河北梆子是中國梆子聲腔的一個重要支脈，形成於清道光年間（1821—1850），清光緒初年進入興盛時期。河北梆子在劇種方面不僅擅長於表現歷史題材，而且能很好地反映現實生活；在舞臺藝術上，無論是音樂、表演以及舞臺美術方面，都有極大的變化和明顯的提高，從而使河北梆子增添了明朗、剛勁、華麗、委婉的特點，流行於河北、天津、北京以及山東、河南、山西部分地區，成為中國北方影響較大的傳統戲曲劇種之一。河北梆子在其興盛期，還曾傳入中國東北三省、江淮地區以及俄羅斯和蒙古人民共和國境內。
河北梆子是中國梆子聲腔的一個重要支脈，形成於清道光年間（1821—1850），清光緒初年進入興盛時期。河北梆子在劇種方面不僅擅長於表現歷史題材，而且能很好地反映現實生活；在舞臺藝術上，無論是音樂、表演以及舞臺美術方面，都有極大的變化和明顯的提高，從而使河北梆子增添了明朗、剛勁、華麗、委婉的特點，流行於河北、天津、北京以及山東、河南、山西部分地區，成為中國北方影響較大的傳統戲曲劇種之一。河北梆子在其興盛期，還曾傳入中國東北三省、江淮地區以及俄羅斯和蒙古人民共和國境內。
1931年，日軍首先侵佔東北三省，迫使活動在東北各地的河北梆子藝人大批逃回關內，後來華北也被日軍侵佔，河北農村的梆子班社也紛紛解體，藝人星散，潰不成班。一些造詣較深，條件較好的河北梆子藝人大多進入城市改唱京劇或評劇。京津兩地的河北梆子藝人更是生計難謀、舉步維艱，大多陷入窮困潦倒境地。在日偽統治時期北平已沒有一個完整的河北梆子班社。只有天橋的紅樓戲園和小小戲園有一處河北梆子的帽戲在風雨飄搖中苦苦掙扎。
天津是河北梆子班社和藝人最集中的地方，演出舞臺很多，觀眾基礎深厚。然而在日偽統治時期河北梆子也落魄到沒有一個成型班社的地步，堅守在天津的河北梆子藝人總數不足50人，藝人們都是自謀生路，或在書場打子兒演出，計時收費，或撂地賣藝討小錢以維持生計。如著名演員金剛鑽、銀達子、韓俊卿等人，只能與什樣雜耍合演於中華茶園、小梨園等處的茶園子。
河北梆子是中國梆子聲腔的一個重要支脈，形成於清道光年間（1821—1850），清光緒初年進入興盛時期。河北梆子在劇種方面不僅擅長於表現歷史題材，而且能很好地反映現實生活；在舞臺藝術上，無論是音樂、表演以及舞臺美術方面，都有極大的變化和明顯的提高，從而使河北梆子增添了明朗、剛勁、華麗、委婉的特點，流行於河北、天津、北京以及山東、河南、山西部分地區，成為中國北方影響較大的傳統戲曲劇種之一。河北梆子在其興盛期，還曾傳入中國東北三省、江淮地區以及俄羅斯和蒙古人民共和國境內。
1931年，日軍首先侵佔東北三省，迫使活動在東北各地的河北梆子藝人大批逃回關內，後來華北也被日軍侵佔，河北農村的梆子班社也紛紛解體，藝人星散，潰不成班。一些造詣較深，條件較好的河北梆子藝人大多進入城市改唱京劇或評劇。京津兩地的河北梆子藝人更是生計難謀、舉步維艱，大多陷入窮困潦倒境地。在日偽統治時期北平已沒有一個完整的河北梆子班社。只有天橋的紅樓戲園和小小戲園有一處河北梆子的帽戲在風雨飄搖中苦苦掙扎。
天津是河北梆子班社和藝人最集中的地方，演出舞臺很多，觀眾基礎深厚。然而在日偽統治時期河北梆子也落魄到沒有一個成型班社的地步，堅守在天津的河北梆子藝人總數不足50人，藝人們都是自謀生路，或在書場打子兒演出，計時收費，或撂地賣藝討小錢以維持生計。如著名演員金剛鑽、銀達子、韓俊卿等人，只能與什樣雜耍合演於中華茶園、小梨園等處的茶園子。
在河北農村，河北梆子的衰落速度雖然比城市緩慢一些，但到了四十年代，專業班社也已不復存在。除了在廟會上或春節時有些農村業餘班子演出河北梆子外，平時極少有成規模的演出活動。農村的民間梆子藝人也像城市藝人一樣，有的改行習唱其它劇種，有的掛靴棄演、落地為農，還有的以沿村賣唱乞討為生。如著名演員韓金福，也叫大金鐘，就在豐寧一帶遊走討飯度日。四十年代末，河北梆子劇種已沒落不堪，瀕臨滅絕。
