洪七公是江湖上地位最高的五位高手之一，手握天下第一大幫。同時郭靖的恩師，是郭靖一生的貴人。
在自己逐漸變老的時候，洪七公選擇郭靖做為自己的衣缽傳人。
郭靖是個單純的人，在練武的道路上，唯一阻攔郭靖的就是練武意義。
在郭靖經歷了黃蓉被殺，母親被殺後，郭靖開始懷疑練武的意義，認為練武只是為了殺戮，保護不了家人朋友，練武又有什麼意義，甚至想自廢武功。
洪七公是江湖上地位最高的五位高手之一，手握天下第一大幫。同時郭靖的恩師，是郭靖一生的貴人。
在自己逐漸變老的時候，洪七公選擇郭靖做為自己的衣缽傳人。
郭靖是個單純的人，在練武的道路上，唯一阻攔郭靖的就是練武意義。
在郭靖經歷了黃蓉被殺，母親被殺後，郭靖開始懷疑練武的意義，認為練武只是為了殺戮，保護不了家人朋友，練武又有什麼意義，甚至想自廢武功。
在華山上，洪七公面對裘千仞的一番話，解開了自己心中的疙瘩。
裘千仞指責圍攻他的幾位頂級高手，讓他們反思一下，誰沒有犯過錯，沒有殺過人，大家紛紛反思，只有洪七公跳出來。
洪七公原話是這麼說的“老叫花一生殺過二百三十一人，這二百三十一人各個都是惡徒，若非貪官汙吏，土豪惡霸，就是大奸巨惡，負義薄倖之輩。我們丐幫查的清清楚楚，證據確實，一人查過，二人再查，決無冤枉，老叫花這才殺他。老叫化貪飲貪食，小事糊塗，可是生平從來沒錯殺過一個好人。”
書中說“郭靖，豁然有悟‘師父說他生平殺過二百三十一人，但這二百三十一人個個都是惡徒。只要不殺錯一個好人，那就問心無愧。瞧師父指斥裘千仞之時，何等神威凜凜，這裘千仞的武功未必就在師父之下，只因邪不勝正，氣勢就先餒了，只要我將一身武功用於仗義為善，又何須將功夫拋棄忘卻。’”
洪七公是江湖上地位最高的五位高手之一，手握天下第一大幫。同時郭靖的恩師，是郭靖一生的貴人。
在自己逐漸變老的時候，洪七公選擇郭靖做為自己的衣缽傳人。
郭靖是個單純的人，在練武的道路上，唯一阻攔郭靖的就是練武意義。
在郭靖經歷了黃蓉被殺，母親被殺後，郭靖開始懷疑練武的意義，認為練武只是為了殺戮，保護不了家人朋友，練武又有什麼意義，甚至想自廢武功。
在華山上，洪七公面對裘千仞的一番話，解開了自己心中的疙瘩。
裘千仞指責圍攻他的幾位頂級高手，讓他們反思一下，誰沒有犯過錯，沒有殺過人，大家紛紛反思，只有洪七公跳出來。
洪七公原話是這麼說的“老叫花一生殺過二百三十一人，這二百三十一人各個都是惡徒，若非貪官汙吏，土豪惡霸，就是大奸巨惡，負義薄倖之輩。我們丐幫查的清清楚楚，證據確實，一人查過，二人再查，決無冤枉，老叫花這才殺他。老叫化貪飲貪食，小事糊塗，可是生平從來沒錯殺過一個好人。”
書中說“郭靖，豁然有悟‘師父說他生平殺過二百三十一人，但這二百三十一人個個都是惡徒。只要不殺錯一個好人，那就問心無愧。瞧師父指斥裘千仞之時，何等神威凜凜，這裘千仞的武功未必就在師父之下，只因邪不勝正，氣勢就先餒了，只要我將一身武功用於仗義為善，又何須將功夫拋棄忘卻。’”
倪匡寫書評的時候，說看到洪七公這一段話，很不舒服。
洪七公站在道德制高點說這番話，對於自己的判斷，行為充滿了絕對的自信，自信自己的過往所作所為沒有一點不合理的地方。
俠以武犯禁，這句話很多人都聽過，大俠，就是在過去衙門管不到的地方，俠客依靠武力去解決一些紛爭，去行俠仗義。
