝
故老相傳，明熹宗年間，南沙村有個姓徐的公公，在大太監魏忠賢身邊當差，盡享富貴榮華，有花不完的錢財。為了光宗耀祖，日後老有所居，便命人回華州修建南沙城。後來由於宮廷明爭暗鬥，魏忠賢一黨失寵落敗，徐公公被貶回華州，定居南沙城內。
南沙村的新房與老宅和平共處 劉煥民攝
南沙東側為石堤河，石堤河逢洪水暴漲時，難免淹沒南沙農田並危及城牆。自從徐公公回到南沙城後，遇洪水來襲，徐公公便拿出獨門神器指向石堤河，以借神器所發的威力阻止洪水侵犯南沙境域。洪水西流被神器威力所擋，只得轉頭衝向河東的沙圪塔村，沙圪塔村西南一帶遭洪水入侵，汪洋一片，莊稼盡毀。從此，沙圪塔與南沙結下仇怨。後來，徐公公去世了，南沙城內無人會使用神器，人們只得聽天由命，南沙與沙圪塔的仇怨也就自動解除了。
石堤河南沙段 劉煥民攝
“進入南沙城，就是回回營。上了南沙坡，就是回回窩。”這是老輩人中曾流傳的一段順口溜。十九世紀六十年代，陝西境內發生了一場眾所周知的漢族與回族紛爭，民眾死傷無數。當回族攻至華州城西十餘里的南沙城下時，城內百姓惶恐萬分，不知所措。正在此時，有人將一位老太太扶上城牆與回族首領對話。稍許片刻，回族便收兵退去。原來，這位被扶上城牆的老太太在年輕時，曾認了一個回族乾兒子，此人正是這次攻打南沙城的頭目，南沙城因此免遭一劫。回族沒有攻打南沙城的消息傳開後，人們誤以為南沙城內以前就住有回民，就把南沙稱為“回回營”、“回回窩”。
南沙村巷道 劉煥民攝
南沙城牆四個方向中，東、西、北三面均開有城門，其中，紅白喜事均由西門和北門進出。南沙城為何沒有南門？據南沙村91歲高齡的種麗林老人分析：從陰陽五行上講，南屬火不吉利，不易出入；其二，從塬上下來運糧的車馬騾子，經常從南城牆下經過，偶爾遭到土匪搶劫，為防土匪伺機入城搶掠，便沒有開南門。種麗林生於1928年，14歲被國民黨拉壯丁，參加過抗日戰爭，在大荔朝邑隨國軍阻擊日軍。參加過解放戰爭。解放後在高塘炮兵連當兵，1955年復原回家。
91歲高齡的種麗林老人 劉煥民攝
至民國時期，南沙城內住有200餘戶人家。從城北南望，整座南沙城像一條“船”，如站在城東看，卻似一隻“龜”。在城牆上走一圈，路程約二里有餘。城牆地基寬約2丈多，上寬近5尺。城牆上擺有4、5枚鐵鑄土炮，炮口直徑約一尺，炮身長一米多。另有供一人操作的細炮數臺。火藥是柳樹燒成灰與硫磺攪拌製成，炮彈是生鐵鑄成鐵蛋，城牆上擺放著許多瓦缸，用來存放火藥和鐵蛋。國共合作時期，張學良的部隊駐紮在南沙城內，為鼓舞士氣，曾在西門城牆上放過一炮，炮彈從西門口打到村外的老爺廟牆下。
南沙村的老房子 劉煥民攝
老爺廟位於南沙城西門外約300米（現在的藍球場）。廟內端坐關公神像，兩側牆上繪有人物及山水壁畫，手法細緻，色彩斑斕。更為精巧的是廟內擺放的一座“取水樓”。“取水樓”為四方造型，四面開門，高 2米，直徑60公分，龍骨上刻有俠士手執長槍，飛簷走壁，人物栩栩如生，背景足可亂真。逢乾旱年份，南沙挑出四名壯漢，抬上“取水樓”，由幾十名村民隨行護樓，一路鑼鼓喧天，前往華州石堤峪取水。
