山被當成了人丁興旺的象徵，而水則代表了財富，這背後有什麼道理嗎？
我們都知道，風水上最講究“藏風聚氣”，“負陰抱陽”；在現實中請先生看風水水，主要就是看山與水的配合。風水學通常以山靜屬陰，水動屬陽，“負陰抱陽”作為最理想的住宅模式，也就是總體環境背山面水。
例如，風水經典《陽宅十書》中給出的一種理想住宅環境：左有河流，謂之青龍；右有道路，謂之白虎；前有池塘，稱為朱雀；後有山丘，稱為玄武。這種外部環境不僅符合人的欣賞視覺習慣：後高前低，左右闊大，具有一種中心對稱之美；而且能滿足人的日常生活需要：後有山丘擋風，前有取水之便，左右兩邊更有交通進出之利。
當然，更重要的是上述模式符合風水學典型的“四靈”格局，也就是象徵意義到：後有靠山，代表子孫後代能得貴人相助，鵬程萬里；又稱為鎮山，即鎮守家宅，令全家人平安吉祥之意；還稱為壽山，寓意居住者身體健康，長命百歲。總之，山通常與人丁有關。
三面環水，風水上把道路當做為水，形成水抱之勢，前有明堂聚水，代表富貴之家，左右環抱有情，寓意堆金積玉。而之所以將水視為財富，一方面可能與我國古代農業社會對水的珍視有關，另一方面，則因貨幣的流通與水流相似，直到今天，我們還將商家的銷售收入稱為流水，並有“花錢如流水”之說。
在古人看來，“山管人丁水管財”，不僅適用於一家一村、一縣一府，甚至可以以國而論。例如，中國的基本地勢是西高東低，古人認為這與共工怒觸不周山，導致“天傾西北，低陷東南”，而後女媧煉石補天的上古神話有關。明代著名易學家來知德就認為，很多聖賢都出生在西北，因為西北山高，秀麗挺拔，出於天外；但以財賦論，則聚集在東南，原因是水都聚在湖海。而中原一帶泰山最高，所以產生了孔子這樣的聖人。
他還進一步分析說，從天氣論，寒冷之氣盛於西北，故多生聖賢；溫暖之氣盛於東南，故多生富貴。而從人的性情論，西北人多直實，下得死心，所以多聖賢；東南人多秀巧，心眼活泛，所以多富貴。有意思的是，北京城的整體地勢也是西北高、東南低，西北部為山地，東南部為平原，多條河流纏繞京師，會合於東南巽位。而北大、清華等諸多著名高校，都集中在城西北，中央商務區則位於城東，真的是“山管人丁水管財”！
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