說起“武聖”關羽，世人皆稱之為神；關羽的“神”之處不僅僅體現在“過五關斬六將”上面，同時也體現在其強大的意志力上面。就像關羽“刮骨療傷”，這不是一般人可以忍受得住的。至於“關羽”是否真的有過“刮骨療毒”的經歷，世人一直爭議不斷；主要還是因為《三國演義》的這段描述有很多漏洞出現。
說起“武聖”關羽，世人皆稱之為神；關羽的“神”之處不僅僅體現在“過五關斬六將”上面，同時也體現在其強大的意志力上面。就像關羽“刮骨療傷”，這不是一般人可以忍受得住的。至於“關羽”是否真的有過“刮骨療毒”的經歷，世人一直爭議不斷；主要還是因為《三國演義》的這段描述有很多漏洞出現。
首先，華佗早已發明出“麻沸散”這種麻醉劑，既然有麻醉劑為什麼不給“關羽”使用？其次，“關羽”在刮骨療毒之中的反應太過誇張，一個血肉之軀，即使是神勇無敵也不可能面對這樣的大手術而表現的那麼“神定氣閒”；再者，關羽實施“刮骨療毒”的過程不合醫學流程，更不可能手術期間有眾人在場的事件發生。因為關羽的手術屬於“及骨”的大手術，骨頭裸露在“戰地”的惡劣環境下已是大忌，更何況當時還有眾人在場；這就造成關羽傷口很容易感染併發症，既然“華佗”號稱神醫，更加不可能允許這種事發生。
說起“武聖”關羽，世人皆稱之為神；關羽的“神”之處不僅僅體現在“過五關斬六將”上面，同時也體現在其強大的意志力上面。就像關羽“刮骨療傷”，這不是一般人可以忍受得住的。至於“關羽”是否真的有過“刮骨療毒”的經歷，世人一直爭議不斷；主要還是因為《三國演義》的這段描述有很多漏洞出現。
首先，華佗早已發明出“麻沸散”這種麻醉劑，既然有麻醉劑為什麼不給“關羽”使用？其次，“關羽”在刮骨療毒之中的反應太過誇張，一個血肉之軀，即使是神勇無敵也不可能面對這樣的大手術而表現的那麼“神定氣閒”；再者，關羽實施“刮骨療毒”的過程不合醫學流程，更不可能手術期間有眾人在場的事件發生。因為關羽的手術屬於“及骨”的大手術，骨頭裸露在“戰地”的惡劣環境下已是大忌，更何況當時還有眾人在場；這就造成關羽傷口很容易感染併發症，既然“華佗”號稱神醫，更加不可能允許這種事發生。
當然，《三國演義》多被世人看作是文學作品，三分假七分真，更不可能作為“史實”定義；諸如三英戰呂布、千里走單騎、過五關斬六將等。但是“刮骨療毒”這一段卻是真實存在的。《三國志》也有關羽“刮骨療毒”的描寫，不過略有與《三國演義》的不同之處《三國演義》說是右臂，而《三國志》則是左臂。為什麼要說這點差異呢？如果說關羽受傷後每逢陰雨就會“骨常疼痛”話，按今天的說法，很可能是因為當時沒有處理好傷口，因此留下的諸如“風溼”之類的病症；這種病症會直接影響“關羽”戰場發揮，畢竟“右臂”是揮動兵器的主要力量來源，“左臂”則起到輔助作用。因此，這裡也可以理解成《三國演義》為了凸顯關羽的勇猛無敵，故意將“箭傷”轉移了部位，由左臂變成了“右臂”來烘托緊張氣氛。
說起“武聖”關羽，世人皆稱之為神；關羽的“神”之處不僅僅體現在“過五關斬六將”上面，同時也體現在其強大的意志力上面。就像關羽“刮骨療傷”，這不是一般人可以忍受得住的。至於“關羽”是否真的有過“刮骨療毒”的經歷，世人一直爭議不斷；主要還是因為《三國演義》的這段描述有很多漏洞出現。
