一、 “八宅風水”與“玄空飛星”在評判住宅風水中的優劣性
八宅法常把要評判的風水分為八宮，且其中往往同時運用九星穿宮法（或稱穿宮九星法、五行穿宮法、貫井法等），截路分房等方法，針對進深重疊有宅院的組合建築及多組院落縱橫交織形成的組群宅院，穿宮是指宅門之內的儀門；貫是貫穿、貫串之意；井是指天井，即庭院。宅院進深只一層房屋為“靜宅”；有二至五層房屋為“動宅”，中間有腰房或門牆分隔；有六至十層房屋為“變宅”；有十一至十五層房屋為“化宅”。這就是風水學中住宅“靜、動、變、化”四格局。對於複雜的大院落，可適當增設門牆分隔使之成為多個獨立的小院落，對每一套院，則可依各自的儀門為伏位，順布遊年九星或穿宮九星，儀門以外則互不相干。現代樓房的單元房實際上就是複雜大院落，必須按穿宮九星“善層”，或按截路分房法，以各自的主房門為伏位順布遊年九星。所以，八宅法對於住宅風水的分析是非常細緻的，微觀的，不管面積大小，均可從面至點，層層剖析，吉凶明瞭。
一、 “八宅風水”與“玄空飛星”在評判住宅風水中的優劣性
八宅法常把要評判的風水分為八宮，且其中往往同時運用九星穿宮法（或稱穿宮九星法、五行穿宮法、貫井法等），截路分房等方法，針對進深重疊有宅院的組合建築及多組院落縱橫交織形成的組群宅院，穿宮是指宅門之內的儀門；貫是貫穿、貫串之意；井是指天井，即庭院。宅院進深只一層房屋為“靜宅”；有二至五層房屋為“動宅”，中間有腰房或門牆分隔；有六至十層房屋為“變宅”；有十一至十五層房屋為“化宅”。這就是風水學中住宅“靜、動、變、化”四格局。對於複雜的大院落，可適當增設門牆分隔使之成為多個獨立的小院落，對每一套院，則可依各自的儀門為伏位，順布遊年九星或穿宮九星，儀門以外則互不相干。現代樓房的單元房實際上就是複雜大院落，必須按穿宮九星“善層”，或按截路分房法，以各自的主房門為伏位順布遊年九星。所以，八宅法對於住宅風水的分析是非常細緻的，微觀的，不管面積大小，均可從面至點，層層剖析，吉凶明瞭。
相反，玄空學則在住宅風水的內部評判上，難以做到如此深度，雖從其理論上也是可以如此細分，但實際操作中卻矛盾百出，難以評判。我們先來看一下玄空學理論是如何評判住宅內部風水的：
當我們給一套住宅排出一個飛星盤，必須先找出山與向的旺星方位。山盤旺星代表人丁，喜居高處，高大為吉。換言之，山盤旺星的方位，要有高大的物品較好，這樣能助起山盤旺星的力量，也就是風水書上常說的：“山上的龍神宜上山”。室內高的物品象徵山。山管人丁，水管財，山盤旺星在有利的條件下，自然會旺人丁，使人身體健康。山盤星不宜落在低處，或不宜見水，山上龍神下水，不利宅主身體，並且會給宅主帶來意想不到的壞運，甚至有病傷之災。向盤旺星的方位宜在低處，如果有水最好。因為向盤星代表財運。有水則利財運。千萬可別在向盤旺星的方位，擺設高的物品與電器，若是如此，必然會影響宅主的財運，不但不進財，而且會無緣無故的破財。所以在調整佈局房內風水時，儘量不要讓山盤星或次旺星落在低處或見水。
一、 “八宅風水”與“玄空飛星”在評判住宅風水中的優劣性
