'冷靜達觀、強者心態'

一次次在廢墟中崛起，在逆境中掙扎著站起來，我依舊會保持高昂的激情，一生都在不斷地向高處攀登。我認為，只有遠大的志向，才可能產生不斷向上的動力，我也相信事在人為，樹立遠大的目標，然後積極主動地去追求，就一定可以成為“人傑”。當我置身於群山之巔面對天高地闊，沒有誰會看見我猙獰的微笑。——狼的自述

1．理智地剋制自己

在自然界中，狼可以為得到食物而不知疲倦地等待，它們具備了足夠的剋制力。那麼，對於要想在社會中成功的人來講，學習狼性心態，必須要學會理智地剋制自己。

人食五穀雜糧，自然有七情六慾，因此，就極於產生放縱的心態，這樣也便多出一種不可或缺的主宰力量——剋制力。剋制是一種十分奇妙的力量，在很多時候，人與人的差別，也正是剋制力不同上的差別。

歌德曾經說過這樣一句話：“誰不能剋制自己，他就永遠是個奴隸。”我們的生活在不斷詮釋這個道理——善於剋制自己，才有可能走向成功，有完美無憾的人生。而剋制不住激情和慾望的魔力，被它們所牽制，隨其波逐其流，就難以成就一番事業，甚至終將走向自取滅亡的可悲結局。

測試一個人力量的大與小，就必須要看他的自制力如何，每個人在走向成功的道路上，都可能遇到形形色色的誘惑，閃現出本能的貪慾，如何消除貪慾之心，只有剋制，“無求於物心常乎，自靜其事品自高。”如果不能夠剋制自己，那麼就很容易會在貪慾中開始，在牢獄中結束，因為人的慾望無止境，所以剋制自己，並不是一件容易的事情。只有常懷律己之心，常思貪慾之害。不該自己管的事不插手，不該自己拿的東西不伸手，始終保持一顆平常心、平民心、好人心，如果做到這樣，才能夠剋制住慾望的紛憂，用一種坦蕩的心胸走好自己的人生之路。

春秋時期，越王勾踐夫婦曾經卻被抓去做人質，去給夫差當奴役，從一國之君到為人僕役，多麼大的恥辱。但勾踐忍了、屈了。是甘心為奴嗎？當然不是，他是在次復國報仇。來到吳國後，他們住在山洞石屋裡，夫差出去的時候，他就親自為之牽馬。有人罵他，也不還口，始終表現得很馴服。一次，吳王夫差病了，勾踐在背地裡讓范蠡預測一下，知道這病沒多久就可以痊癒了。於是勾踐去探望夫差，並親口嚐了嚐夫差的糞便，然後對夫差說：“大王的病再過不久就能好了。”夫差就問他為什麼。勾踐就順口說道：“我曾跟人學過醫道，只要嘗一嘗病人的糞便，就能知道病的輕重，剛才我嘗大王的糞便味酸而稍有點苦，所以您的病再過不了多久就能好的，請大王放心！”果然，沒過幾天夫差的病就好了，夫差認為勾踐比自己的兒子還孝敬，很受感動，然後就把勾踐放回越國去了。

勾踐回國以後，仍舊過著極其困苦的生活。一是為了籠絡大臣百姓，一是因為國力太弱，養精蓄銳，為報仇雪恥。他睡覺的時候連褥子都不鋪，鋪的是柴草，還在自己的房中吊了一個苦膽，每天嘗一口，為的就是不能忘掉自己所受的一切痛苦。這樣就使得吳王夫差放鬆了對勾踐的戒心，勾踐正好有時間恢復國力、厲兵秣馬，終於可以一戰了。兩國在五湖決戰，吳軍殘敗，勾踐率軍滅了吳國，把夫差活捉了，兩年後成為霸王，正所謂“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”。勾踐所受之辱，所為是苦，可以說達到極點了。但他熬了過來，不僅報了仇、雪了恥，還成了當時的霸王。

這個越王勾踐剋制的這種心態成為值得我們學習的一個成功典範，他的成功具有著極其重要的說服力。我們就必須要記住這件事例，以此激勵自己走好人生之路。

貝多芬從小酷愛音樂，熱愛作曲。但是到了成年，他的雙耳卻聾了，這對他是一個沉重打擊，但他沒有氣餒，克服困難，譜寫了著名的第五交響曲，第九交響曲等樂章。美國女作家海倫?凱勒，患有先天性的殘疾，只能用輪椅行動，而且雙目失明，什麼也看不到。但是，凱勒以自己驚人的毅力和不屈不撓的精神，完成了數部著作，而獲得了美國一所大學的學士學位。

面對困難與挫折，他們沒有選擇退卻，而是積極地用理智來剋制失敗對自身的打擊，這學會“理智”面對現實，其實也是學會做人的一部分。理智，意味著成熟；理智也意味著成功。

法國人從莫斯科撤走了之後，一位農夫與一位商人在街上尋找財物。忽然間他們發現了一大堆未被燒焦的羊毛，後來，兩個人就各分了一半捆在自己的背上。

歸途中，他們又發現了一些布匹，農夫將身上沉重的羊毛扔掉，選些自己扛得動的較好的布匹；貪婪的商人將農夫所丟下的羊毛和剩餘的布匹統統撿起來，重負讓他氣喘吁吁、行動緩慢。

在走了一段路之後，他們又發現了一些銀質的餐具，農夫將布匹扔掉，撿了些較好的銀器背上，商人卻因沉重的羊毛和布匹壓得他無法彎腰，因此他也只好作罷。

又走了一段路之後，突降大雨，飢寒交迫的商人身上的羊毛和布匹全都被雨水淋溼了，隨之，他踉蹌著摔倒在泥濘當中；而這位農夫卻一身輕鬆地回家了。他變賣了銀餐具，生活也由此而富足起來。

