“天浮一黿出，山挾萬龍趨。”這是明代無錫狀元孫繼皋對龍與無錫山水的傳神寫照。龍山龍水養育的無錫人民，對龍文化可謂是情有獨鍾。相傳早在東晉，無錫大畫家顧愷之就以善於畫龍而著稱，其《洛神賦圖》原作已失，有宋人摹本傳世至今，畫面上洛神端坐於雲車之上，回首顧望；座前立一神女充當馭手，雲車之前，有六龍並駕齊驅拉東奔行雲中。另有一龍，從水中躍起，奮爪升騰，“周流觀乎上下”。
確實，龍文化的印記對無錫人民乃至江南吳地人民的影響是至深的，這也充分揭示了無錫吳地文化與華夏文化相互影響的深刻關係。
惠山素以名泉眾多著稱，有九龍十三泉之說。現存的以“龍”命名的泉水尚有多處，主要的如龍眼泉、雙龍泉、龍縫泉、龍腰泉等。
龍眼泉在原來惠山寺大同殿的廢址上，今昭忠祠二門前，始鑿於樑大同初年(公元535年左右)，故又名大同井，這是惠山最早的一處泉眼，比天下第二泉還早鑿二百多年。
雙龍泉在惠山華孝子祠黿池內，池壁裝有兩個石螭首，一吐一納，二泉水由此流入金蓮池、日月池、香積池、鏡池，直流到惠山浜的龍頭下。
龍縫泉在惠山碧山吟社西北石壁間，即今“塔影”牌坊下，鑿於宋代，宋代楊無為曾書“龍淵”兩字刻於石壁。明代無錫馮夔隱居泉旁，自號龍泉居士，築有龍泉精舍。當時俞憲有詩寫道：“龍罅吐清泠，誰穿龍縫成，小池風雨夜，真有飲龍聲。”
龍腰泉在惠山第三峰的擔鉤塢，那兒半山舊有一個茅蓬禪院，院內觀音殿後，有一個天生的黃石小池，方形，深3尺，泉水盈盈不絕。清咸豐年間(公元1851－1861年)，無錫名人邵寶的後人邵涵初為此泉題名，曰“龍腰泉”，現已不存。
在惠山浜還有一處地方叫龍頭下，這裡是惠山二泉水下洩彙集之處，有石螭吻一個，終年淙淙吐水，灌溉附近良田。
太湖中馬山島西南的龍頭渚是著名風景區。龍頭渚如一條游龍，直伸湖中而去。其山脈形狀，有龍頭、龍舌、龍睛、龍頸、龍背、龍爪，龍形皆備，形態逼真。龍頸處有一斷巖，寬3米，深2米，民間流傳著一個“斬龍頭”的故事，說是古時候，這裡有條青龍，深夜潛入湖中，驚動了湖邊的一隻神鹿，鹿龍相鬥，搞得百姓不安寧，後來當地百姓選出18勇士，斬斷龍頭，並用銅釘釘死在湖邊，所以那條斷巖，又叫龍頸澗，澗上建有續頸橋。
錫惠公園的錫山南麓，還有一座九龍壁，長26.71米, 高4.90米，由壁座、壁身、琉璃瓦頂三部分組成。壁身由144塊塗釉陶板拼裝而成。9條龍分紅、黃、綠、白、青、紫、藍、橙、黑九色，奔騰飛舞，神態各異。九龍壁由宜興均陶廠精製而成，為錫惠公園這個名勝之地增色不少。
無錫城中還有一座鮮為人知的龍崗，其實大多數無錫人都到過那裡，它是在城中公園湖畔的一座假山，一般無錫人都稱它為前山。如果仔細觀賞一番，還是會發覺它南北縱橫，蜿蜒遊動，確有龍形。龍崗如游龍俯飲池水，並且龍頭還真有角，那就是假山頂上建有的一座小白塔。
相關推薦
