人們常說：“到惠必到神，到神必到泉。”
“惠”是指惠來，“神”是指神泉鎮，那麼這個“泉”到底是什麼呢？
神泉鎮東南角有“海角甘泉”，古時近海灘。宋代，人們在這海灘邊發現了一個淡水泉眼，泉水甘洌，取之不竭，且能去暑祛邪，勝於藥石，簡直是上天賜予的“神泉”！
在惠來縣神泉鎮北面的赤山村東約3裡馬東山南端，有一墓碑，這就是有名的潮州神童蘇福墓。
說起來，這個“神泉”和神童蘇福頗有淵源~~
明代時，人們把這口泉水砌成了泉井。後泉井旁建甘泉亭，亭中立一石碑，清乾隆年間惠邑縣令王瑋撰碑記，記載神童蘇福引眾在此汲水等事，其中有句雲：“故泉以人顯，城以泉稱也。”這大概可以知道“神泉”城名的來歷。
石碑左側一亭柱留有神童蘇福的獨腳聯：“抉取攜而不竭，任滷浸鹹蒸，獨標平淡。”
神童的獨腳聯，吸引了歷代的文人墨客、才子名士、文臣武將撰寫下聯。雖有佳對，但因上聯乃神童所撰寫，故至今仍沒有人將所撰下聯刻於亭柱，讓神童的上聯永遠成為神泉的一道獨特風景線。
所謂神童，就是指才賦出眾的兒童，在詩文、音樂或某些技藝上的表現較同年齡的小朋友優越。
中國古代並不缺少神童的身影，戰國時期的甘羅12歲為丞相，曹操之子曹衝稱象的故事家喻戶曉， 蔡文姬六歲能辨絃音。
蘇福為何許人也？憑什麼擁有“神童”之美譽？
蘇福為潮州蘇氏後隴派系傑出人物之一,其祖先太乙公系後隴五世,遷潮州府的潮陽縣{現屬惠來縣}神泉開基。蘇氏入潮一千餘年，歷代奇才輩出。最負盛名者便是這位明朝的神童蘇福。
蘇福生於1359年，是明太祖洪武年間(公元1368至1398年)童子科舉人，時年僅14歲。他是潮州潮陽縣神泉(在蘇福時代神泉是屬潮州府的潮陽縣，惠來是明世宗嘉靖三年即公元1524年才置縣)人。蘇福出生第二年，父親就去世了。蘇福至5歲時仍不會說話，人們還以為蘇家生了個啞巴仔。
然而，就在他5歲的時候，有一天，蘇福和母親一起途經田野，見田徑上仰臥著一隻死去的青蛙，四腳朝天，蘇福指著青蛙對母親說，它很像個“出”字。他的母親是個文盲農婦，不得其解，將孩子說的話告知了鄉人，神泉鎮的百姓轟動了，均說蘇福是神來投胎的。
蘇福自幼天資聰穎，常獨個兒凝望著一切的自然景物出神，曉得去欣賞那朝霞暮煙、白雲皎月，悟性極佳。他8歲時，已寫就有名的《三十夜月詩》，分別從農曆初一至三十對月亮進行形象生動的描寫，如《初一夜月》詩云：“氣朔盈虛又一初，嫦娥底事半分無?卻於無處分明有，渾似先天太極圖”。又如《初三夜月》詩云：“日落江城半掩門，城西斜眺已黃昏；何人伸得披雲手，錯把青天搦一痕”。再如《十五夜月》詩云：“天上人間月半中，中秋八月半欣逢；四時但願長如此，六合陽光普照同。”蘇福之才學，使一些老學究們也讚歎不已!為此，蘇福便得了“神童”的雅號。
據《惠來文物志》載，蘇福“年十四徵舉赴京、殿試”。明洪武六年(即1373年)夏天，蘇福應召入京殿試，洪武皇帝朱元璋親自典試。蘇神童才華卓越，出口成章，眾皆折服。然由於他關心百姓疾苦，痛恨官吏橫行，文章、對子棉裡藏針，朱元璋對神童雖暗裡佩服，卻又不悅，便藉口蘇福年幼，送蘇神童回潮州。一路上，蘇福悻悻不樂。他本以為，以他的天資定能官運亨通，扶搖直上，那知願望竟成泡影，這次打擊對蘇神童來說，無疑是當頭潑了一盆冷水，令他悲憤交加。我們從詩中的一段便可知道：“我生十四猶坎坷，對酒觀天不能飲。諸公盡上黃金臺，空山零落眠雲枕。撫劍長歌天為悲，明珠白璧將安投?漢家公侯那有種，衛青牧豕皆封侯”。一股怨恨與悲憤之氣，從詩裡直冒出來。蘇神童的精神已幾乎崩潰了，加上長途跋涉、勞累，故在途中染病身亡，時年14歲。一個聰明蓋世的天才兒童，在那紙醉金迷的官場氣氛的迷惑下，就這樣成了時代的犧牲者。蘇福死後，洪武帝追賜蘇福諡號“文昭”。後其侄子蘇文曾修墓冢於神泉馬東山。清乾隆三年(1738)惠來知縣楊宗秉在神泉鎮內為蘇福建造“蘇福家祠”，並在祠廳題出上聯：“三十夜海月題詩，思空太極”，讚歎蘇福《三十夜月詩》之絕妙!清神泉貢生胡鬥槎對以下聯：“五百年玉笏朝天，兆夜何人”。並作《懷蘇徵士》一詩，對蘇神童讚許有加，推崇備至。清代詩人袁枚也輯錄其詠月詩於《隨園詩話》中。
儘管蘇福僅僅在人世間僅僅短短14個年頭，但他的詩詞和故事卻流傳千古，與他有關的遺物遺蹟數百年來也倍受世人的憑弔。他就像一顆稍縱即逝的流星，卻在人間的天空留下永恆的光芒！
來源：潮汕生活
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