我們認識古天樂,是從《神鵰俠侶》開始的,古天樂在裡面扮演楊過。
楊過是金庸筆下的“情俠”、“道俠”,孤傲狂放、聰明機智、感情豐富、至情至性、滿腔熱血激憤,是一個個人主義者。
由於其特殊的身世、不幸的遭遇,又於熱情似火中透射出徹骨的孤獨感,他以赤誠之心、熱血情懷關注身邊的每個人,熱切而敏感地感受世態冷暖,尋求各種獲得家庭親情溫暖的可能途徑。他不斷地渴望,卻不斷地受傷害,於是心存強烈的疑慮戒備之心,以一己好惡為標準,反應澤烈。
楊過這一人物形象,表現了金庸對道家思想的理解,也反觀出中國人對五千年來倫理道德的理解和這一理解發展變化的社會現實意義。
金庸讓一個“正中有邪”、“邪中有正”、“正邪交融”的楊過通過“非常人”、“非常態”、“非常情”的非常磨難和非常考驗從而非常令人信服地告訴我們:一個有著很多毛病和缺點的人也能經過客觀的影響、主觀的努力成為一個有益於社會的人,成為一個為人稱頌的“大俠”。
古天樂的演繹,很好的詮釋了楊過的這些特點。
然而,可能是年齡跨度比較大,古天樂從楊過的少年演到中年,始終讓人覺得美中不足,總有些許遺憾,90分吧。
我們認識古天樂,是從《神鵰俠侶》開始的,古天樂在裡面扮演楊過。
楊過是金庸筆下的“情俠”、“道俠”,孤傲狂放、聰明機智、感情豐富、至情至性、滿腔熱血激憤,是一個個人主義者。
由於其特殊的身世、不幸的遭遇,又於熱情似火中透射出徹骨的孤獨感,他以赤誠之心、熱血情懷關注身邊的每個人,熱切而敏感地感受世態冷暖,尋求各種獲得家庭親情溫暖的可能途徑。他不斷地渴望,卻不斷地受傷害,於是心存強烈的疑慮戒備之心,以一己好惡為標準,反應澤烈。
楊過這一人物形象,表現了金庸對道家思想的理解,也反觀出中國人對五千年來倫理道德的理解和這一理解發展變化的社會現實意義。
金庸讓一個“正中有邪”、“邪中有正”、“正邪交融”的楊過通過“非常人”、“非常態”、“非常情”的非常磨難和非常考驗從而非常令人信服地告訴我們:一個有著很多毛病和缺點的人也能經過客觀的影響、主觀的努力成為一個有益於社會的人,成為一個為人稱頌的“大俠”。
古天樂的演繹,很好的詮釋了楊過的這些特點。
然而,可能是年齡跨度比較大,古天樂從楊過的少年演到中年,始終讓人覺得美中不足,總有些許遺憾,90分吧。
《創世紀》和《尋秦記》,個人覺得,85分吧。
張自力的一生,是個不折不扣的悲劇。“本性善良,天資聰敏,反叛,脾氣差,後來更變得陰沉,攻於心計。
古天樂的演繹,各個階段都特別好,卻沒有將其完美的統一在一個人身上。
而項少龍是個萬人迷,周旋於各個美女之間,古天樂的演繹,讓這點變得極其合理,也將項少龍各個時期的情緒都表現得很好,將演員和角色融為一體。
憑藉著對“項少龍”一角爐火純青出神入化的精湛細膩演出,為古天樂帶來了其個人的第二座香港視帝獎盃榮譽。
我們認識古天樂,是從《神鵰俠侶》開始的,古天樂在裡面扮演楊過。
楊過是金庸筆下的“情俠”、“道俠”,孤傲狂放、聰明機智、感情豐富、至情至性、滿腔熱血激憤,是一個個人主義者。
由於其特殊的身世、不幸的遭遇,又於熱情似火中透射出徹骨的孤獨感,他以赤誠之心、熱血情懷關注身邊的每個人,熱切而敏感地感受世態冷暖,尋求各種獲得家庭親情溫暖的可能途徑。他不斷地渴望,卻不斷地受傷害,於是心存強烈的疑慮戒備之心,以一己好惡為標準,反應澤烈。
