量子物理學家：幾十年來我們認為意識是一種大腦現象，這並不合理

心臟病學家及瀕死體驗研究者皮姆·範·拉曼爾博士：用科學來討論意識並非易事，因為我們現在的科學是還原論和唯物主義，這意味著我們必須進行測量、具體化和重現，意識不能這樣處理。

你無法證明意識，重現意識和具體化意識，我們唯一能測量的就是用顯像技術來測量大腦的活動。我們能測量到大腦的活動變化，化學活動、電子活動、血流的變化、功能性磁共振成像的變化、正電子掃描和化學活動的變化，但我們不能測量出我們的感受和思想所包含的事物，我們無法測量出意識中所包含的事物。

科學無法對意識現象做出精準的定義，傳統理論認為是大腦生成了意識。

量子物理學家阿米特·戈斯瓦米：確實幾十年以來，我們認為意識是一種大腦現象。

但在探索這個複雜主題的技術細節之前，我們有必要重新思考對意識這個詞的直觀理解。我們首先能將意識視為我們對自身的感受，我是，我存在，我意識到我的存在，我意識到身邊的世界等諸如此類，但這個在感受著的“我”到底是誰，這個“我”是指身體還是不同於身體的事物？

從直觀的角度來看，我們的理解表示這個“我”是不同於身體的事物。當我們看到一些美麗的風景、一個影像或一個場景，或聽到一些悅耳的音樂，看到的和聽到的是誰，是眼睛看到了，耳朵聽到了？身體失去了生命後，有眼睛和耳朵，卻無法看到或聽到，為什麼？是大腦還是整個控制視覺和聽力的神經系統的原因呢？但一具沒有生命的身體有大腦也有神經系統，還是無法看或聽，為什麼？

量子物理學家阿米特·戈斯瓦米：整個科學唯物論的模型就是還原論，像基本粒子這樣的小物體形成了原子，然後是分子，接下來是神經元，最後形成大腦，大腦則產生意識，這就是科學的概念。但是物體只能形成另一個物體，卻永遠無法成為主體，物體永遠無法造就感受者，也就是我們所感受到的自己本身。你不能說你沒有感受到自己，你確實有感受到，你的感受如何，你是否感到自己是一個物體？不，這樣並不合理，你有感受是因為你體會到自己與感受到的物體是不同的。

當我們思考和談及自己的身體部位時，我們會說我的手我的腿等等，而不是我手或我腿。我們以我的身體這樣的語句來思考和談論身體部位，而不是我身體，這就代表著我本身並不是指我的整個身體。一邊是我，另一邊是我的身體和部位，這兩者之間的不同並非只是文字上的吹毛求疵，而是實踐經驗。我們感受到自身是身體和部位的擁有者，答案是否就是有什麼物體或人在身體之外進行感知呢？

問題仍未解決，這個聲稱擁有這幅軀體和部位的“我”到底是誰？是否這難以捉摸的，擁有身體和部位的“我”其實完全是另一個獨立存在體呢？是否就是一些智慧傳統所指的靈魂呢？想知道答案的朋友請持續關注本號，我們下一期再來分享。​