河北梆子是中國梆子聲腔的一個重要支脈，形成於清道光年間（1821—1850），清光緒初年進入興盛時期。河北梆子在劇種方面不僅擅長於表現歷史題材，而且能很好地反映現實生活；在舞臺藝術上，無論是音樂、表演以及舞臺美術方面，都有極大的變化和明顯的提高，從而使河北梆子增添了明朗、剛勁、華麗、委婉的特點，流行於河北、天津、北京以及山東、河南、山西部分地區，成為中國北方影響較大的傳統戲曲劇種之一。河北梆子在其興盛期，還曾傳入中國東北三省、江淮地區以及俄羅斯和蒙古人民共和國境內。
1931年，日軍首先侵佔東北三省，迫使活動在東北各地的河北梆子藝人大批逃回關內，後來華北也被日軍侵佔，河北農村的梆子班社也紛紛解體，藝人星散，潰不成班。一些造詣較深，條件較好的河北梆子藝人大多進入城市改唱京劇或評劇。京津兩地的河北梆子藝人更是生計難謀、舉步維艱，大多陷入窮困潦倒境地。在日偽統治時期北平已沒有一個完整的河北梆子班社。只有天橋的紅樓戲園和小小戲園有一處河北梆子的帽戲在風雨飄搖中苦苦掙扎。
天津是河北梆子班社和藝人最集中的地方，演出舞臺很多，觀眾基礎深厚。然而在日偽統治時期河北梆子也落魄到沒有一個成型班社的地步，堅守在天津的河北梆子藝人總數不足50人，藝人們都是自謀生路，或在書場打子兒演出，計時收費，或撂地賣藝討小錢以維持生計。如著名演員金剛鑽、銀達子、韓俊卿等人，只能與什樣雜耍合演於中華茶園、小梨園等處的茶園子。
在河北農村，河北梆子的衰落速度雖然比城市緩慢一些，但到了四十年代，專業班社也已不復存在。除了在廟會上或春節時有些農村業餘班子演出河北梆子外，平時極少有成規模的演出活動。農村的民間梆子藝人也像城市藝人一樣，有的改行習唱其它劇種，有的掛靴棄演、落地為農，還有的以沿村賣唱乞討為生。如著名演員韓金福，也叫大金鐘，就在豐寧一帶遊走討飯度日。四十年代末，河北梆子劇種已沒落不堪，瀕臨滅絕。
河北梆子劇種波瀾又起、重振旗鼓、再次復甦，始於中國共產黨領導下的解放區農村。1946年，八路軍冀中軍區成立了梆簧合演的培新劇社，與此同時，冀中第八分區也建立河北梆子劇團。這連個劇團的成立使奄奄一息的河北梆子劇種得到了拯救，為河北梆子的復興積蓄了力量，許多流落他鄉的有人紛紛投奔解放區，在民主政權的關照下，不僅基本生活條件得到了保障，演藝生涯也再度接續。
河北梆子是中國梆子聲腔的一個重要支脈，形成於清道光年間（1821—1850），清光緒初年進入興盛時期。河北梆子在劇種方面不僅擅長於表現歷史題材，而且能很好地反映現實生活；在舞臺藝術上，無論是音樂、表演以及舞臺美術方面，都有極大的變化和明顯的提高，從而使河北梆子增添了明朗、剛勁、華麗、委婉的特點，流行於河北、天津、北京以及山東、河南、山西部分地區，成為中國北方影響較大的傳統戲曲劇種之一。河北梆子在其興盛期，還曾傳入中國東北三省、江淮地區以及俄羅斯和蒙古人民共和國境內。
1931年，日軍首先侵佔東北三省，迫使活動在東北各地的河北梆子藝人大批逃回關內，後來華北也被日軍侵佔，河北農村的梆子班社也紛紛解體，藝人星散，潰不成班。一些造詣較深，條件較好的河北梆子藝人大多進入城市改唱京劇或評劇。京津兩地的河北梆子藝人更是生計難謀、舉步維艱，大多陷入窮困潦倒境地。在日偽統治時期北平已沒有一個完整的河北梆子班社。只有天橋的紅樓戲園和小小戲園有一處河北梆子的帽戲在風雨飄搖中苦苦掙扎。
天津是河北梆子班社和藝人最集中的地方，演出舞臺很多，觀眾基礎深厚。然而在日偽統治時期河北梆子也落魄到沒有一個成型班社的地步，堅守在天津的河北梆子藝人總數不足50人，藝人們都是自謀生路，或在書場打子兒演出，計時收費，或撂地賣藝討小錢以維持生計。如著名演員金剛鑽、銀達子、韓俊卿等人，只能與什樣雜耍合演於中華茶園、小梨園等處的茶園子。
在河北農村，河北梆子的衰落速度雖然比城市緩慢一些，但到了四十年代，專業班社也已不復存在。除了在廟會上或春節時有些農村業餘班子演出河北梆子外，平時極少有成規模的演出活動。農村的民間梆子藝人也像城市藝人一樣，有的改行習唱其它劇種，有的掛靴棄演、落地為農，還有的以沿村賣唱乞討為生。如著名演員韓金福，也叫大金鐘，就在豐寧一帶遊走討飯度日。四十年代末，河北梆子劇種已沒落不堪，瀕臨滅絕。