大千世界，萬種誘惑，什麼都想要，會累死你，不要頭腦發熱，感情用事，做到頭腦理智些，用理性去剋制自己的慾望，該放就放，只有這樣，你才能夠感受到輕鬆而快樂的人生。

貪婪的人往往很容易被事物的表面現象迷惑，甚至難以自拔，事過境遷，後悔晚矣！

一次，一個獵人捕獲了一隻能說70種語言的鳥。

“放了我，”這隻鳥說，“我將給你三條忠告。”

“先告訴我，”獵人回答道，“我發誓我會放了你。”

“第一條忠告是，”鳥說道，“做事後不要懊悔。”

“第二條忠告是：如果有人告訴你一件事，你自己認為是不可能的就別相信。”

“第三條忠告是：當你爬不上去時，別費力去爬。”

然後鳥對獵人說：“該放我走了吧。”獵人依言將鳥放了。

這隻鳥飛起後落在一棵大樹上，又向獵人大聲喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你並不知道在我的嘴中有一顆價值連城的大珍珠。正是這顆珍珠使我這樣聰明。”

這位獵人在聽了這隻鳥之後，便很想再捕獲這隻放飛的鳥。他跑到樹跟前開始爬樹。可是在當他爬到一半的時候，他一不小心便從樹上掉了下來並摔斷了自己雙腿。

鳥嘲笑地向他喊道：“笨蛋！我剛才告訴你的忠告你全忘記了。我告訴你一旦做了一件事情就別後悔，然而你卻後悔放了我。我告訴你如果有人對你講你認為是不可能的事，就別相信，而你卻相信像我這樣一隻小小的鳥嘴中會有一顆很大的珍珠。我告訴你如果你爬不上去，就彆強迫自己去爬，而你卻追趕我並試圖爬上這棵大樹，結果掉下去摔斷了雙腿。這個箴言說的就是你：‘對聰明人來說，一次教訓比蠢人受一百次鞭撻還深刻。’”

這隻鳥說完之後，便飛走了。

人因貪婪，常常會犯傻般地失去理智，因而不論是什麼樣的蠢事也都會幹出來。所以任何時候要有自己的主見和辨別是非的能力，理智地分析事情的實質，不要被假現象所迷惑。

貪婪是人類當中的一種頑疾，人們極易成為它的奴隸，變得越來越貪婪。人的慾念無止境，當得到足夠多的時候，仍指望得到更多。對於一個貪求厚利、永不知足的人，就相當於是在愚弄自己。貪婪是人類一切罪惡之根源。貪婪能使人忘卻一切，甚至自己的人格。貪婪令人喪失理智，做出愚昧不堪的行為。所以，我們真正應當採取的態度是：遠離貪婪，做到理智地適可而止，學會知足者常樂。

做一個感情成熟的人

對於我們每個人來說都有著自身的感情，感情可謂是人類特質的一種思維，它既淺薄又深厚，既純真又費解。它像一隻無形的手，不時地在左右著你對各種事情的處理。但是，一個真正有理智的人是不會輕易地讓感情控制住自己的，用它來處理事情的時候是絕對不會感情用事，從而使自己缺少冷靜地思考。

人都有感情，然而感情的表現根本不是在感情用事上體現出來的，如果那樣的話，很多事情發生後你將後悔莫及。

在莎士比亞為世所注目的戲劇《奧賽羅》當中，男主人公奧賽羅就是由於缺乏理智，感情用事，一味地輕信小人伊阿古的讒言，而親手殺死了自己心愛的妻子苔絲狄蒙娜。在當事情真相大白之後，奧賽羅終於明白是自己冤枉了妻子，以至後悔不已，最終以自殺來向妻子謝罪。這當然是一種藝術卻不是現實當中的真實事件，然而無論誰也不能否認現實生活中存在著這樣的悲劇。

即使是在今天的這個社會，也還在不斷地發生著同樣的悲劇。有許多夫妻不和，都是因為一方偏聽偏信，不能夠冷靜地思考，腦袋一熱，便感情用事，釀成悲劇，到最終又追悔莫及。

我們在遇到事的時候，不管是大事還是小事，千萬要做到理智、冷靜、切不可感情用事。感情用事的人大多是因為遇事卻少冷靜。然而其實際上，遇事冷靜地考慮一下，就極有可能會找到更合理的用於解決的辦法，其效果通常是好的。比如，當你的朋友因為某個問題與你爭吵起來，你可能很有理由，但你的朋友卻不講理，且與你步步相逼，這時你很可能壓抑不住自己，想動手。如果這時你強制自己冷靜一下，控制住自己的感情，或是暫時避開一會兒(這絕不是你弱)，等對方也平靜下來，再與他講道理，那麼你不僅可以不失去這個朋友，而且還可以表現出你的大度。與之相反，假如你控制不住自己，對朋友大打出手，失去朋友不說，你還可能釀成惡果，從而得不償失。

當然，我們說遇事要冷靜，並不等於做事猶猶豫豫，毫不果斷。遇事冷靜只是做事前的充分準備，而且冷靜需要的時間並不長，可能只是幾分鐘或幾秒鐘的時間，但這短短的幾分鐘或幾秒鐘可能會幫助你更好地解決問題。可以這樣說，經常進行理智地思考，遇事冷靜，不但不會延誤做事的好時機，相反的是還能夠培養你的果斷力，在關鍵時刻，緊急關頭能夠當機立斷，正確地處眼前的各種問題。