易學精解第003篇
樵夫解經，善跳出一切書本知識束縛，從自然現象角度出發，自與別家不同，各行各業粗枝大葉略懂，卻無一精通，因此也只適合侃侃文化，到哪說哪，不用多加思慮，倒不耗費多少心神，若鑽研於術，死記硬背東西過於繁瑣，遣詞窮理消耗心神特大，略有微微穴脹不適自個心身。上古伏羲八卦之前有作詳解，原始狩獵群居生活從卦中躍然紙上，就不再敖述，上文有用自然現象解到周易乾卦，因用陽氣從子時貫通至戌時，與傳統午前午後陰陽分界線有別，部分朋友不大理解，也是大有道理的：子醜寅卯辰巳為陽氣從地底上升，午未申酉戌亥為陰氣從天上下降，這是常理也是正解；卻不知陰陽既有循環，又有交合，子寅辰午申戌亦是陽氣上升於天，醜卯巳未酉亥同是陰氣下降於地，如穿針引線，一顯一隱交織盤旋，只是不易覺察而已！所以陰陽千變萬化，自然生活中無處不在，不應拘泥於一方合變易之理！孔聖註解繫辭，對周易卦理是明白的，只是所用語言晦澀難懂，只有古時王侯公卿士大夫看的明白，不似上古伏羲時期，指象言喻，狩獵山民人人都懂，因此《繫辭》反失其真，麻衣道人和陳傳老祖就提出過非議，認為繫辭所解太過拘泥侷限，這不是要貶低孔聖的意思，象義無窮，求真而已！就比如一瓶水，可以作坎卦解，又可做離卦解（陰居中），擰開蓋子可做兌卦解，躺放桌上又可作震卦解，空瓶能做乾卦解，倒立又能作艮卦解，仗境方生，全視客觀情況而定，不應拘泥於一！下面精解正文：
承伏羲畫卦原始含義，乾卦為天之陽氣，坤卦為地之陰氣，又合男精女血之生命造化基因，陰陽交合才是上古山民和今之百姓繁衍生息勞作之妙用，至於古時知識分子以龍喻象（坤卦也是龍象，顯隱也），也僅當參考，不應侷限，迴歸自然生活場景，人人都可看個明白！細心的朋友看查閱上篇乾卦詳解對照，更容易看個明白！
01
第一爻（初六）：履霜，堅冰至。（用詞晦澀）
此爻正應夜半丑時（01：00—03：00），又如冬至（乾卦第一爻）後的大寒節氣，地闢於醜，物不化生，子時為陽氣始發伏藏儲存之意（即潛龍勿用），丑時節氣不適合勞作或打坐修行，就好像古時農民伯伯冬天把紅薯、蘿蔔、土豆、種子儲藏在地窖之中（子醜半合）以備來年之需，故稱地闢於醜，陽氣升騰，陰氣包藏，雖天寒地凍，地窖內有餘溫，物不壞也！又似男精女血陰陽交合，懷孕之象，胚胎尚未成形，也是儲藏孕育之意。動物冬眠地底，人處睡夢當中，履霜、堅冰即過冬也，需烤火或蜷縮被窩，以防受冷著涼，蜷龍睡覺之象也。如此一來，履霜，堅冰至，也就通俗易懂了！
02
第二爻（六二）：直、方、大，不習，無不利。（晦澀難懂）
此爻正應凌晨卯時（05：00—07：00），天曉露白，陽氣上升地表陰氣覆蓋地面，又如春來清明播種時節，寅時乾陽雷動於地，卯木通根播種陰氣覆蓋如溫床，正備胚胎（種子）成形發芽，與孕婦胎兒體內成形同理，此是生機勃勃之象，滿目田園開墾，直、方、大也，不習（等待發芽），無不利（任其自然發育），此時孕婦不宜跳躍或頻繁走動，靜處胎養即可，孕龍在腹之象也！如此一來，第二爻也就通俗易懂了！
03
第三爻（六三）：含章，可貞，或從王事，無成有終。（古時公卿士大夫之間的語言平常百姓如何能懂）
此爻正應巳時（09：00—11：00），太陽高照，陽氣升騰地上陰氣下行地面（土內由溫轉涼），又似夏季來臨氣溫上升，也如小孩四處嬉戲打鬧玩耍（辰時已出生哺乳），巳為蛇為動也！萬物生長（辰時），草木蕃秀，氤氤氳氳，即含章（秀氣）可貞也，此時節氣適宜田間勞作或上山捕獵（或從王事），就算暫時沒有成就稍後即可豐收滿滿（無成有終）啊！小孩生長髮育之中即將長大成人，也正合此意，游龍戲水之象也！如此一來，第三爻也就通俗易懂了！
04
第四爻（六四）：括囊，無咎。（用詞生澀難懂）
此爻正應未時（13：00—15：00），陽氣升騰高空陰氣下行地表，高溫略降，又如夏末秋初時分，天氣略轉涼，農民伯伯已經看到了豐收前的喜悅，默默無言；小孩早已步入青壯年（午時乾躍龍成年），成家立業，正處事業發展期，此時宜多做事少說話，埋頭苦幹，自然前途無量（括囊無咎），行龍駕霧之象也！如此一來，括囊無咎，也就通俗易懂了！
05
第五爻（六五）：黃裳，元吉。（古時官方語言難懂）
此爻正應酉時（17：00—19：00），陽氣騰空直上陰氣下行於空，日落黃昏，又如深秋時節，農民伯伯採摘已畢豐收滿滿，大地草木枯黃，青壯年小夥已步入中老年，事業達到頂峰，古時官場達人加官進爵已位至公卿（黃裳元吉），萬物隆盛已極，功成德滿，兒孫滿堂，應龍布雨之象也！如此一來，黃裳元吉也就通俗易懂了！
06
第六爻（上六）：龍戰於野，其血玄黃。
此爻更應陰陽交合之象，因此乾坤二卦應做交合解，陰陽相推則道生焉，若以午時為限做循環解，雖為正解，反失其真其深。此爻應在亥時（21：00—23：00），陽氣升騰星空（太極圖陰中至陽）陰氣覆蓋整個天地，又如秋末冬初，霜臨雪舞，也似人之耄耋，耳聾目花（精氣枯竭），此時宜全德保形，養神積福，不宜再有爭鬥，德高望重，庇佑兒孫，如是陰陽調和，一元復始於地，萬象更新，四時循環，德龍照野之象也！如此一來，上爻也就通俗易懂了！
至於元亨利貞，指的就是事物變化發展階段，與自然合大吉，類春夏秋冬之象也；用九用六，無需解釋，無用之用，即是大用，古聖先賢清淨無為之道也，拘泥於一則失其真，任其天然，無有窮盡……您又怎麼看呢？
凡認可樵夫解得還算合理有所收穫的朋友，大可加個關注，以便為您分享更多經藏的詳解；不認可的朋友，也可提出批評，彼此參照借鑑，更有利於大家共同進步！如是不勝感激！
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