在很多民間說法中
去寺院拜佛
有很多的禁忌和規矩
如香爐裡的殘餘物不能清理
在寺院不能走回頭路
不能用右手進香等等
其實這些並不是正信的佛教
卻流傳很廣
給大眾帶來迷惑和誤解
為了給信眾樹立正信、正念的信仰
我們整理出了一些不如法的
傳說中的拜佛禁忌和規矩
01往佛像上仍錢幣可以祈福？
相信很多信眾在去寺院上香祈福時，都會看到寺院放生池裡或者一些器物上有不少硬幣、紙幣，這幾乎已經成了一種風氣。
在寺院裡，每逢香期，都會有一些遊客信眾，他們往佛像的底座上，殿堂裡供桌的縫隙裡，甚至是大殿門口小石獅子的嘴裡等地方亂放、亂塞硬幣，以求祈福許願，圖個吉利。
塞在供桌縫隙中的硬幣
其實這些都是不文明的祈福行為，四處放置的錢幣既不美觀，又很難清理，增加寺院義工的勞動。有些被塞在狹小縫隙裡的硬幣，甚至會取不出來，對寺院佛像及文物造成永久的破壞。
另外，在寺院裡亂投、亂塞錢幣，雖然本意是佈施供養，為自己許願祈福，但其實並沒有意義。在寺院裡，功德錢應該被投進功德箱，這樣才更顯恭敬虔誠，積累福報功德。
石獅子嘴中被塞滿硬幣
02生理期的女性不可以進入寺院？
在很多民間說法中，女性在生理期的時候，是不乾淨的，不能去寺院，也不能在佛前上香、誦經、打坐、唸佛，否則就會褻瀆神靈，對佛菩薩不恭敬。
這顯然是對佛教的一種曲解，是低級的鬼神禁忌。首先，生理週期是女性的一種正常的生理現象，並沒有什麼乾淨不乾淨的說法。再者，佛教中出家修行的比丘尼，每天都生活在寺院裡，與佛像、法物為伴，如果說因為生理現象就不能在寺院裡唸佛、誦經，讓修行中斷，這顯然是不現實也不通情理的。
所以，女性在生理期間能不能去寺院拜佛，完全取決於自己的發心和身體狀況，如發心去禮佛，且身體狀況允許，自然可以正常禮佛、拜佛，並沒有任何禁忌。
03進殿堂男先邁左腳，女先邁右腳？
一般寺院有很多殿堂，如天王殿、大雄寶殿、觀音殿等。在進入殿堂時，要先邁哪一隻腳呢？是民間所說的男左女右嗎？
事實上，信眾進殿堂要從靠門的一側進入。至於先邁哪一隻腳則沒有固定的規矩，信眾從哪一側進入就先邁哪隻腳，如：從右側進入，那就先邁右腳；從左側進入，就先邁左腳，並沒有男眾女眾的區別。
儘量不要從殿堂大門中間直接進入，因為那樣容易長養我慢心，對佛菩薩也不恭敬。
04給佛菩薩上香越多就越虔誠？
如今，來寺院燒香祈福，對於很多信眾來說，已經成為了一種習慣。在流傳的民間說法中，上香祈求佛菩薩保佑，香越大、越多就越靈驗。所以，不少人在燒香問題上存在攀比心理，比誰燒香時間更早，爭搶所謂的“頭香”；比誰燒的香更粗、更大、更多，甚至整捆香一起燒。
這樣其實意義並不大，既浪費又汙染環境。上香禮佛的真實意義在於，表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。 因此，並不是越多越虔誠，越大越高越靈驗。上香不在多少，貴在心誠，關鍵在於我們對佛菩薩是否有恭敬心。
上香供佛以三支為宜，表示“戒、定、慧”三無漏學，也表示供養佛、法、僧三寶，這是最圓滿且文明的燒香供養。如無因緣和條件，供養一瓣心香，亦是一片虔誠和恭敬。
05供佛的供品必須是單數或者雙數？
在佛教中，為了表示對佛菩薩的恭敬和虔誠，常以種種物品供養佛、法、僧三寶，如鮮花、水果等。很多人就會糾結供品的數量到底需要多少才合適、如法，佛菩薩才會喜歡。
其實，佛前供品的數量，並沒有限制，則全看自己的發心。佛菩薩們都是覺悟的覺者，不食人間煙火，並不需要我們去供養。但為了教化眾生，方便眾生修行，他們慈悲示現，接受我們的供養，是為我們提供一種修行的方便法門。我們供佛供的是自己的虔誠和恭敬，帶著一顆真誠清淨的心來供佛，則數量多寡並不重要。
06在寺院裡不能拍照？
去寺院禮佛，一般就會有人告訴你說，寺院裡禁止拍照，尤其是佛像，對佛不恭敬。
有些寺院的大殿門口，確實有提醒的牌子，上寫“請勿拍照”。這樣的提示，是從保護文物的角度考慮的。我們知道，越是古老的寺院，裡面的佛像、建築等可能年代越久遠，也就越珍貴。佛像一般都是供奉在寺院大殿內，從拍攝的角度來說，大殿內的光線一般都比較昏暗，如果要拍攝佛像，勢必要使用閃光燈。而閃光燈對某些古老的佛像可能會存在傷害。
很多人看見莊嚴的佛像，會不由得心生歡喜、恭敬，收斂散漫的心，現在的相機、手機又那麼普及，隨手拍照留存是很自然的事情。
另外，看見莊嚴的佛像和美麗的寺院風景，拍攝下來，然後分享給別人，這本身就是一種弘法的方式，讓更多的人有緣走近寺院，接觸和了解佛法，這難道不是好事嗎？更沒有“不恭敬”之說。
這些所謂的拜佛禁忌
大都是一些不如法的說法
只要我們保持正念
擁有一雙慧眼
對佛教多一些恭敬和了解
這樣的說法
自然就難以流傳開來