石堤河上的南沙大橋 劉煥民攝
在石堤峪有個“良水泉”，此泉水質甘甜，常年不息。村民到此先行叩禮，取容器盛水放於“取水樓”中，一行人等小心趕路，以免樓歪水灑。回到老爺廟後，眾人放鞭上香，將水奉於關公神像前供桌上，再行叩禮敬拜，以水為引，求神降雨。1975年，老爺廟被拆除，廟內關公神像則毀於上世紀五十年代，而“取水樓”也不知所蹤。
靠牆位置為老爺廟遺址 劉煥民攝
南沙村中心位置有座戲樓，始建於民國初期。最初的戲樓並非一般的木架結構，只是堆積在“土貼廟”（ 即土地廟）前一個高2米的土臺臺，逢有演出時才臨時搭建戲棚。1978年在原土臺上蓋了木架房，正式稱為戲樓。1993年戲樓再次改建，並使用至今。
南沙戲樓 劉煥民攝
說完南沙的戲樓，不得不提至今仍被人們津津樂道的南沙迷糊老藝人。上世紀的南沙村，是個名副其實的“戲窩窩”。南沙村的迷糊老藝人人數眾多，曾以鮮明的表演風格而大放異彩，常被華縣及周邊各縣邀請演出。
南沙村民保留的戲箱 劉煥民攝
南沙東門的種長友為南沙最早的迷糊老藝人，以演小丑出名。據傳，種長友為其時陝西四大丑角之一；南沙北門的老藝人種志文，生於1943年，小名“種捉住”， 擅長旦角，20歲即上臺演戲，此後一唱就是60年；
老藝人種志文在整理戲服 劉煥民攝
西門的徐福錄，老旦，以主演老年婦女，素顏不化妝，唱扮俱佳而揚名鄉里。解放前，徐福錄曾多次到渭北走戲，人未到場，只要把他的皮襖掛在戲臺上，看戲的人便蜂擁而至；藺廣義，專攻旦角。因獨眼、臉上有麻子，演出時觀眾喜聞其聲，無睹其貌，人稱“隔牆紅”。其唱腔悅耳動聽，聞名鄉里。
南沙村民保存的戲服 劉煥民攝
南沙村民保存的戲服 劉煥民攝
南沙的出土文物在考古界也佔有一席之地。1958年和1983年，考古學家曾在南沙村南側發掘出我國古文字中罕見的珍品——商代前期的刻劃陶紋，及兩付龍山文化時期完整的馬骨。2013年，南沙遺址被劃定為全國重點文物保護單位。
“南沙遺址”劉煥民攝
在這座古老的城堡中，還有很多被遺忘或漸去的南沙風物失去了或正在失去原本的色彩，如南沙幾大姓氏的來源出處及“轉芯子”等等。我們試圖還原某段歷史真相，可惜並沒有找到更多有價值的文字資料，口口相傳的民間記憶融入了傳說的成分，因此此文顯得並不嚴謹，但這些記憶仍彌足珍貴。感謝南沙村種麗林、種志文兩位老人的熱心協助，使得這些不為人們熟知的南沙往事最終揭開了神祕的面紗。
作者簡介：雷梅，女 ，生於1974年3月，華州區疾病預防控制中心工作，喜愛攝影、寫作及戶外騎行。
攝影師簡介：劉煥民，渭南市華州區人。陝西省民俗攝影協會會員、渭南市華州區攝影家協會會員、渭南市華州區影視藝術會常務副會長。上世紀七十年代從事攝影攝像事業，現任華州區智霖影視製作公司總經理，以記錄民俗藝術，展現百姓風采而被民間譽為攝影攝像大師。
原文來源：作者供稿
原文作者：雷 梅 宋朝峰
圖片拍攝：劉煥民
整理編輯：華州文史薈萃
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