我們中國古代雖然是一個封建社會，但其實也是一個法治社會，只是當時法治有些時候並不限制皇權，所以我們有時候會很忽略他的存在，其實法治最早好藥追溯到五帝時期，當時有一位主管刑獄的官吏叫做皋陶，他將所有違背法律的人都關在監獄裡面，這是中國，也是世界上最早的刑法。
我們中國古代雖然是一個封建社會，但其實也是一個法治社會，只是當時法治有些時候並不限制皇權，所以我們有時候會很忽略他的存在，其實法治最早好藥追溯到五帝時期，當時有一位主管刑獄的官吏叫做皋陶，他將所有違背法律的人都關在監獄裡面，這是中國，也是世界上最早的刑法。
而伴隨著到了春秋時期，禮制崩壞，最早施行變法強國的是秦國，在一統六國以後，秦始皇制定了一系列的律法律條，但是因為過於嚴苛，所以導致了秦末農民起義的動盪，知道劉邦建立漢朝以後，這才安定下來。
我們中國古代雖然是一個封建社會，但其實也是一個法治社會，只是當時法治有些時候並不限制皇權，所以我們有時候會很忽略他的存在，其實法治最早好藥追溯到五帝時期，當時有一位主管刑獄的官吏叫做皋陶，他將所有違背法律的人都關在監獄裡面，這是中國，也是世界上最早的刑法。
而伴隨著到了春秋時期，禮制崩壞，最早施行變法強國的是秦國，在一統六國以後，秦始皇制定了一系列的律法律條，但是因為過於嚴苛，所以導致了秦末農民起義的動盪，知道劉邦建立漢朝以後，這才安定下來。
劉邦在進入關中的時候，曾約法三章，順利的取得了民心，但治理天下並不是那麼簡單，因此劉邦成為皇帝以後，命令下屬官僚制定詳細的律法，並參考秦律，將一些不合理的律條全部都廢除掉，而由此而誕生的漢朝律法，在保證原有刑罰嚴苛的基礎上，適當的增加了不少禮法的教育，並不主張一味的刑殺，甚至在漢文帝時期，還廢除了肉刑這樣一種不人道的行為。
我們中國古代雖然是一個封建社會，但其實也是一個法治社會，只是當時法治有些時候並不限制皇權，所以我們有時候會很忽略他的存在，其實法治最早好藥追溯到五帝時期，當時有一位主管刑獄的官吏叫做皋陶，他將所有違背法律的人都關在監獄裡面，這是中國，也是世界上最早的刑法。
而伴隨著到了春秋時期，禮制崩壞，最早施行變法強國的是秦國，在一統六國以後，秦始皇制定了一系列的律法律條，但是因為過於嚴苛，所以導致了秦末農民起義的動盪，知道劉邦建立漢朝以後，這才安定下來。
劉邦在進入關中的時候，曾約法三章，順利的取得了民心，但治理天下並不是那麼簡單，因此劉邦成為皇帝以後，命令下屬官僚制定詳細的律法，並參考秦律，將一些不合理的律條全部都廢除掉，而由此而誕生的漢朝律法，在保證原有刑罰嚴苛的基礎上，適當的增加了不少禮法的教育，並不主張一味的刑殺，甚至在漢文帝時期，還廢除了肉刑這樣一種不人道的行為。
其實說起來在漢朝還有一條律法，沿用了幾千年之後，卻被我國沒有繼承下來，卻被現如今美國人學了去，甚至有一部分專家還主張恢復，這一條就是當有人擅闖別人家中的時候，對戶主的人身安全和財產造成威脅的，戶主殺死闖入者不用承擔任何責任。
我們中國古代雖然是一個封建社會，但其實也是一個法治社會，只是當時法治有些時候並不限制皇權，所以我們有時候會很忽略他的存在，其實法治最早好藥追溯到五帝時期，當時有一位主管刑獄的官吏叫做皋陶，他將所有違背法律的人都關在監獄裡面，這是中國，也是世界上最早的刑法。
而伴隨著到了春秋時期，禮制崩壞，最早施行變法強國的是秦國，在一統六國以後，秦始皇制定了一系列的律法律條，但是因為過於嚴苛，所以導致了秦末農民起義的動盪，知道劉邦建立漢朝以後，這才安定下來。
劉邦在進入關中的時候，曾約法三章，順利的取得了民心，但治理天下並不是那麼簡單，因此劉邦成為皇帝以後，命令下屬官僚制定詳細的律法，並參考秦律，將一些不合理的律條全部都廢除掉，而由此而誕生的漢朝律法，在保證原有刑罰嚴苛的基礎上，適當的增加了不少禮法的教育，並不主張一味的刑殺，甚至在漢文帝時期，還廢除了肉刑這樣一種不人道的行為。
其實說起來在漢朝還有一條律法，沿用了幾千年之後，卻被我國沒有繼承下來，卻被現如今美國人學了去，甚至有一部分專家還主張恢復，這一條就是當有人擅闖別人家中的時候，對戶主的人身安全和財產造成威脅的，戶主殺死闖入者不用承擔任何責任。
