'藏身於陝西黃土高坡的萬佛石窟，3大未解之謎等你來探'

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更是一座城市的靈魂

記憶中的陝北

東南西北的狂風肆虐著黃土高坡

頑強的生命之花卻在溝壑林立的高原千載怒放

這便是藏身於陝西黃土高坡的萬佛石窟

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“第二敦煌”鐘山石窟

鐘山石窟位於陝西省子長縣城西15公里處的鐘山南麓，從子長縣城出發，經瓦窯堡鎮沿著秀延河一路向西，穿過青石鋪地的鐘山橋，看見大普濟禪寺牌坊，鐘山石窟便到了。

走進石窟，如同遊歷一個立體的時空畫廊。唐人的題刻被宋人的造像所覆蓋，明代的碑碣與清代的牌坊相呼應...各個時代的遺蹟疊印於石崖間，令人如同與各個朝代的先人對視交流。

3號窟無疑是鐘山石窟中最驚豔的一個，不到200平方米的窟內，雕刻著一萬多尊大小佛像，雕刻之精細，彩繪之精美，中外學者認為，其歷史價值、藝術價值不在雲崗石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟之下。

一進石窟大門，震撼的感覺迎面而來。三尊並排的釋迦牟尼造像幾乎佔據了三號窟一半空間。

細細觀察這三尊造像，最左的釋迦牟尼佛像面容清秀，分列兩旁的迦葉和阿難同樣相貌俊秀而年輕，釋迦牟尼佛足所踏蓮花為兩朵，蓮蓬未開。

中間的釋迦牟尼佛坐於已全部開放的蓮花之上，迦葉和阿難面容已呈中年模樣。

最右邊的釋迦牟尼佛坐在盛開的蓮花座上，迦葉和阿難已是老年形態，尤其迦葉彎腰駝背，老態畢露。

主窟四壁及石柱柱壁上滿雕小千佛、菩薩、羅漢、弟子等，石窟前壁下方浮雕有16尊均高0.7米左右的羅漢像，或合目誦經，或恍然深思，或側首，或垂眉，或微笑，或怒視，每個形象都顯示出不同的性格。

石窟東壁一組“佛涅槃圖”，釋迦佛仰身而臥，進入不生不死的境界。眾弟子有的仰面嚎啕，有的俯首飲泣，有的陷入沉思，有的側目凝視，神情動態，惟妙惟肖。

極致綻放的石窟藝術

我國古代石窟藝術到宋代時已開始衰敗，鐘山石窟的雕塑反而在宋代趨於鼎盛，技藝精湛的思想與雕刻手法臻於完美，體現了趨於寫實和世俗化的石窟藝術高峰。

鐘山石窟的造像既不同於敦煌的木胎泥塑，又不同於雲崗、龍門、麥積山的純用石雕，而是以石雕為胎底，外用泥塑勾勒細部，最後施以彩繪。

這裡的菩薩絢麗多彩，婀娜多姿，顯然是最奪眼球的。

最引人注目的是蓮臺上的兩尊脅持菩薩，左邊的菩薩頭戴花冠，面容俊俏，衣帶飄垂，腰肢側倚。可惜雙臂已殘，我們只能通過想象來彌補其曼妙的身姿了。

右邊的菩薩是全窟的美神，頭上花冠高聳，中心有一小佛像，微微頷首，似笑含羞，斜倚腰身，凸顯曲線，胸前佩戴珠寶瓔珞，腰間輕系紅色飄帶。右手已殘，左手做說法印，跣足立於蓮臺上，其神態其身形其服飾其色彩，真是令人一見傾心。

探祕鐘山未解之謎

或許是隱匿於陝北的黃土高坡太久太久了，鐘山石窟就像一座剛被開採的寶山，其內涵和底蘊深厚而浩大，還有許多待解之謎，等待著人們去探索去發掘。

謎團1：鐘山石窟是中國最早石窟嗎？

在鐘山石窟附近，見到的關於鐘山石窟的介紹，幾乎都會有這麼一句——中國最早的石窟。 “最早”一詞的論證來源於三號窟內一方明嘉靖年（公元1522年）的石碑，上面記載鐘山石窟開鑿於“晉太和（公元366年）年間”，和敦煌石窟開鑿年份相當。如果這個開鑿時間能確認，鐘山石窟作為中國最早的石窟之一倒也名副其實。