楊過這一人物形象,表現了金庸對道家思想的理解,也反觀出中國人對五千年來倫理道德的理解和這一理解發展變化的社會現實意義。
金庸讓一個“正中有邪”、“邪中有正”、“正邪交融”的楊過通過“非常人”、“非常態”、“非常情”的非常磨難和非常考驗從而非常令人信服地告訴我們:一個有著很多毛病和缺點的人也能經過客觀的影響、主觀的努力成為一個有益於社會的人,成為一個為人稱頌的“大俠”。
古天樂的演繹,很好的詮釋了楊過的這些特點。
然而,可能是年齡跨度比較大,古天樂從楊過的少年演到中年,始終讓人覺得美中不足,總有些許遺憾,90分吧。
《創世紀》和《尋秦記》,個人覺得,85分吧。
張自力的一生,是個不折不扣的悲劇。“本性善良,天資聰敏,反叛,脾氣差,後來更變得陰沉,攻於心計。
古天樂的演繹,各個階段都特別好,卻沒有將其完美的統一在一個人身上。
而項少龍是個萬人迷,周旋於各個美女之間,古天樂的演繹,讓這點變得極其合理,也將項少龍各個時期的情緒都表現得很好,將演員和角色融為一體。
憑藉著對“項少龍”一角爐火純青出神入化的精湛細膩演出,為古天樂帶來了其個人的第二座香港視帝獎盃榮譽。
圓月彎刀,光寒天下。
“有些人縱有神刀在手,仍是無法成為刀中之神。”
氣質高貴而冷漠、個性亦正亦邪,古天樂的丁鵬,堪稱完美。
江湖人稱圓月彎刀為魔刀,而丁鵬卻並未墜入魔道,他的刀能夠揮發自如,且不沾染魔性。
丁鵬命運多舛,思想性格前後有較大反差,他是一個生活在正與邪的邊緣、徘徊於可情和青青的夾縫中的男人,青青離去時,丁鵬傷心欲絕卻又無可奈何的眼神打動了所有的觀眾。
我們認識古天樂,是從《神鵰俠侶》開始的,古天樂在裡面扮演楊過。
楊過是金庸筆下的“情俠”、“道俠”,孤傲狂放、聰明機智、感情豐富、至情至性、滿腔熱血激憤,是一個個人主義者。
由於其特殊的身世、不幸的遭遇,又於熱情似火中透射出徹骨的孤獨感,他以赤誠之心、熱血情懷關注身邊的每個人,熱切而敏感地感受世態冷暖,尋求各種獲得家庭親情溫暖的可能途徑。他不斷地渴望,卻不斷地受傷害,於是心存強烈的疑慮戒備之心,以一己好惡為標準,反應澤烈。
楊過這一人物形象,表現了金庸對道家思想的理解,也反觀出中國人對五千年來倫理道德的理解和這一理解發展變化的社會現實意義。
金庸讓一個“正中有邪”、“邪中有正”、“正邪交融”的楊過通過“非常人”、“非常態”、“非常情”的非常磨難和非常考驗從而非常令人信服地告訴我們:一個有著很多毛病和缺點的人也能經過客觀的影響、主觀的努力成為一個有益於社會的人,成為一個為人稱頌的“大俠”。
古天樂的演繹,很好的詮釋了楊過的這些特點。
然而,可能是年齡跨度比較大,古天樂從楊過的少年演到中年,始終讓人覺得美中不足,總有些許遺憾,90分吧。
《創世紀》和《尋秦記》,個人覺得,85分吧。
張自力的一生,是個不折不扣的悲劇。“本性善良,天資聰敏,反叛,脾氣差,後來更變得陰沉,攻於心計。
古天樂的演繹,各個階段都特別好,卻沒有將其完美的統一在一個人身上。
而項少龍是個萬人迷,周旋於各個美女之間,古天樂的演繹,讓這點變得極其合理,也將項少龍各個時期的情緒都表現得很好,將演員和角色融為一體。
