在焦作的修武縣七賢鎮古漢村，長眠著一位極具傳奇色彩的皇帝，那就是東漢最後一位皇帝劉協。不過對於當地人來說，更習慣於稱呼這位皇帝為山陽公。
在焦作的修武縣七賢鎮古漢村，長眠著一位極具傳奇色彩的皇帝，那就是東漢最後一位皇帝劉協。不過對於當地人來說，更習慣於稱呼這位皇帝為山陽公。
在公元220年，劉協被迫禪位於曹操的兒子曹丕，從此東漢亡，魏國立。劉協這位末代皇帝也被貶到山陽城（即今焦作），成了後來人們常說的"山陽公"。
漢獻帝一生被董卓、曹操等人挾持，到最後也沒有擺脫被取代的命運。被貶山陽之後，終與在54歲那一年死去。魏明帝曹叡以漢天子禮儀葬於禪陵，諡號"孝獻"。如今1700多年過去，漢獻帝禪陵已經成了豫北地區唯一一座保存完好的帝王陵。
在焦作的修武縣七賢鎮古漢村，長眠著一位極具傳奇色彩的皇帝，那就是東漢最後一位皇帝劉協。不過對於當地人來說，更習慣於稱呼這位皇帝為山陽公。
在公元220年，劉協被迫禪位於曹操的兒子曹丕，從此東漢亡，魏國立。劉協這位末代皇帝也被貶到山陽城（即今焦作），成了後來人們常說的"山陽公"。
漢獻帝一生被董卓、曹操等人挾持，到最後也沒有擺脫被取代的命運。被貶山陽之後，終與在54歲那一年死去。魏明帝曹叡以漢天子禮儀葬於禪陵，諡號"孝獻"。如今1700多年過去，漢獻帝禪陵已經成了豫北地區唯一一座保存完好的帝王陵。
漢獻帝雖然是個不幸的窩囊皇帝，但卻是位高明的外科醫生，他來到山陽後，利用從皇室豐富的醫學典籍學到的知識懸壺濟世，救助當地的黎民百姓，並且還時常為窮苦百姓減免徭役賦稅等，因此深受人們愛戴。
漢獻帝去世後，當地百姓自發前去送葬。雖然曹魏時期提倡薄葬，陵墓沒有封土堆兒，但當地百姓卻用帽子、衣服盛著黃土倒入墓穴，黃土愈積愈多，硬生生堆起了山一樣的墓堆。後來墓地就變成了一座山，即古漢山，周圍形成的村落就是古漢山村。可惜的是，到了後世，附近村民蓋房子在此取土，這片帝王陵墓只剩下一個不大的土堆了。
在焦作的修武縣七賢鎮古漢村，長眠著一位極具傳奇色彩的皇帝，那就是東漢最後一位皇帝劉協。不過對於當地人來說，更習慣於稱呼這位皇帝為山陽公。
在公元220年，劉協被迫禪位於曹操的兒子曹丕，從此東漢亡，魏國立。劉協這位末代皇帝也被貶到山陽城（即今焦作），成了後來人們常說的"山陽公"。
漢獻帝一生被董卓、曹操等人挾持，到最後也沒有擺脫被取代的命運。被貶山陽之後，終與在54歲那一年死去。魏明帝曹叡以漢天子禮儀葬於禪陵，諡號"孝獻"。如今1700多年過去，漢獻帝禪陵已經成了豫北地區唯一一座保存完好的帝王陵。
漢獻帝雖然是個不幸的窩囊皇帝，但卻是位高明的外科醫生，他來到山陽後，利用從皇室豐富的醫學典籍學到的知識懸壺濟世，救助當地的黎民百姓，並且還時常為窮苦百姓減免徭役賦稅等，因此深受人們愛戴。
漢獻帝去世後，當地百姓自發前去送葬。雖然曹魏時期提倡薄葬，陵墓沒有封土堆兒，但當地百姓卻用帽子、衣服盛著黃土倒入墓穴，黃土愈積愈多，硬生生堆起了山一樣的墓堆。後來墓地就變成了一座山，即古漢山，周圍形成的村落就是古漢山村。可惜的是，到了後世，附近村民蓋房子在此取土，這片帝王陵墓只剩下一個不大的土堆了。
而隨著歷朝歷代的演變，山陽公劉協的大批後裔還曾移居日本。1988年，漢獻帝劉協的玄孫阿知公的後人原田先生曾專程從日本來到此地祭祀。此後每到清明節，時常會有日本友人組團來此憑弔先祖。
由於曹操在"挾天子以令諸侯"時，為了更加名正言順一些，將自己的三個女兒曹憲、曹節、曹華都嫁與漢獻帝，這也促使漢獻帝在貶居山陽時沒有受到魏王室的太多迫害，甚至留下了許多有趣的歷史傳說。
在焦作的修武縣七賢鎮古漢村，長眠著一位極具傳奇色彩的皇帝，那就是東漢最後一位皇帝劉協。不過對於當地人來說，更習慣於稱呼這位皇帝為山陽公。
在公元220年，劉協被迫禪位於曹操的兒子曹丕，從此東漢亡，魏國立。劉協這位末代皇帝也被貶到山陽城（即今焦作），成了後來人們常說的"山陽公"。
漢獻帝一生被董卓、曹操等人挾持，到最後也沒有擺脫被取代的命運。被貶山陽之後，終與在54歲那一年死去。魏明帝曹叡以漢天子禮儀葬於禪陵，諡號"孝獻"。如今1700多年過去，漢獻帝禪陵已經成了豫北地區唯一一座保存完好的帝王陵。