八宅法常把要評判的風水分為八宮，且其中往往同時運用九星穿宮法（或稱穿宮九星法、五行穿宮法、貫井法等），截路分房等方法，針對進深重疊有宅院的組合建築及多組院落縱橫交織形成的組群宅院，穿宮是指宅門之內的儀門；貫是貫穿、貫串之意；井是指天井，即庭院。宅院進深只一層房屋為“靜宅”；有二至五層房屋為“動宅”，中間有腰房或門牆分隔；有六至十層房屋為“變宅”；有十一至十五層房屋為“化宅”。這就是風水學中住宅“靜、動、變、化”四格局。對於複雜的大院落，可適當增設門牆分隔使之成為多個獨立的小院落，對每一套院，則可依各自的儀門為伏位，順布遊年九星或穿宮九星，儀門以外則互不相干。現代樓房的單元房實際上就是複雜大院落，必須按穿宮九星“善層”，或按截路分房法，以各自的主房門為伏位順布遊年九星。所以，八宅法對於住宅風水的分析是非常細緻的，微觀的，不管面積大小，均可從面至點，層層剖析，吉凶明瞭。
相反，玄空學則在住宅風水的內部評判上，難以做到如此深度，雖從其理論上也是可以如此細分，但實際操作中卻矛盾百出，難以評判。我們先來看一下玄空學理論是如何評判住宅內部風水的：
當我們給一套住宅排出一個飛星盤，必須先找出山與向的旺星方位。山盤旺星代表人丁，喜居高處，高大為吉。換言之，山盤旺星的方位，要有高大的物品較好，這樣能助起山盤旺星的力量，也就是風水書上常說的：“山上的龍神宜上山”。室內高的物品象徵山。山管人丁，水管財，山盤旺星在有利的條件下，自然會旺人丁，使人身體健康。山盤星不宜落在低處，或不宜見水，山上龍神下水，不利宅主身體，並且會給宅主帶來意想不到的壞運，甚至有病傷之災。向盤旺星的方位宜在低處，如果有水最好。因為向盤星代表財運。有水則利財運。千萬可別在向盤旺星的方位，擺設高的物品與電器，若是如此，必然會影響宅主的財運，不但不進財，而且會無緣無故的破財。所以在調整佈局房內風水時，儘量不要讓山盤星或次旺星落在低處或見水。
實際上，一套住宅，定好立極點後，便會出現桌椅、床、沙發、電器等住宅內的日常用品，同時這些物品表現出高低相近，錯落相間，山、水混雜，大小沒法量化，即何為大，何為小，何為高，何為低等，故而吉凶不明，吉凶難斷之鑑尷尬局面。
一、 “八宅風水”與“玄空飛星”在評判住宅風水中的優劣性
八宅法常把要評判的風水分為八宮，且其中往往同時運用九星穿宮法（或稱穿宮九星法、五行穿宮法、貫井法等），截路分房等方法，針對進深重疊有宅院的組合建築及多組院落縱橫交織形成的組群宅院，穿宮是指宅門之內的儀門；貫是貫穿、貫串之意；井是指天井，即庭院。宅院進深只一層房屋為“靜宅”；有二至五層房屋為“動宅”，中間有腰房或門牆分隔；有六至十層房屋為“變宅”；有十一至十五層房屋為“化宅”。這就是風水學中住宅“靜、動、變、化”四格局。對於複雜的大院落，可適當增設門牆分隔使之成為多個獨立的小院落，對每一套院，則可依各自的儀門為伏位，順布遊年九星或穿宮九星，儀門以外則互不相干。現代樓房的單元房實際上就是複雜大院落，必須按穿宮九星“善層”，或按截路分房法，以各自的主房門為伏位順布遊年九星。所以，八宅法對於住宅風水的分析是非常細緻的，微觀的，不管面積大小，均可從面至點，層層剖析，吉凶明瞭。
相反，玄空學則在住宅風水的內部評判上，難以做到如此深度，雖從其理論上也是可以如此細分，但實際操作中卻矛盾百出，難以評判。我們先來看一下玄空學理論是如何評判住宅內部風水的：
當我們給一套住宅排出一個飛星盤，必須先找出山與向的旺星方位。山盤旺星代表人丁，喜居高處，高大為吉。換言之，山盤旺星的方位，要有高大的物品較好，這樣能助起山盤旺星的力量，也就是風水書上常說的：“山上的龍神宜上山”。室內高的物品象徵山。山管人丁，水管財，山盤旺星在有利的條件下，自然會旺人丁，使人身體健康。山盤星不宜落在低處，或不宜見水，山上龍神下水，不利宅主身體，並且會給宅主帶來意想不到的壞運，甚至有病傷之災。向盤旺星的方位宜在低處，如果有水最好。因為向盤星代表財運。有水則利財運。千萬可別在向盤旺星的方位，擺設高的物品與電器，若是如此，必然會影響宅主的財運，不但不進財，而且會無緣無故的破財。所以在調整佈局房內風水時，儘量不要讓山盤星或次旺星落在低處或見水。