憑藉著對“項少龍”一角爐火純青出神入化的精湛細膩演出,為古天樂帶來了其個人的第二座香港視帝獎盃榮譽。
圓月彎刀,光寒天下。
“有些人縱有神刀在手,仍是無法成為刀中之神。”
氣質高貴而冷漠、個性亦正亦邪,古天樂的丁鵬,堪稱完美。
江湖人稱圓月彎刀為魔刀,而丁鵬卻並未墜入魔道,他的刀能夠揮發自如,且不沾染魔性。
丁鵬命運多舛,思想性格前後有較大反差,他是一個生活在正與邪的邊緣、徘徊於可情和青青的夾縫中的男人,青青離去時,丁鵬傷心欲絕卻又無可奈何的眼神打動了所有的觀眾。
深情、絕情,糾結、複雜的人性,被其活靈活現。
而樑小冰演繹的青青,不在古天樂之下。
能將古龍作品的真滴拍到極致的,只有香港的這一部《圓月彎刀》。
98分,我對《圓月彎刀》的評價只有四個字:
蕩氣迴腸。
我們認識古天樂,是從《神鵰俠侶》開始的,古天樂在裡面扮演楊過。
楊過是金庸筆下的“情俠”、“道俠”,孤傲狂放、聰明機智、感情豐富、至情至性、滿腔熱血激憤,是一個個人主義者。
由於其特殊的身世、不幸的遭遇,又於熱情似火中透射出徹骨的孤獨感,他以赤誠之心、熱血情懷關注身邊的每個人,熱切而敏感地感受世態冷暖,尋求各種獲得家庭親情溫暖的可能途徑。他不斷地渴望,卻不斷地受傷害,於是心存強烈的疑慮戒備之心,以一己好惡為標準,反應澤烈。
楊過這一人物形象,表現了金庸對道家思想的理解,也反觀出中國人對五千年來倫理道德的理解和這一理解發展變化的社會現實意義。
金庸讓一個“正中有邪”、“邪中有正”、“正邪交融”的楊過通過“非常人”、“非常態”、“非常情”的非常磨難和非常考驗從而非常令人信服地告訴我們:一個有著很多毛病和缺點的人也能經過客觀的影響、主觀的努力成為一個有益於社會的人,成為一個為人稱頌的“大俠”。
古天樂的演繹,很好的詮釋了楊過的這些特點。
然而,可能是年齡跨度比較大,古天樂從楊過的少年演到中年,始終讓人覺得美中不足,總有些許遺憾,90分吧。
《創世紀》和《尋秦記》,個人覺得,85分吧。
張自力的一生,是個不折不扣的悲劇。“本性善良,天資聰敏,反叛,脾氣差,後來更變得陰沉,攻於心計。
古天樂的演繹,各個階段都特別好,卻沒有將其完美的統一在一個人身上。
而項少龍是個萬人迷,周旋於各個美女之間,古天樂的演繹,讓這點變得極其合理,也將項少龍各個時期的情緒都表現得很好,將演員和角色融為一體。
憑藉著對“項少龍”一角爐火純青出神入化的精湛細膩演出,為古天樂帶來了其個人的第二座香港視帝獎盃榮譽。
圓月彎刀,光寒天下。
“有些人縱有神刀在手,仍是無法成為刀中之神。”
氣質高貴而冷漠、個性亦正亦邪,古天樂的丁鵬,堪稱完美。
江湖人稱圓月彎刀為魔刀,而丁鵬卻並未墜入魔道,他的刀能夠揮發自如,且不沾染魔性。
丁鵬命運多舛,思想性格前後有較大反差,他是一個生活在正與邪的邊緣、徘徊於可情和青青的夾縫中的男人,青青離去時,丁鵬傷心欲絕卻又無可奈何的眼神打動了所有的觀眾。
深情、絕情,糾結、複雜的人性,被其活靈活現。
而樑小冰演繹的青青,不在古天樂之下。
能將古龍作品的真滴拍到極致的,只有香港的這一部《圓月彎刀》。
98分,我對《圓月彎刀》的評價只有四個字:
蕩氣迴腸。