首先，華佗早已發明出“麻沸散”這種麻醉劑，既然有麻醉劑為什麼不給“關羽”使用？其次，“關羽”在刮骨療毒之中的反應太過誇張，一個血肉之軀，即使是神勇無敵也不可能面對這樣的大手術而表現的那麼“神定氣閒”；再者，關羽實施“刮骨療毒”的過程不合醫學流程，更不可能手術期間有眾人在場的事件發生。因為關羽的手術屬於“及骨”的大手術，骨頭裸露在“戰地”的惡劣環境下已是大忌，更何況當時還有眾人在場；這就造成關羽傷口很容易感染併發症，既然“華佗”號稱神醫，更加不可能允許這種事發生。
當然，《三國演義》多被世人看作是文學作品，三分假七分真，更不可能作為“史實”定義；諸如三英戰呂布、千里走單騎、過五關斬六將等。但是“刮骨療毒”這一段卻是真實存在的。《三國志》也有關羽“刮骨療毒”的描寫，不過略有與《三國演義》的不同之處《三國演義》說是右臂，而《三國志》則是左臂。為什麼要說這點差異呢？如果說關羽受傷後每逢陰雨就會“骨常疼痛”話，按今天的說法，很可能是因為當時沒有處理好傷口，因此留下的諸如“風溼”之類的病症；這種病症會直接影響“關羽”戰場發揮，畢竟“右臂”是揮動兵器的主要力量來源，“左臂”則起到輔助作用。因此，這裡也可以理解成《三國演義》為了凸顯關羽的勇猛無敵，故意將“箭傷”轉移了部位，由左臂變成了“右臂”來烘托緊張氣氛。
在《三國志·戰略版》中，戰法是一大特色玩法，遊戲中包含了上百個戰法，戰法之間互相搭配都會產生不一樣的效果，更有能發揮出1+1>2的個性搭配。其中有個S級的戰法就是刮骨療毒。
說起“武聖”關羽，世人皆稱之為神；關羽的“神”之處不僅僅體現在“過五關斬六將”上面，同時也體現在其強大的意志力上面。就像關羽“刮骨療傷”，這不是一般人可以忍受得住的。至於“關羽”是否真的有過“刮骨療毒”的經歷，世人一直爭議不斷；主要還是因為《三國演義》的這段描述有很多漏洞出現。
首先，華佗早已發明出“麻沸散”這種麻醉劑，既然有麻醉劑為什麼不給“關羽”使用？其次，“關羽”在刮骨療毒之中的反應太過誇張，一個血肉之軀，即使是神勇無敵也不可能面對這樣的大手術而表現的那麼“神定氣閒”；再者，關羽實施“刮骨療毒”的過程不合醫學流程，更不可能手術期間有眾人在場的事件發生。因為關羽的手術屬於“及骨”的大手術，骨頭裸露在“戰地”的惡劣環境下已是大忌，更何況當時還有眾人在場；這就造成關羽傷口很容易感染併發症，既然“華佗”號稱神醫，更加不可能允許這種事發生。
當然，《三國演義》多被世人看作是文學作品，三分假七分真，更不可能作為“史實”定義；諸如三英戰呂布、千里走單騎、過五關斬六將等。但是“刮骨療毒”這一段卻是真實存在的。《三國志》也有關羽“刮骨療毒”的描寫，不過略有與《三國演義》的不同之處《三國演義》說是右臂，而《三國志》則是左臂。為什麼要說這點差異呢？如果說關羽受傷後每逢陰雨就會“骨常疼痛”話，按今天的說法，很可能是因為當時沒有處理好傷口，因此留下的諸如“風溼”之類的病症；這種病症會直接影響“關羽”戰場發揮，畢竟“右臂”是揮動兵器的主要力量來源，“左臂”則起到輔助作用。因此，這裡也可以理解成《三國演義》為了凸顯關羽的勇猛無敵，故意將“箭傷”轉移了部位，由左臂變成了“右臂”來烘托緊張氣氛。
