原第二標題：華嚴放光說法 相應的全都來了 心量小的在會不聞
《華嚴經》為毗盧遮那佛成正覺時稱性極談，本為普眼經，山川草木，物人事功，皆為文字。我們今天所見文字本《華嚴》，為龍樹菩薩從龍宮依據我們世界眾生所能承受相應的誦出，為華嚴略本綱要，已堪稱經王。
在此大經中，顯示佛在七處召開十次法界生命大會，佛沒有說一句話，而是透過放光說法，感召一切相應生命，共襄盛舉，讓一切生命都能達到生命最飽和最圓滿精神狀態。
說是十會，也不是象今晚上飯局一個地方一個地方趕場子，而是十會同時，每一會都具足其他會，又不互相妨礙，次第井然，端看生命落於什麼層次，便於哪會相應受益。每一會佛都以放光說法，光遍一切處，宇宙間無一遺漏，加持攝受所有的物質世界、生命世界。每一會放光，從行門看錶法不同，具有不同的實踐意義。
華嚴經全文，前後總有十次如來放光。
一、在初會菩提場有兩處放光。 1、放面門齒光，表示覺者最高精神境界，一真法界離空有二邊；從佛口生，承佛法身慧命。 2、放眉間毫光，示果成因。表示果地覺因地心，為華嚴講的果因律，因果同時；非同世見因果律，從因至果。
三、第二會在普光明殿，足輪放光，從頭面而到腳，倒果為因，表示要踏踏實實從基楚做起，由信仰果覺境界，經歷現實世界種種考驗，發起真實信心，由文殊菩薩代表，講十信法門。只信不做，還有可能墮入三惡道。
四、第三會在帝釋宮，足指放光。由地上到天空，生命品質向上提升，召集人為法慧菩薩，講十住法門。
五、第四會在夜摩天宮，足上放光，再進一步，正解了以後要發起行動，主講人為功德林菩薩，講十行法門。
六、第五會在兜率天宮，膝上放光，膝蓋屈伸無住，溝通上下，由會主金剛幢菩薩，講十回向法門。向上迴向表示般若智慧與菩提相應，自成就還不行，還要向下迴向，表示發起悲心，回到現實世界拯救世界人類，要修到金剛不壞之身，方能悲智相導，上下自在無礙。菩薩下地獄，只為眾生忙！
七、第六會在他化天宮，眉間放光，表示行願普周，具足中道，會主為金剛藏菩薩，講十地法門，福德該通，再進一步就可成佛了。
八、第七會如來出現品在普光明殿，放兩種光。 1、眉間放光，入文殊頂。 2、口中放光，入普賢口。
由文殊普賢兩位大菩薩，表示如來性起圓融境界，因圓果滿，等覺妙覺，菩薩與佛，生死涅盤，平等無二；時空無限，三世同時，一念顯現。
十、第九會在法界品逝多林中，放眉間光，表證窮法界。以天才的善財童子作修行表率，已得根本智，更當圓差別智，再從上層下來，經受下層現實差別世界種種的黑暗痛苦煩惱磨練，親自體驗，用上回向獲得的智慧，照耀所有層次的世界一切眾生，將其點化提升，直至般若與菩提相應，達到生命自得自足的最高精神領域。
佛陀出生地——藍毗尼園
毗盧遮那佛，光明遍照，何來一會二會三會，十會表示窮盡圓滿。光明即是菩提本身，照破每一個宇宙角落，無窮無盡，非為有限的物質之光，它本身即是無限的充足電源，無始無終。聲音緣覺有二乘予會不聞，心地沒打開心量有限啊！
此是覺悟之光，此是真理之光，此是智慧之光！此是心光，就在此時此地！（文/國學解碼圓明）
願超越一切的平靜與你同在！
相關閱讀：十類華嚴 有種就讀最大本的
【國學解碼——高大 深廣 百科式 全方位 智慧解碼生命 方法多多！
國學正能量，解碼新生活，共赴華嚴海會！相遇有緣，歡喜訂評轉~】
相關推薦