實際上，一套住宅，定好立極點後，便會出現桌椅、床、沙發、電器等住宅內的日常用品，同時這些物品表現出高低相近，錯落相間，山、水混雜，大小沒法量化，即何為大，何為小，何為高，何為低等，故而吉凶不明，吉凶難斷之鑑尷尬局面。
二、“八宅風水”與“玄空飛星”風水準確性比較：
現在很多學者認為八宅派是偽法，準確性很差，認為八宅派的重要理論就是大遊年歌訣，與玄空飛星相比，缺少時空概念，但事實上並非如此，八宅派的理論依據是坐向、門向、宅主、主房、灶等相配，同時也有宮星關係之概念，故自然可引入時間觀念，且在實際應用中，用陽宅三要等斷事準確度仍相當高。
一、 “八宅風水”與“玄空飛星”在評判住宅風水中的優劣性
八宅法常把要評判的風水分為八宮，且其中往往同時運用九星穿宮法（或稱穿宮九星法、五行穿宮法、貫井法等），截路分房等方法，針對進深重疊有宅院的組合建築及多組院落縱橫交織形成的組群宅院，穿宮是指宅門之內的儀門；貫是貫穿、貫串之意；井是指天井，即庭院。宅院進深只一層房屋為“靜宅”；有二至五層房屋為“動宅”，中間有腰房或門牆分隔；有六至十層房屋為“變宅”；有十一至十五層房屋為“化宅”。這就是風水學中住宅“靜、動、變、化”四格局。對於複雜的大院落，可適當增設門牆分隔使之成為多個獨立的小院落，對每一套院，則可依各自的儀門為伏位，順布遊年九星或穿宮九星，儀門以外則互不相干。現代樓房的單元房實際上就是複雜大院落，必須按穿宮九星“善層”，或按截路分房法，以各自的主房門為伏位順布遊年九星。所以，八宅法對於住宅風水的分析是非常細緻的，微觀的，不管面積大小，均可從面至點，層層剖析，吉凶明瞭。
相反，玄空學則在住宅風水的內部評判上，難以做到如此深度，雖從其理論上也是可以如此細分，但實際操作中卻矛盾百出，難以評判。我們先來看一下玄空學理論是如何評判住宅內部風水的：
當我們給一套住宅排出一個飛星盤，必須先找出山與向的旺星方位。山盤旺星代表人丁，喜居高處，高大為吉。換言之，山盤旺星的方位，要有高大的物品較好，這樣能助起山盤旺星的力量，也就是風水書上常說的：“山上的龍神宜上山”。室內高的物品象徵山。山管人丁，水管財，山盤旺星在有利的條件下，自然會旺人丁，使人身體健康。山盤星不宜落在低處，或不宜見水，山上龍神下水，不利宅主身體，並且會給宅主帶來意想不到的壞運，甚至有病傷之災。向盤旺星的方位宜在低處，如果有水最好。因為向盤星代表財運。有水則利財運。千萬可別在向盤旺星的方位，擺設高的物品與電器，若是如此，必然會影響宅主的財運，不但不進財，而且會無緣無故的破財。所以在調整佈局房內風水時，儘量不要讓山盤星或次旺星落在低處或見水。
實際上，一套住宅，定好立極點後，便會出現桌椅、床、沙發、電器等住宅內的日常用品，同時這些物品表現出高低相近，錯落相間，山、水混雜，大小沒法量化，即何為大，何為小，何為高，何為低等，故而吉凶不明，吉凶難斷之鑑尷尬局面。
二、“八宅風水”與“玄空飛星”風水準確性比較：
現在很多學者認為八宅派是偽法，準確性很差，認為八宅派的重要理論就是大遊年歌訣，與玄空飛星相比，缺少時空概念，但事實上並非如此，八宅派的理論依據是坐向、門向、宅主、主房、灶等相配，同時也有宮星關係之概念，故自然可引入時間觀念，且在實際應用中，用陽宅三要等斷事準確度仍相當高。