在《三國志·戰略版》中，戰法是一大特色玩法，遊戲中包含了上百個戰法，戰法之間互相搭配都會產生不一樣的效果，更有能發揮出1+1>2的個性搭配。其中有個S級的戰法就是刮骨療毒。
刮骨療毒：為損失兵力最多的我軍單體清除負面狀態併為其恢復兵力。刮骨療毒可從武將華佗傳承獲得，戰法可以針對兵力損失最多的友軍單體進行治療，也是遊戲裡單體治療量最高的戰法。在治療的同時還可以清除目標的負面狀態，如果目標身上有持續性傷害狀態，為其清除無疑能減少他將要受到的傷害。如果目標身上有控制狀態，為其清除可以讓他繼續穩定行動。戰法擁有40%的發動機率，沒有任何兵種限制，可以隨意配合使用。
說起“武聖”關羽，世人皆稱之為神；關羽的“神”之處不僅僅體現在“過五關斬六將”上面，同時也體現在其強大的意志力上面。就像關羽“刮骨療傷”，這不是一般人可以忍受得住的。至於“關羽”是否真的有過“刮骨療毒”的經歷，世人一直爭議不斷；主要還是因為《三國演義》的這段描述有很多漏洞出現。
首先，華佗早已發明出“麻沸散”這種麻醉劑，既然有麻醉劑為什麼不給“關羽”使用？其次，“關羽”在刮骨療毒之中的反應太過誇張，一個血肉之軀，即使是神勇無敵也不可能面對這樣的大手術而表現的那麼“神定氣閒”；再者，關羽實施“刮骨療毒”的過程不合醫學流程，更不可能手術期間有眾人在場的事件發生。因為關羽的手術屬於“及骨”的大手術，骨頭裸露在“戰地”的惡劣環境下已是大忌，更何況當時還有眾人在場；這就造成關羽傷口很容易感染併發症，既然“華佗”號稱神醫，更加不可能允許這種事發生。
當然，《三國演義》多被世人看作是文學作品，三分假七分真，更不可能作為“史實”定義；諸如三英戰呂布、千里走單騎、過五關斬六將等。但是“刮骨療毒”這一段卻是真實存在的。《三國志》也有關羽“刮骨療毒”的描寫，不過略有與《三國演義》的不同之處《三國演義》說是右臂，而《三國志》則是左臂。為什麼要說這點差異呢？如果說關羽受傷後每逢陰雨就會“骨常疼痛”話，按今天的說法，很可能是因為當時沒有處理好傷口，因此留下的諸如“風溼”之類的病症；這種病症會直接影響“關羽”戰場發揮，畢竟“右臂”是揮動兵器的主要力量來源，“左臂”則起到輔助作用。因此，這裡也可以理解成《三國演義》為了凸顯關羽的勇猛無敵，故意將“箭傷”轉移了部位，由左臂變成了“右臂”來烘托緊張氣氛。
在《三國志·戰略版》中，戰法是一大特色玩法，遊戲中包含了上百個戰法，戰法之間互相搭配都會產生不一樣的效果，更有能發揮出1+1>2的個性搭配。其中有個S級的戰法就是刮骨療毒。
刮骨療毒：為損失兵力最多的我軍單體清除負面狀態併為其恢復兵力。刮骨療毒可從武將華佗傳承獲得，戰法可以針對兵力損失最多的友軍單體進行治療，也是遊戲裡單體治療量最高的戰法。在治療的同時還可以清除目標的負面狀態，如果目標身上有持續性傷害狀態，為其清除無疑能減少他將要受到的傷害。如果目標身上有控制狀態，為其清除可以讓他繼續穩定行動。戰法擁有40%的發動機率，沒有任何兵種限制，可以隨意配合使用。
《三國志·戰略版》原創了自由行軍、地形阻礙機制的玩法，同時延續了委任、尋訪、兵種剋制等《三國志》系列經典內容，開啟了無VIP、不逼氪、不騙氪的公平環境，可以說是真正開啟了SLG手遊的2.0時代。喜歡的小夥伴不妨關注一下。