漢獻帝雖然是個不幸的窩囊皇帝，但卻是位高明的外科醫生，他來到山陽後，利用從皇室豐富的醫學典籍學到的知識懸壺濟世，救助當地的黎民百姓，並且還時常為窮苦百姓減免徭役賦稅等，因此深受人們愛戴。
漢獻帝去世後，當地百姓自發前去送葬。雖然曹魏時期提倡薄葬，陵墓沒有封土堆兒，但當地百姓卻用帽子、衣服盛著黃土倒入墓穴，黃土愈積愈多，硬生生堆起了山一樣的墓堆。後來墓地就變成了一座山，即古漢山，周圍形成的村落就是古漢山村。可惜的是，到了後世，附近村民蓋房子在此取土，這片帝王陵墓只剩下一個不大的土堆了。
而隨著歷朝歷代的演變，山陽公劉協的大批後裔還曾移居日本。1988年，漢獻帝劉協的玄孫阿知公的後人原田先生曾專程從日本來到此地祭祀。此後每到清明節，時常會有日本友人組團來此憑弔先祖。
由於曹操在"挾天子以令諸侯"時，為了更加名正言順一些，將自己的三個女兒曹憲、曹節、曹華都嫁與漢獻帝，這也促使漢獻帝在貶居山陽時沒有受到魏王室的太多迫害，甚至留下了許多有趣的歷史傳說。
比如在百家巖的天門赤壁上，有一處漢獻帝避暑臺。相傳漢獻帝在某個夏日到臺上避暑小憩時，聽到遠處傳來一陣嘈雜聲。它猛然驚醒，以為是魏文帝派人來殺自己了，驚出一身冷汗。後來發現聲響不對，發現是當地百姓，拿酒拿肉，前來看望山陽公，這才鬆了一口氣。
另外，被貶的漢獻帝一家幾乎相當於被軟禁在山陽城，不能外出。就連皇后曹節也不能去京城看望母親卞太后，只能由卞太后到山陽城探望二女兒曹節。後來民間效仿，端午節、中秋節逐漸養成了"娘瞧閨女"習俗，流傳至今。
在焦作的修武縣七賢鎮古漢村，長眠著一位極具傳奇色彩的皇帝，那就是東漢最後一位皇帝劉協。不過對於當地人來說，更習慣於稱呼這位皇帝為山陽公。
在公元220年，劉協被迫禪位於曹操的兒子曹丕，從此東漢亡，魏國立。劉協這位末代皇帝也被貶到山陽城（即今焦作），成了後來人們常說的"山陽公"。
漢獻帝一生被董卓、曹操等人挾持，到最後也沒有擺脫被取代的命運。被貶山陽之後，終與在54歲那一年死去。魏明帝曹叡以漢天子禮儀葬於禪陵，諡號"孝獻"。如今1700多年過去，漢獻帝禪陵已經成了豫北地區唯一一座保存完好的帝王陵。
漢獻帝雖然是個不幸的窩囊皇帝，但卻是位高明的外科醫生，他來到山陽後，利用從皇室豐富的醫學典籍學到的知識懸壺濟世，救助當地的黎民百姓，並且還時常為窮苦百姓減免徭役賦稅等，因此深受人們愛戴。
漢獻帝去世後，當地百姓自發前去送葬。雖然曹魏時期提倡薄葬，陵墓沒有封土堆兒，但當地百姓卻用帽子、衣服盛著黃土倒入墓穴，黃土愈積愈多，硬生生堆起了山一樣的墓堆。後來墓地就變成了一座山，即古漢山，周圍形成的村落就是古漢山村。可惜的是，到了後世，附近村民蓋房子在此取土，這片帝王陵墓只剩下一個不大的土堆了。
而隨著歷朝歷代的演變，山陽公劉協的大批後裔還曾移居日本。1988年，漢獻帝劉協的玄孫阿知公的後人原田先生曾專程從日本來到此地祭祀。此後每到清明節，時常會有日本友人組團來此憑弔先祖。
由於曹操在"挾天子以令諸侯"時，為了更加名正言順一些，將自己的三個女兒曹憲、曹節、曹華都嫁與漢獻帝，這也促使漢獻帝在貶居山陽時沒有受到魏王室的太多迫害，甚至留下了許多有趣的歷史傳說。
比如在百家巖的天門赤壁上，有一處漢獻帝避暑臺。相傳漢獻帝在某個夏日到臺上避暑小憩時，聽到遠處傳來一陣嘈雜聲。它猛然驚醒，以為是魏文帝派人來殺自己了，驚出一身冷汗。後來發現聲響不對，發現是當地百姓，拿酒拿肉，前來看望山陽公，這才鬆了一口氣。
另外，被貶的漢獻帝一家幾乎相當於被軟禁在山陽城，不能外出。就連皇后曹節也不能去京城看望母親卞太后，只能由卞太后到山陽城探望二女兒曹節。後來民間效仿，端午節、中秋節逐漸養成了"娘瞧閨女"習俗，流傳至今。
作為生活在焦作的唯一一位皇帝，即使他在史書上褒貶不一，但在當地百姓心中的分量卻一直很重。直到現在，據說新規劃的古漢禪園旅遊景點，即將破土動工，相信未來的古漢村，必然會以更好的姿態迎接迎接各地遊客的到來。
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