當然，影響裝修風水的因素太多，也是影響準確性的原因之一，其實，當大局不利時，便要舍大局，以求小局吉利，則其自吉矣！
“玄空飛星”風水很多學者認為是風水之最高境界，這種看法也有偏差，對於小面積、房間等用玄空飛星法，則高低難斷、虛實不明，故準確性也當受質疑。且任何一種理氣風水，終不可不談形局，而專用理氣一法，又可象數學微積分一樣無窮盡的細分，推理演繹。（圖文內容來源於網絡: 常安ii ）
一、 “八宅風水”與“玄空飛星”在評判住宅風水中的優劣性
八宅法常把要評判的風水分為八宮，且其中往往同時運用九星穿宮法（或稱穿宮九星法、五行穿宮法、貫井法等），截路分房等方法，針對進深重疊有宅院的組合建築及多組院落縱橫交織形成的組群宅院，穿宮是指宅門之內的儀門；貫是貫穿、貫串之意；井是指天井，即庭院。宅院進深只一層房屋為“靜宅”；有二至五層房屋為“動宅”，中間有腰房或門牆分隔；有六至十層房屋為“變宅”；有十一至十五層房屋為“化宅”。這就是風水學中住宅“靜、動、變、化”四格局。對於複雜的大院落，可適當增設門牆分隔使之成為多個獨立的小院落，對每一套院，則可依各自的儀門為伏位，順布遊年九星或穿宮九星，儀門以外則互不相干。現代樓房的單元房實際上就是複雜大院落，必須按穿宮九星“善層”，或按截路分房法，以各自的主房門為伏位順布遊年九星。所以，八宅法對於住宅風水的分析是非常細緻的，微觀的，不管面積大小，均可從面至點，層層剖析，吉凶明瞭。
相反，玄空學則在住宅風水的內部評判上，難以做到如此深度，雖從其理論上也是可以如此細分，但實際操作中卻矛盾百出，難以評判。我們先來看一下玄空學理論是如何評判住宅內部風水的：
當我們給一套住宅排出一個飛星盤，必須先找出山與向的旺星方位。山盤旺星代表人丁，喜居高處，高大為吉。換言之，山盤旺星的方位，要有高大的物品較好，這樣能助起山盤旺星的力量，也就是風水書上常說的：“山上的龍神宜上山”。室內高的物品象徵山。山管人丁，水管財，山盤旺星在有利的條件下，自然會旺人丁，使人身體健康。山盤星不宜落在低處，或不宜見水，山上龍神下水，不利宅主身體，並且會給宅主帶來意想不到的壞運，甚至有病傷之災。向盤旺星的方位宜在低處，如果有水最好。因為向盤星代表財運。有水則利財運。千萬可別在向盤旺星的方位，擺設高的物品與電器，若是如此，必然會影響宅主的財運，不但不進財，而且會無緣無故的破財。所以在調整佈局房內風水時，儘量不要讓山盤星或次旺星落在低處或見水。
實際上，一套住宅，定好立極點後，便會出現桌椅、床、沙發、電器等住宅內的日常用品，同時這些物品表現出高低相近，錯落相間，山、水混雜，大小沒法量化，即何為大，何為小，何為高，何為低等，故而吉凶不明，吉凶難斷之鑑尷尬局面。
二、“八宅風水”與“玄空飛星”風水準確性比較：
現在很多學者認為八宅派是偽法，準確性很差，認為八宅派的重要理論就是大遊年歌訣，與玄空飛星相比，缺少時空概念，但事實上並非如此，八宅派的理論依據是坐向、門向、宅主、主房、灶等相配，同時也有宮星關係之概念，故自然可引入時間觀念，且在實際應用中，用陽宅三要等斷事準確度仍相當高。
當然，影響裝修風水的因素太多，也是影響準確性的原因之一，其實，當大局不利時，便要舍大局，以求小局吉利，則其自吉矣！
“玄空飛星”風水很多學者認為是風水之最高境界，這種看法也有偏差，對於小面積、房間等用玄空飛星法，則高低難斷、虛實不明，故準確性也當受質疑。且任何一種理氣風水，終不可不談形局，而專用理氣一法，又可象數學微積分一樣無窮盡的細分，推理演繹。（圖文內容來源於網絡: 常安ii ）