釋迦穆尼的啟示，心境安定，才能開悟

開悟，又叫“覺醒”，當你覺得自己學佛已經大徹大悟了，隨後又迎來新的困惑。

“生活舒服、環境安全、特別順利”的時候，跟“面對困難、‘不順利’、'不安全'”時候，你的心境是不是一樣的？

心境如果不變，在佛祖看來，就是一個已經開悟的人。

如果身體不是放鬆的，不是天然的，那麼便還是混沌狀態。

倘若用言語來描述，就好像是宇宙在呼吸我。就好像我是蘋果裡面的一絲纖維，而宇宙就是蘋果，沒有內外之分。身體的邊界越來越模糊，漸漸與周圍環境徹底融為一體。

這不是一個能可以製造的狀態，只要你有了一個執念，那麼你的注意力就會集中在那個點上，然後你會去評判現在的我符合那個目標與否，有沒有行走在正確的道路。接著煩惱和慾念便冉冉升起。

接觸佛教以後，許多人開始追求開悟，而為了達到這個狀態，首先要學習正念與內觀。

諸多施主學習佛經，是為了追求“徹底解脫”的狀態。我有一段時間修佛，就很憧憬“極樂淨土”。修身心靈時，就希望修出輪迴。

最近這幾年才終於理解，那些追求“開悟”、“永生”、“斷輪迴”、想要修出什麼境界，都是執念。開悟並不是最終的標，釋伽牟尼當年y一句話道破天機——“放下屠刀，立地成佛”。我的感悟是：放下執念，當下開悟。

從我們呱呱墜地，我們接觸到的人、事、物，會讓自己的神經元固化已有的連接並創建新連接，形成了“個性”、“脾氣”、“慾望”，我們對這些執念是如此的熟悉，不曾懷疑地以為這一切都是理所當然。唯獨保持內觀、正念和禪修，自己才能窺探這些習得的固化模式，從而主動的去改變和摒棄那些不屬於自己的執念。

開悟就是一個不斷放棄的過程，每一個當下都堅定地放下執著，在這個過程裡要甘願放下“我要”的執著，還有“不要”的執念，一門心思地去做當下之事，這就是立地成佛。