其實我國法律一直以來也是本著以人為本的思想，如果將這一條放到現在，可以有防衛正當，但是同樣防衛過當致人死亡的，我國規定也要受到一定的處罰，這本身就與漢朝這一條律法有些相悖的地方，尤其是現如今入室搶劫的情況發生下，我們如何才能斷定這個人是否具有危害，而人在慌亂的情況下，又是否能夠考慮自己行為輕重的問題。
我們中國古代雖然是一個封建社會，但其實也是一個法治社會，只是當時法治有些時候並不限制皇權，所以我們有時候會很忽略他的存在，其實法治最早好藥追溯到五帝時期，當時有一位主管刑獄的官吏叫做皋陶，他將所有違背法律的人都關在監獄裡面，這是中國，也是世界上最早的刑法。
而伴隨著到了春秋時期，禮制崩壞，最早施行變法強國的是秦國，在一統六國以後，秦始皇制定了一系列的律法律條，但是因為過於嚴苛，所以導致了秦末農民起義的動盪，知道劉邦建立漢朝以後，這才安定下來。
劉邦在進入關中的時候，曾約法三章，順利的取得了民心，但治理天下並不是那麼簡單，因此劉邦成為皇帝以後，命令下屬官僚制定詳細的律法，並參考秦律，將一些不合理的律條全部都廢除掉，而由此而誕生的漢朝律法，在保證原有刑罰嚴苛的基礎上，適當的增加了不少禮法的教育，並不主張一味的刑殺，甚至在漢文帝時期，還廢除了肉刑這樣一種不人道的行為。
其實說起來在漢朝還有一條律法，沿用了幾千年之後，卻被我國沒有繼承下來，卻被現如今美國人學了去，甚至有一部分專家還主張恢復，這一條就是當有人擅闖別人家中的時候，對戶主的人身安全和財產造成威脅的，戶主殺死闖入者不用承擔任何責任。
其實我國法律一直以來也是本著以人為本的思想，如果將這一條放到現在，可以有防衛正當，但是同樣防衛過當致人死亡的，我國規定也要受到一定的處罰，這本身就與漢朝這一條律法有些相悖的地方，尤其是現如今入室搶劫的情況發生下，我們如何才能斷定這個人是否具有危害，而人在慌亂的情況下，又是否能夠考慮自己行為輕重的問題。
因此有專家認為，這一條應該恢復，畢竟我們要保障公民合法的財產和人身安全，其實有些人只是看到了一面，看不到另一面，將觀點放在另外一面，我們是否也要保證那些闖入者的合理人權呢，雖然他們強闖民宅，甚至是搶劫殺人，但是在未發生這些行為前，他們也具有人權，是否也應該考慮保證呢。
我們中國古代雖然是一個封建社會，但其實也是一個法治社會，只是當時法治有些時候並不限制皇權，所以我們有時候會很忽略他的存在，其實法治最早好藥追溯到五帝時期，當時有一位主管刑獄的官吏叫做皋陶，他將所有違背法律的人都關在監獄裡面，這是中國，也是世界上最早的刑法。
而伴隨著到了春秋時期，禮制崩壞，最早施行變法強國的是秦國，在一統六國以後，秦始皇制定了一系列的律法律條，但是因為過於嚴苛，所以導致了秦末農民起義的動盪，知道劉邦建立漢朝以後，這才安定下來。
劉邦在進入關中的時候，曾約法三章，順利的取得了民心，但治理天下並不是那麼簡單，因此劉邦成為皇帝以後，命令下屬官僚制定詳細的律法，並參考秦律，將一些不合理的律條全部都廢除掉，而由此而誕生的漢朝律法，在保證原有刑罰嚴苛的基礎上，適當的增加了不少禮法的教育，並不主張一味的刑殺，甚至在漢文帝時期，還廢除了肉刑這樣一種不人道的行為。
其實說起來在漢朝還有一條律法，沿用了幾千年之後，卻被我國沒有繼承下來，卻被現如今美國人學了去，甚至有一部分專家還主張恢復，這一條就是當有人擅闖別人家中的時候，對戶主的人身安全和財產造成威脅的，戶主殺死闖入者不用承擔任何責任。
其實我國法律一直以來也是本著以人為本的思想，如果將這一條放到現在，可以有防衛正當，但是同樣防衛過當致人死亡的，我國規定也要受到一定的處罰，這本身就與漢朝這一條律法有些相悖的地方，尤其是現如今入室搶劫的情況發生下，我們如何才能斷定這個人是否具有危害，而人在慌亂的情況下，又是否能夠考慮自己行為輕重的問題。
因此有專家認為，這一條應該恢復，畢竟我們要保障公民合法的財產和人身安全，其實有些人只是看到了一面，看不到另一面，將觀點放在另外一面，我們是否也要保證那些闖入者的合理人權呢，雖然他們強闖民宅，甚至是搶劫殺人，但是在未發生這些行為前，他們也具有人權，是否也應該考慮保證呢。
有人認為不需要，甚至因此產生了比較多的爭論，但不管怎麼說，我國的法律都是在給予合理情況下，做出一系列的制定，當這條法律法規不適用的時候，我們更應該思考，現如今在這個社會上，是否真的存在某種例外的情況呢？