“我對這個時間是不認可的。我認為‘北宋治平四年’是最準確的。”《鐘山石窟解讀》作者、研究鐘山石窟30多年的杜建軍表示，鐘山石窟以前有十幾個窟，目前保存下來有五個窟。在最重要的3號窟內，多個石碑上刻有紀年，比如熙寧五年、至元二十五年、北宋治平四年等，其中至今最早的是“北宋治平四年”，雕刻在石窟頂部的石碑上，並多次出現。

謎團2：鐘山石窟裡供奉有孔子？

據工作人員介紹，3號窟裡還雕刻有孔子造像，接受信徒祭拜。該“孔子”造像正襟危坐，留有長鬚，頭戴四方帽，手持佛珠，長袍加身端坐，一旁有形似胡人的侍者手持龍頭柺杖護持主人。

“這個造像不可能是孔子。”高安林告訴記者，去年11月，根據子長縣有關部門安排，他帶領拍攝團隊在鐘山石窟呆了17天，對石窟進行了系統拍攝，準備出版一本鐘山石窟的畫冊。拍攝期間，他幾乎看遍了石窟的每一個角落，發現了很多供養人的造像，甚至有胡人供養人。“這意味著，很多供養人在出資建造佛像的同時，也會把自己形象雕刻在洞窟內。這座雕像，應該也是供養人的造像。洞窟西側那方刻於明嘉靖的石碑提及，當時有一個名叫‘孫公’的人捐獻大量金錢重修萬佛洞。我認為，這尊雕像很有可能就是‘孫公’。因為造像的時代特徵也與碑石紀年相符”。

謎團3：鐘山石窟實際上是“佛學院”？

資料顯示，鐘山石窟所在應為“普濟寺”。但是當下的鐘山石窟，除了石窟與禪院外，其餘建築，比如藏經樓等幾乎沒有保留下來。

眾所周知，敦煌石窟和麥積山石窟，由當時的衛戍部隊開鑿而成，其目的或為安撫寂寞，祈福平安。普濟寺所在名為“安定”的邊關小城，自古也是兵家爭地，所以也有學者認為，鐘山石窟同樣為邊關將士所開鑿，為生者祈福，祭奠死者。

“

我認為普濟寺鐘山石窟有別於其他石窟，不是純供奉、祭拜的場所，它或許是一個修行的道場，簡單來說就是‘佛學院’。

”

在細細觀察了鐘山石窟之後，著名旅美畫家、收藏家範炳南表示。

在5號窟西側山崖上，範炳南發現了多個洞窟。他認為，這應該是修行人的修行之所。在三號窟主殿東側，他則發現了一方雕刻於元代至元二十五年的石碑，石碑鑿刻了普濟寺從祖師龍泉老人傳承的譜系，從惠字輩到善字輩，再到德字輩弟子，一一記錄在案。同時，以普濟寺為上院所涉及下院的文字記載，則自西向東，波及佳縣、安塞、彬縣（今彬州市）、長安縣（今西安市長安區）、涇陽縣、臨潼、渭南以及河南等地，所派僧人和寺院名稱一應俱全。

範炳南認為，由此而見，北宋以來，鐘山石窟有可能應該為佛教的修行聖地，培養了大量的僧人，並廣為傳道。對此，陳根遠表示，考古很嚴謹，需要嚴格地考證。普濟寺鐘山石窟是否是北宋的“佛學院”，可以提出猜測，但事實還有待進一步考證。

鐘山石窟的精美，非身臨其境無法體驗，但目前也面臨著其他石窟一樣的嚴峻考驗：因為鐘山石窟所在山體為砂岩，很多造像已經風化成砂礫掉落。想要一睹陝西“第二敦煌”真容的朋友，抓緊時間速去欣賞吧