河北梆子劇種波瀾又起、重振旗鼓、再次復甦，始於中國共產黨領導下的解放區農村。1946年，八路軍冀中軍區成立了梆簧合演的培新劇社，與此同時，冀中第八分區也建立河北梆子劇團。這連個劇團的成立使奄奄一息的河北梆子劇種得到了拯救，為河北梆子的復興積蓄了力量，許多流落他鄉的有人紛紛投奔解放區，在民主政權的關照下，不僅基本生活條件得到了保障，演藝生涯也再度接續。
1955年又建立了河北省戲曲學校，以保障河北梆子事業後繼有人。這是河北有史以來的第一所由國家興辦的以培養河北梆子人才為主的戲曲教育機構。該校的第一、二屆畢業生，後來大多成為各地河北梆子演出團的骨幹。經過短暫的恢復時期，河北梆子劇種於二十世紀五十年代中期，開始呈現蓬勃向上的發展趨勢。至六十年代初，已蔚成河北梆子全面復興的局面。許多新文藝工作者加入到河北梆子隊伍中來，同藝人合作，進行藝術改革、創作，這也是河北梆子得以復興的一個重要因素。
河北梆子是中國梆子聲腔的一個重要支脈，形成於清道光年間（1821—1850），清光緒初年進入興盛時期。河北梆子在劇種方面不僅擅長於表現歷史題材，而且能很好地反映現實生活；在舞臺藝術上，無論是音樂、表演以及舞臺美術方面，都有極大的變化和明顯的提高，從而使河北梆子增添了明朗、剛勁、華麗、委婉的特點，流行於河北、天津、北京以及山東、河南、山西部分地區，成為中國北方影響較大的傳統戲曲劇種之一。河北梆子在其興盛期，還曾傳入中國東北三省、江淮地區以及俄羅斯和蒙古人民共和國境內。
1931年，日軍首先侵佔東北三省，迫使活動在東北各地的河北梆子藝人大批逃回關內，後來華北也被日軍侵佔，河北農村的梆子班社也紛紛解體，藝人星散，潰不成班。一些造詣較深，條件較好的河北梆子藝人大多進入城市改唱京劇或評劇。京津兩地的河北梆子藝人更是生計難謀、舉步維艱，大多陷入窮困潦倒境地。在日偽統治時期北平已沒有一個完整的河北梆子班社。只有天橋的紅樓戲園和小小戲園有一處河北梆子的帽戲在風雨飄搖中苦苦掙扎。
天津是河北梆子班社和藝人最集中的地方，演出舞臺很多，觀眾基礎深厚。然而在日偽統治時期河北梆子也落魄到沒有一個成型班社的地步，堅守在天津的河北梆子藝人總數不足50人，藝人們都是自謀生路，或在書場打子兒演出，計時收費，或撂地賣藝討小錢以維持生計。如著名演員金剛鑽、銀達子、韓俊卿等人，只能與什樣雜耍合演於中華茶園、小梨園等處的茶園子。
在河北農村，河北梆子的衰落速度雖然比城市緩慢一些，但到了四十年代，專業班社也已不復存在。除了在廟會上或春節時有些農村業餘班子演出河北梆子外，平時極少有成規模的演出活動。農村的民間梆子藝人也像城市藝人一樣，有的改行習唱其它劇種，有的掛靴棄演、落地為農，還有的以沿村賣唱乞討為生。如著名演員韓金福，也叫大金鐘，就在豐寧一帶遊走討飯度日。四十年代末，河北梆子劇種已沒落不堪，瀕臨滅絕。
河北梆子劇種波瀾又起、重振旗鼓、再次復甦，始於中國共產黨領導下的解放區農村。1946年，八路軍冀中軍區成立了梆簧合演的培新劇社，與此同時，冀中第八分區也建立河北梆子劇團。這連個劇團的成立使奄奄一息的河北梆子劇種得到了拯救，為河北梆子的復興積蓄了力量，許多流落他鄉的有人紛紛投奔解放區，在民主政權的關照下，不僅基本生活條件得到了保障，演藝生涯也再度接續。
1955年又建立了河北省戲曲學校，以保障河北梆子事業後繼有人。這是河北有史以來的第一所由國家興辦的以培養河北梆子人才為主的戲曲教育機構。該校的第一、二屆畢業生，後來大多成為各地河北梆子演出團的骨幹。經過短暫的恢復時期，河北梆子劇種於二十世紀五十年代中期，開始呈現蓬勃向上的發展趨勢。至六十年代初，已蔚成河北梆子全面復興的局面。許多新文藝工作者加入到河北梆子隊伍中來，同藝人合作，進行藝術改革、創作，這也是河北梆子得以復興的一個重要因素。
隨著時代的變化，河北梆子也面臨著諸多問題。需結合市場發展的趨勢，大眾文化的改變，做好人才後備力量的儲備，河北梆子才能流傳下去。