劉亦菲版花木蘭曝光：到底什麼是“對鏡貼花黃”

花木蘭木蘭詩宋武帝南北朝唐朝劉亦菲梁簡文帝北齊化妝品太平御覽化妝佛像庾信上官婉兒新疆溫庭筠松花粉楊貴妃時尚張萱佛教金縷玉衣北周太平公主歌手美女河南周宣帝野馬共和 2019-07-13

1

花木蘭代父從軍的故事家喻戶曉，《木蘭辭》頻頻出現在各年級語文試卷，“劉大哥說話理太偏”也成了河南文化符號。花木蘭的形象已經深入人心，每個人的腦海裡都會有一個木蘭的畫像。

前幾天網絡流出迪士尼電影《花木蘭》的劇照，其中劉亦菲的人物造型引人關注，尤其是她的妝容成為吃瓜群眾熱議的焦點。額部塗抹黃色，並於上點綴紅色三葉草圖案。群眾不能理解她臉上塗抹的黃色打底，也無法理解額頭那個logo，分辨不清是阿迪達斯還是華為。

《花木蘭》劇照

實際上，劇照中展現的是一種花黃＋花鈿的複合版妝容。先於額頭塗黃，然後妝扮三葉草花鈿。這種化妝方式可參考新疆阿斯塔納出土唐代侍女絹花，額頭上先繪額黃，然後在額黃上再貼翠鈿。

唐·侍女絹花局部

看得出，造型師想盡力營造《木蘭辭》中膾炙人口的句子：“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”。

花黃是什麼？花黃又如何去貼？

宋·蘇漢臣《妝靚仕女圖》局部

2

花黃屬於額黃妝的一種，是南北朝時期網紅妝容。額黃是指女子用金黃色薄紙剪成各式圖案，貼在額頭，或者直接在額頭塗抹黃色顏料。

婦女額部塗黃的化妝方式，起源於南北朝。《北史》中記載：“周宣帝禁婦人不得施粉黛，自非宮人皆黃眉墨狀。”南朝梁簡文帝蕭綱也在《美女篇》中寫道：“約黃能效月，裁金巧作星。”在他的筆下，額黃就是女子前額升起的月亮。

南北朝時，戰亂頻仍，佛教在中華大地星火燎原，遍地開花，成為全國最強盛的宗教。南北政權在各地廣修寺院，興建佛像，掀起了崇佛的熱潮。善男信女虔誠禮佛，祈禱平安。

也不知在佛前求了幾千遍，一些對時尚有著敏銳嗅覺的的女性，發現佛像寶相莊嚴，金漆閃耀著美麗的光芒，這是一種從未有過的美感。於是，她們大膽地模仿，將黃粉塗抹額頭，額黃妝由此誕生。這也是一場女妝革命，此前的千年，婦女的妝容永遠是以粉傅面，塗胭抹紅。女性開始關注自己。

古代女子化額黃妝有兩種方式：一種是染畫，也稱約黃；一種是粘貼，也稱花黃。

染畫又分為半塗和平塗兩種方式。南北朝的女子塗額黃多用半塗法。首先要準備化妝品黃粉，如“麝香黃”、“黃金粉”、“松花粉”等。然後用毛筆蘸抹黃粉，在前額塗上一半黃色，再以清水推開黃色，向周圍過渡暈染。唐代詩人吳融在《賦得欲曉看妝面》中描繪此妝容：“眉邊全失翠，額畔半留黃。”

北齊畫家楊子華的《北齊校書圖》中展現了這種妝容，畫中女子前額塗有黃粉，自上而下變淺顏色，直至髮際消失。

北齊·楊子華《北齊校書圖》局部

唐朝女子塗額黃採用平塗法，即瀟灑將額頭盡情塗黃，沒有深淺變化沒有含蓄委婉，讓額頭的每一寸皮膚，都是全天下最明亮的顏色，盛唐氣度一覽無餘。唐代詩人裴虔餘《詠篙水濺妓衣》詩描述：“滿額鵝黃金縷衣”。

