對於普通讀者而言，“丁酉年黃帝故里拜祖大典”和“丁酉年公祭軒轅黃帝典禮”這兩個概念很難區分清楚。
事實上，它們的舉辦地分別在河南鄭州新鄭和陝西延安黃陵，兩地直線距離超過900裡。其中，新鄭的丁酉年黃帝故里拜祖大典已於3月30日儀式落成，而黃陵的丁酉年公祭軒轅黃帝典禮將在4月4日舉行。
典禮背後，“黃帝的國家公祭究竟在哪”的問題被再次牽出。雖然陝西從1955年開始由當地政府主持祭拜黃帝活動，河南則是從2006年開始舉行大規模祭拜，但要釐清紛爭遠非排出先後順序這般簡單。
兩地典禮再度“撞車”
“三月三拜軒轅，是中華民族的傳統。肇始春秋，綿延至今。”
央廣網報道稱，3月30日，農曆三月初三，丁酉年黃帝故里拜祖大典在鄭州新鄭市舉行。來自世界各地的華人代表聚集中原大地，共同拜祭軒轅。
丁酉年黃帝故里拜祖大典由河南省人民政府、政協河南省委員會、國務院臺灣事務辦公室、中華全國歸國華僑聯合會、中華全國臺灣同胞聯誼會、中華炎黃文化研究會等聯合主辦，由鄭州市人民政府、政協鄭州市委員會、新鄭市人民政府承辦。大典主題仍為“同根同祖同源，和平和睦和諧”。
另據大河網報道，大典儀程共九項：盛世禮炮、敬獻花籃、淨手上香、行施拜禮、恭讀拜文、高唱頌歌、樂舞敬拜、祈福中華、天地人和。
此次參加丁酉年黃帝故里拜祖大典的嘉賓約8000餘人，其中包括來自世界五大洲40多個國家和地區的華人華僑、商會、基金會、宗親會、同鄉會、客家人聯合會代表，“一帶一路”沿線國家華人社團負責人等海外優秀華人組織代表。
這一次，丁酉年黃帝故里拜祖大典趕在了丁酉年公祭軒轅黃帝典禮之前。2016年，丙申年清明公祭軒轅黃帝典禮4月4日在黃陵舉行，5天后，丙申年黃帝故里拜祖大典4月9日在新鄭舉行。
2017年4月4日的丁酉年公祭軒轅黃帝典禮雖尚未舉行，但當地已開始造勢。
據《陝西日報》報道，陝西黃陵丁酉（2017）年清明公祭黃帝系列活動共有14項，均圍繞祭祀典禮展開，且各具特色，活動的高度和層次都進一步提升。
從3月開始，陝西方面將先後舉辦“黃帝陵·文化自信”學術交流會、“三秦大講堂”之“中華傳統文化專題講座”、海峽兩岸名家書畫展、“國風·秦韻——華夏同根主題音樂會”、“炎黃子孫林”“思源林”“同心林”植樹活動等。其中，增加了黃帝陵標識碑落成儀式、勒石記事·傳承文脈——歷年清明公祭軒轅黃帝文碑刻揭幕式、海外僑領紀念植樹啟動儀式等三項新活動。
兩地黃帝文化活動貫穿全年
澎湃新聞注意到，除每年清明前後的黃帝公祭外，陝西黃陵和河南新鄭也舉行了以黃帝文化為主體的各類活動，強化各自的“黃帝”符號。
據中新社報道，2016年6月5日，來自法國、南非、美國等41個國家和地區的華僑華人社團及華人社區服務機構負責人共99人，來到陝西黃陵縣橋山黃帝陵，共同祭拜中華民族的人文始祖軒轅黃帝。
報道稱，黃帝陵位於陝西黃陵縣橋山之巔，有“中華第一陵”之譽，是中國曆代帝王和著名人士祭祀黃帝的場所。炎黃子孫拜祭黃帝，是同根同脈同文化的共識。在古柏環繞的黃帝陵前，來自法國、英國、美國等41個國家和地區的僑領們肅穆靜立，裘援平與僑領代表敬獻了花籃。僑領們通過敬香、行鞠躬禮等傳統禮儀，表達對人文始祖軒轅黃帝的崇敬之情。
另據央廣網報道，2016年12月31日，由陝西省委外宣辦、延安市政府等主辦的“黃陵謁祖 祈福中華——2017全球華人新年祈福大典”在陝西黃帝陵祭祀廣場舉行。來自五大洲、10多個國家的華人華僑代表與社會各界人士共千餘人匯聚黃陵，共同敲響中華第一鍾——黃帝鍾，祈福新年。
而在2016年中秋節之際，9月16日（農曆8月16日）晚，鄭州市政府官網報道稱，新鄭市黃帝故里舉辦了以“月是故里明”為主題的中秋拜祖音樂大典。
報道還表示，今後黃帝故里拜祖音樂大典將持續辦下去，並派生出更多與黃帝文化相關的傳統文化活動。同時，繼續提升拜祖大典的參與度，提升黃帝故里新形象，打造黃帝文化新品牌，將黃帝故里打造成為海內外炎黃子孫真正的尋根拜祖的聖地。
廟祭、陵祭此前成爭議焦點
早在2015年9月，陝西黃帝陵一方就和河南新鄭黃帝故里一方因為祭拜黃帝的問題吵了起來。
先是2015年9月7日，《光明日報》刊發十屆全國人大常委會副委員長、中華炎黃文化研究會會長許嘉璐在中華炎黃文化研究會和河南省政協聯合主辦的“黃帝故里拜祖大典與國家文化建設”專家研討會上的發言。許嘉璐在發言時稱，應該“把拜祭黃帝上升為國祭”，而“歷代對黃帝對先祖是‘拜廟不拜陵’”，所以國祭黃帝的地點應該在河南新鄭黃帝故里。
隨後，9月10日，現任西安市副市長、西北大學原校長、歷史學者方光華在大公報陝西辦事處網站“大公報西部商務網”上刊發的反駁文章《對黃帝的國家祭典到底應該在哪裡》，稱“歷代對黃帝陵寢是祭拜的”，並且廟祭也不是在河南新鄭，而是在“中央設立歷代帝王廟並對其進行祭祀”。
方光華在文中稱，根據許嘉璐“歷代對黃帝對先祖是‘拜廟不拜陵’”的觀點，廟祭比陵祭重要，而陝西黃陵縣只有黃帝的陵寢，沒有黃帝的宗廟，在這裡的拜祭就無關緊要了。但這個主張經不起歷史事實的推敲。
許嘉璐在發言稿中說：“（我國）缺乏整個民族文化公認的標記和符號。在國家層面，有塑造整個民族公認的標記和符號的需要，有把拜祭黃帝上升為國家祭祀的必要性。”
方光華則認為，其實這個“整個民族文化公認的標記和符號”早就有了。
方光華在文中解釋說，“辛亥革命時期，當時的先進愛國者尋求民族文化的象徵，一致認為黃帝就是民族的旗幟。抗日戰爭爆發前夕，1937年4月5日清明節，國共兩黨共祭黃帝陵，宣示共同抗禦外侮的堅強決心，毛澤東親自撰寫祭文。新中國成立以後，除1950-1954年、1962-1978年公祭活動有所中斷以外，歷年都有對黃帝陵的祭祀。1994年以來，黃帝陵祭典每年都有國家領導人出席，今天的黃帝陵祭典已經成為當代中華民族最高的祭典。”
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