我國最早的寺院本來就是教學的場所，佛堂是教室，是專門研究從國外引進的佛學經典著作並實施佛學教育的。因此，寺院裡幾乎沒有一樣不可以用作教學，就是那些供具也有它的教育意義：
佛門每一個殿堂，所有一切佛菩薩全是表法，全是代表教學的內容、宗旨和意趣。可惜的是，有的人今天把他當作神來看待，燒香磕頭，求他加持。除了這些佛菩薩、羅漢、諸天護法神像表達教學意趣之外，這麼多的名號，這麼多的形像，代表佛教教學的科目無量無邊。佛像前面所有的供養具也是表法的，《地藏經》科注提到一些，《華嚴經》疏鈔講得最詳細。
香——是代表信香。
燃一支香，見到這個香，聞到這個香，對於佛陀在經典裡面的教誨深信不疑，它表信，一定要依教奉行。所以香是表信香，表相信。香也代表五分法身香，五分法身是什麼？是戒、定、慧、解脫、解脫知見，它表這個意思。香不是讓佛聞的。
燈燭——代表燃燒自己照亮別人。
換句話說，我們在社會上，要知道犧牲自己成就別人，這是菩薩行。以我們的智慧、技能、勞力，無條件的為社會大眾服務，這就是燃燒自己照亮別人。
花——代表因果的因，開花之後就結果，花好果就好。
所以看到花，就要想到種善因得善果。善因就是在日常生活中修六度萬行，六度：佈施（度慳貪）、持戒（度染汙）、忍辱（度瞋恚）、精進（度懈怠）、禪定（度散亂）、智慧（度愚痴）。
果——代表菩薩涅槃的果報是我們希求的。
水果不是供給佛菩薩吃的，果代表我們本具的四種果德：常、樂、我、淨。供果就是教我們看到水果時，就要想到破除妄想執著，才能恢復自性德能。
水——表清淨平等看到水，就要想到像水一樣平等不起波浪。
我們的心一天到晚妄念很多，妄念是波浪，心裡面貪瞋痴慢是染汙。看到水之後，立刻覺悟，日常生活當中，不論外境善惡美醜，要用清淨平等的心態面對一切人事物。清淨心、平等心就是佛心、就是真心。
願大家都能點燃自己心中的燈，像蠟燭一樣燃燒自己，照亮別人，用自己的心香去感染別人，用自己的燭光去溫暖他人，種好花，得好果，上善若水，心淨如水。
佛門的一切設施，都含有深廣的教育意義，並不是諸佛菩薩需要，是時刻都提醒我們行菩薩道，讓我們六根接觸六塵，念念覺而不迷，正而不邪、淨而不染。是要達到這個目的呀。由此可知，供養這些器具確實有它的必要性，而不是迷信。阿彌陀佛！
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