除了塗抹，額黃的另一種化妝方式就是粘貼，也被稱為花黃，女子用金黃色的材料剪裁出花朵、飛鳥、星星、月亮，粘貼在前額，點綴著屬於自己的絕世美顏。北周詩人庾信曾對著嬌媚舞娘的額黃妝唸詩：“眉心濃黛直，額角輕黃細安。”

粘貼花黃屬於一個技術工種。在美麗面前，古人靈感爆棚發明了呵膠，只要對它吹一口仙氣，蘸取唾液少許，就可以把花黃牢牢貼在臉上，就算策馬奔騰打馬球，也不會出掉落。卸妝時，用熱水一敷，便可揭下，隨用隨取，方便快捷。

3

花黃是花鈿的起源。

花鈿作為古代女性一種網紅妝扮，主要是指用顏料繪製或材料剪裁各式圖樣施於面部，在眉間、鬢角、面頰、嘴邊。

花鈿中紅色最為常見，也有魚鰓骨的玉白色，黑光紙的冷淡黑，金鈿的富貴金。

花鈿的款式十分豐富，全年齡段覆蓋意向人群。基本款僅是一個圓點，此外，有少女心的桃形、梅花形、石榴花形；有御姐心的牛角形、飛鳥形；有雍容大氣的寶相花形、圓形、月形、三葉形等30多種。

至於製作花鈿的材料，更是取材於山川湖海，凡是一切美好的事物，女子們都會將它們小心剪裁，美美地貼在臉上，有名貴的金箔、珍珠、玉片；有大開腦洞的魚鰓骨、魚鱗；也有薄薄的蜻蜓或蟬的翅膀。其中，比較知名的有翠鈿，即用翡翠鳥羽毛製成的花鈿，點綴在面部。唐代著名歌手溫庭筠《南歌子》曾唱到：“臉上金霞細，眉間翠鈿深。”

唐·張萱《搗練圖》局部

花鈿不是一次性化妝品，脫掉可小心收納在狀奩。

花鈿妝的起源，源自壽陽公主梅花妝。據《太平御覽·時序部》引《雜五行書》記載：“宋武帝女壽陽公主，人日臥於含章殿簷下，梅花落公主額上，自後有梅花妝。”

宋武帝劉裕的女兒壽陽公主躺臥在含章殿的簷下小憩。這時微風輕拂，宮苑中梅花飄落，恰好有幾朵落到了公主的額頭上，在公主的前額留下淡淡花痕，更加嬌柔嫵媚。宮女們見了，驚為天人，競相模仿。“梅花妝”就這樣在我國化妝史上留下淡然一筆。

梅花妝

花鈿妝在唐朝發展到了頂點，這是一個花鈿盛行的時代，無論是后妃還是平民女子都心懷對花鈿的熱愛。

這一時期的花鈿取材豐富，充盈著盛唐氣象。武則天、太平公主、上官婉兒、楊貴妃等知名美女紛紛為其站臺代言。它成了詩人歌手追捧的焦點，襯托著著大唐女性盛世美顏。

膩如雲母輕如粉，豔勝香黃薄勝蟬。
點綠斜蒿新葉嫩，添紅石竹晚花鮮。
鴛鴦比翼人初帖，蛺蝶重飛樣未傳。
況復蕭郎有情思，可憐春日鏡臺前。

王建這首詩中精準說出花鈿的特點“膩”、“輕”、“豔”、“薄”。

這時的花鈿也並不是永遠光鮮亮麗，也見證著大廈將傾，王朝崩落。白居易曾在《長恨歌》裡寫“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。”那些曾經被纖纖玉手捧起的金鈿，此刻從貴妃的面頰掉落，任千軍萬馬踐踏，零落成泥。它映照著楊貴妃的最後時光，人聲鼎沸的馬嵬驛，一代玉人，被縊死他鄉。