牽著太陽放牧天上的白雲——石渠

這是深藏在四川最西部、毗鄰西藏東南，川、青、藏三省結合處的縣城，是四川海拔最高的縣城，也是四川最偏僻的一個縣城，這裡平均海拔4200米，卻有著一片高原罕見的草原與溼地，這就是獨有著“牽著太陽放牧白雲”稱號的石渠。石渠縣城交通不便，外來遊人很少，僅有一條省道與外界相通，往西可通往青海玉樹，往南與317國道相接於德格縣境內的馬尼干戈。這裡民族風情濃郁，佛教文化底蘊非常深厚。境內有藏傳佛教黃、白、紅、花四大教派的寺廟共40多座，有著全國最大的白脣鹿保護區之一的扎溪卡草原，還有隱藏於扎溪卡草原深處的——世界上最長的石經牆：巴格瑪尼石經牆和最古老的石經城、千年傳奇：鬆格瑪尼石經城。

扎溪卡是康巴地區對石渠縣的另一藏語稱呼，源於石渠縣境內的大草原扎溪卡草原，而“扎溪卡”原本是雅礱江流域部落的名字。相傳在很久以前，一頭神犛牛被冰雪禁錮在格拉丹冬雪山之上，一群康巴勇士爬上雪峰，從太陽上引來火種，融化了冰雪，神犛牛甦醒了，一股清亮甘甜的雪水從它的鼻孔中噴湧而出，從此草原上有了涓涓的溪水和清澈的河流，也有了肥壯的牛羊和悠揚的牧歌。太陽與火成為了部落崇拜的圖騰，扎溪卡也有了另一個名字——太陽部落。

這裡規模最大最為知名的寺廟是格魯派的色須寺，它也是甘孜州最大的寺廟群之一，已有240多年的歷史，由100多個寺廟組成，珍藏數以萬計的佛像、佛經。色須寺的鎮寺之寶，是宗喀巴的牙舍利塔，傳說宗喀巴的牙齒現存3顆，色須寺保存的是其中最大的一顆。而遠在康藏地區的色須寺所以有此殊榮，是因為它的第一位法臺，乃宗喀巴大師的善首大弟子。“色須”意即戴“黃帽子”的部落後裔，據說石渠這個名稱也是由此讀音演變而來。

在藏族的信仰中，石頭是有靈性的，位於石渠縣長沙貢馬鄉的巴格瑪尼石經牆，從第一塊瑪尼石放下算起，距今已有340多年的歷史，人們稱此為“善牆”和“惡牆”，如今這裡已是一座長1.7公里，寬2-3米，高3米，世界上最長的石經牆，而且這個長度還在日益增長，因為總是有藏族信眾不斷的到此奉上新刻的石經板和佛像，石經牆中還有108座佛塔，面對藏區十大神山之一的扎加神山。

清晨的巴格瑪尼石經牆沐浴在柔和的晨光中，巍峨壯闊，這是一座信仰的長城，也是藏人輝煌文明的見證。每片石頭每個面上都刻有經文或佛像，石頭層層疊疊，沒人能數清到底有多少片。我們無法知道當年巴格喇嘛放下第一塊瑪尼石的位置，無法知道它起點，但藏人們在拜佛的路上沒有終點，它也將繼續延長著。

在康區（石渠一帶）用石經板鋪就石經牆是很普遍的，石經板上多刻有“六字真言”或“甘珠爾”“丹珠爾”中的經文，在石經牆的適當間隔會排布一些凹進去的方形佛龕，這裡通常是用於安放佛像的地方。方形的佛塔多見於康區或苯教區域，而圓形佛塔和方形的佛塔並列在一起卻是非常是罕見的。

轉經和祈禱的藏傳佛教信徒每天要做的事情。那些磕長頭的人，他們的虔誠表現在他們全身心的投入，每一次伏倒彷彿都是一次心靈的釋放，都是一次人性與靈魂的交融。是一次忘我，是一次與神靈的親近。巴格瑪尼石經牆在當地民眾的心中的地位，就像藏區的納木錯、大昭寺、岡仁波齊神山一樣被視為朝拜的中心。

格薩爾王的寄魂城——鬆格瑪尼石經城隱匿於繁花似錦的高山草原深處，石經城始建於格薩爾王時期，距今有著一千多年曆史，富有神奇色彩，是世界上最古老的瑪尼堆城。站在這裡你會感到震撼，整座城堡百米見方，高約10米，是一座四四方方的石頭城。石經城周圍有很多雕刻瑪尼石的信眾，多以家庭為單位從幾歲孩童到古稀的老人，用心雕刻著自己的信仰。走進石經城狹長的通道里，像穿行在千年迷宮，身旁圍繞著各色各式的瑪尼石，最終一座佛塔呈現在眼前。

由於石塊壘得太高，地面已不堪重負而下沉，據說它地面上的部分有多高，陷入地底下的就有多深，因此，儘管人們仍在不斷地往上放石塊，可嘛呢城並不見明顯的增高。最讓人覺得不可思議的是，這個沒有任何框架支撐，也沒用任何粘合劑，完全是人們你一塊我一塊隨意堆砌起來的“城樓”，竟然能夠歷經千年卻巋然不動，這不能不說是一個奇蹟，像這樣的石經城在藏區也是絕無僅有的，遠遠望去，它靜靜佇立在恩德爾紅山腳下，古老而神聖。

據傳此城起源於格薩爾時期，還留有許多當年的遺蹟，為了替戰死疆場的士兵超度靈魂，格薩爾在此擺下第一塊瑪尼石之後，將士們在此壘了一個嘛呢堆。後來老百姓因為緬懷格薩爾王的功績，紛紛來此朝覲，嘛呢堆越來越大，越壘越長，最後形成了嘛呢城，形成了藏族人心中的一座豐碑！一千多年來人們對它的朝覲不曾停止過...

石經城旁河邊的工匠們不停工雕刻著瑪尼石，這是他們的工作也是他們的信仰，他們見證了格瑪尼石經城的形成過程，也伴隨著神靈在此千年。直到現在每天仍有不少來朝聖的人圍著城牆一步一拜地磕著長頭，表達著他們對傳奇英雄格薩爾王的無限景仰和懷念，也寄託著他們對明天的嚮往與企盼，漫長的時間歷程就這樣被小小的石塊聚攏成一座承載了滿滿信仰的城堡！