《老王侃封神》第13期
導讀，在神話小說封神演義中，裡面的人物刻畫以及法寶似乎在四大名著西遊記中很多人都有他們的影子，比如說哪吒、楊戩、李靖等等，都從出現在封神中，雖說封神演義成書要比西遊記晚，但很多讀者朋友們喜歡將封神演義這部小說當做西遊記的前傳來看，貌似只有這樣才能解開西遊記中各位天神、菩薩、佛祖未修成正果之前的前身，而恰巧在封神中幾乎都能找到。
兩本書的共同點就是同為神魔小說，小說並非歷史，所以想要了解裡面人物來歷也僅僅限於兩本小說之中，由於中國神話體系至今雜亂無比，沒人能將它一一串聯起來統一完善，也就沒有必要到處考證，僅限於有關相近小說即可，西遊記和封神演義是同一朝代的小說，西遊記中佛教昌盛，道教貌似沒有佛教光環強，也就讓大家產生了一種失落感，而在封神中，反倒是道教為尊，所以很多人能將這兩本書關聯也無可厚非。今天我們就來講一下在封神中出現的一個人物，在千年後化身成佛，成就地位還不低於西天的如來佛祖。
- 封神演義裡面的使命是雙向的，一方是扶周滅商，一方是為天庭挑選三百六十位正神，而作者完美的將二者串聯起來，將闡截兩教之爭融合在人界之戰中，身死者魂歸封神臺等待封神，勝利者則可肉身成聖，自身修為或感悟大道走得更遠，成為真仙。很多人都把焦點關注在闡截之戰中了，卻忽略了在這次封神大戰中收穫最大的西方教。
元始天尊為了自己的闡教會更有把握的勝出，首先拉攏大師兄老君，這還不夠，為了徹底消磨掉截教的勢力，竟然派了十二仙首廣成子前去西方找支援，這二位同樣也是聖人，分別是接引道人和準提道人。那麼他們真的這麼好心幫我元始天尊嗎？真的那麼好請嗎？答案自然是否定的。在原文中，接引就說道：“前番我曾對道兄言過，東南兩度，有三千丈紅氣衝空，與吾西方有緣；是我八德池中五百年花開之數。西方雖是極樂，其道何日得行於東南；不若借東南大教，兼行吾道，有何不可。況今廣成子道兄又來，當得奉命。”
意思很明確，條件很堅定，你要我們幫你可以，但在這次大戰中，必須從你們東方道教中渡給西方三千煉氣士，說的好聽是有緣人，不好聽的就是搶人，但元始天尊為了闡教穩妥的勝出，不得不答應西方二聖的條件。正因為這樣，西方才在千年之後，佛光展現，在西遊記中更加襯托了西方的繁榮安定。雖然闡教最後以完勝來結束了封神榜的任務，但同樣也有損失，封神榜倒是躲過去了，但沒躲過西方二聖的招攬。比如闡教二代中最厲害的燃燈道人，十二仙中的懼留孫、文殊、普賢和慈航，在封神後都紛紛加入到了西方教當中。
他們為什麼要去西方教？難道東方道教不好嗎？這兩個問題一直困惑著許多的封神謎們？他們是最終的勝利者，沒意外的話成聖都是沒問題的。弄不明白為何 要反水？其實仔細推敲，答案不難找出，封神之戰起源於誰？自然是那十二仙們，當初昊天上帝指名要他們免去劫難上天稱臣，共同管理三界，他們是拒接的，為何？為了自己前途著想啊，上了天稱了臣，自然就要處處受限，哪有在自己洞中修煉來得舒服？三山五嶽任你遊，海底山川隨我意，早晚有一天突破自身瓶頸，勘破大道。元始天尊又寵愛這十二仙，自然會護住他們，接下來才有了封神之戰。
陪著十二仙玩完了封神榜任務，他們也吐出一口悶氣，總算自由了，但人沒有滿足的時候，當前面有更好的路讓你選，很多人便會放棄眼下不算坎坷的道路，而另尋他路，仙，自然也一樣，這闡教弟子不滿足的地方就在這裡，他們本來可以無憂無慮的繼續修煉，但還是被西方教給誘惑住了，那西方教到底有什麼東西可以誘惑到他們呢？自由，絕對的自由，因為在東方，道教昌盛繁榮，上有鴻鈞下有天，雖說自由，但還要聽命上級聖人們的安排，他們心比天高，哪個又心甘情願？而此時的西方教才剛剛開始發展，唯一的兩位聖人又是他們共同的戰友，去到西方世界發展，地位自然也跟著水高船漲，起碼可以做到平起平坐，跟唯一的二位聖人平起平坐，大家可想而知，那地位得有多麼超然，並在千年之後也會被凡人們深深記住並尊敬。也就解釋了他們為何最後要加入佛門。但大多在封神中都明確了他們的出身，但有一位卻很模糊，只知道入釋，卻不知道到底是什麼稱號。
在前面講道，有燃燈道人、懼留孫、文殊、普賢和慈航等人先後入釋，其中燃燈道人後來為西方教的燃燈古佛，文殊、普賢和慈航也分別為西方的菩薩，唯獨懼留孫在小說中沒有明確的指出，大家也許會說他就是西方佛教中七大古佛之一的拘留孫佛呀，是的，從佛經中確實可以找到他的影子，名字也確實非常的像，但終究小說不能和正統混為一起，小說可以撰寫，但正統文化是不能變的，打個比方，你拿封神演義中的鴻鈞去跟人家道教正統作比較，人家是不會理會你的。再說懼留孫，要非說他是懼留孫古佛，根本也是站不住腳的，在佛教之中拘留孫佛是過去七佛之一，很古老，要他真是，那麼要比師兄燃燈古佛高一截，根據貢獻和實力自然不可能是。
再者就是法寶，懼留孫有法寶捆仙繩和後天袋，這兩件法寶都是獨一無二的，那麼對號入座也就不難找出他到底是哪一尊佛了——彌勒佛。看過西遊記的朋友都知道，彌勒佛有兩件厲害的法寶，一是捆仙繩，二是後天袋，而正對應懼留孫的法寶，應該確定無疑就是他了，那麼他既然是彌勒佛，那為何當初許仲琳老先生不直接說出來呢？還要大費周章的讓後世人來猜？
這其實也是有原因的，至於為什麼，我們可以撲朔到作者的年代，他是明朝人，而明朝又是朱元璋打下來的天下，每個朝代都有其一定的忌諱，這種忌諱當然是關係到皇族江山穩固的問題，不想有人效仿，因為朱元璋就是靠彌勒起家，所以就下令民間禁止一切邪教活動，其中就包括了彌勒佛的彌勒教，怕別人利用再推翻他的王朝，所以嚴令禁止這些宗教的活動，就連寫都不行。這就不言而喻了，既然彌勒佛在當時是禁詞，（這點跟現代非常相似），自然是不能寫在書中的，不然會招罪降身的，這樣才解釋的同當初作者為何不在書中明切指出的原因了。
既然確定他就是彌勒佛，那就他就是三世佛之一，燃燈即過去佛，如來即現在佛，而彌勒佛就是未來佛。他的地位可不與如來一樣嘛。所以說在封神中，元始天尊有一弟子，在千年後成佛，地位比肩西天如來佛祖。
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