這其中，並沒有一個明確的標準在內，往往是靠俠客們的主觀判斷。
有時候，俠客們會被誤導，從而做出一些錯誤的事情，比如鹿鼎記裡，歸辛樹他們就被吳三桂誤導，殺了本來是好人的吳六奇。
洪七公對自己的判斷是絕對自信的，只要他認定的事情就不會有錯，連反思也從來不會反思。
站在反面角度想一下，很多壞人不也是這樣？
自己替代法律充當審判官，以自己的價值取向來衡量別人，對自己的決定從來都自信。
這是細思極恐的，金庸寫射鵰英雄傳的時候，還是滿腦子理想，家國情懷，愛情等等。
所以刻劃出了洪七公，郭靖這樣的人物。
洪七公是江湖上地位最高的五位高手之一，手握天下第一大幫。同時郭靖的恩師，是郭靖一生的貴人。
在自己逐漸變老的時候，洪七公選擇郭靖做為自己的衣缽傳人。
郭靖是個單純的人，在練武的道路上，唯一阻攔郭靖的就是練武意義。
在郭靖經歷了黃蓉被殺，母親被殺後，郭靖開始懷疑練武的意義，認為練武只是為了殺戮，保護不了家人朋友，練武又有什麼意義，甚至想自廢武功。
在華山上，洪七公面對裘千仞的一番話，解開了自己心中的疙瘩。
裘千仞指責圍攻他的幾位頂級高手，讓他們反思一下，誰沒有犯過錯，沒有殺過人，大家紛紛反思，只有洪七公跳出來。
洪七公原話是這麼說的“老叫花一生殺過二百三十一人，這二百三十一人各個都是惡徒，若非貪官汙吏，土豪惡霸，就是大奸巨惡，負義薄倖之輩。我們丐幫查的清清楚楚，證據確實，一人查過，二人再查，決無冤枉，老叫花這才殺他。老叫化貪飲貪食，小事糊塗，可是生平從來沒錯殺過一個好人。”
書中說“郭靖，豁然有悟‘師父說他生平殺過二百三十一人，但這二百三十一人個個都是惡徒。只要不殺錯一個好人，那就問心無愧。瞧師父指斥裘千仞之時，何等神威凜凜，這裘千仞的武功未必就在師父之下，只因邪不勝正，氣勢就先餒了，只要我將一身武功用於仗義為善，又何須將功夫拋棄忘卻。’”
倪匡寫書評的時候，說看到洪七公這一段話，很不舒服。
洪七公站在道德制高點說這番話，對於自己的判斷，行為充滿了絕對的自信，自信自己的過往所作所為沒有一點不合理的地方。
俠以武犯禁，這句話很多人都聽過，大俠，就是在過去衙門管不到的地方，俠客依靠武力去解決一些紛爭，去行俠仗義。
這其中，並沒有一個明確的標準在內，往往是靠俠客們的主觀判斷。
有時候，俠客們會被誤導，從而做出一些錯誤的事情，比如鹿鼎記裡，歸辛樹他們就被吳三桂誤導，殺了本來是好人的吳六奇。
洪七公對自己的判斷是絕對自信的，只要他認定的事情就不會有錯，連反思也從來不會反思。
站在反面角度想一下，很多壞人不也是這樣？
自己替代法律充當審判官，以自己的價值取向來衡量別人，對自己的決定從來都自信。
這是細思極恐的，金庸寫射鵰英雄傳的時候，還是滿腦子理想，家國情懷，愛情等等。
所以刻劃出了洪七公，郭靖這樣的人物。
後期，其實金庸也明白這樣的人物只是理想而已，金庸在後期接受採訪時說過，“發現那些偉大的人物其實也有卑鄙的一面”。
所以，在金庸後幾部著作裡，那種絕對正面的人物不再有了，更多都是好壞參半的普通人。
滿嘴仁義道德的反而成了嶽不群這樣的偽君子。
即使是方證大師，沖虛道長這樣的宗師級人物，也有其自私的一面。
如果把洪七公放在金庸的後幾部小說中，絕對不會像在射鵰英雄傳那樣完美。