我的好朋友白巖鬆在一次採訪中聊到關於朋友圈，他是一個我認識的朋友裡面至今還未用過微信的人。但是沒用過不代表不知道，它曾這樣說朋友圈，他覺得朋友圈裡最主要的一項內容，都是別人在告訴你它怎樣活著，早餐吃的啥，我到哪了，拍張照片， 然後今天的月亮不錯，我連自己怎麼活的，都沒弄明白，我關心你怎麼活著幹嘛。我覺得現代人一個重要的特質是，知道的越多，但是怎麼活著知道的越來越少。就跟現在的年輕人一樣，青春期來的忒早，但是遲遲不結束。手機上打發時光有一句名言： 它填補了所有人的無聊，也順便把所有跟無聊有關的偉大也消失掉了。你不在發呆了，不發呆的人怎麼可能會有創意，你看現在中國人的下意識，空閒第一件事就是掏手機，手機要是沒在身邊，完了。而且在中國的地鐵裡，有多少是在看在手機而不是看臉。這一點確實引發思考。
我的好朋友白巖鬆在一次採訪中聊到關於朋友圈，他是一個我認識的朋友裡面至今還未用過微信的人。但是沒用過不代表不知道，它曾這樣說朋友圈，他覺得朋友圈裡最主要的一項內容，都是別人在告訴你它怎樣活著，早餐吃的啥，我到哪了，拍張照片， 然後今天的月亮不錯，我連自己怎麼活的，都沒弄明白，我關心你怎麼活著幹嘛。我覺得現代人一個重要的特質是，知道的越多，但是怎麼活著知道的越來越少。就跟現在的年輕人一樣，青春期來的忒早，但是遲遲不結束。手機上打發時光有一句名言： 它填補了所有人的無聊，也順便把所有跟無聊有關的偉大也消失掉了。你不在發呆了，不發呆的人怎麼可能會有創意，你看現在中國人的下意識，空閒第一件事就是掏手機，手機要是沒在身邊，完了。而且在中國的地鐵裡，有多少是在看在手機而不是看臉。這一點確實引發思考。
而像我現在，依然保持每天5,6個小時的閱讀時間，但是坦白講，對我來說，我沒堅持，是我只能這麼做，我喜歡閱讀， 我喜歡讀書，而每天要是不讀夠那麼多， 我會覺得不舒服，我經常會在讀書的過程中，會覺得巨大的痛苦，但是這種痛苦的本身正是閱讀感滿足的一部分，最經典的講法就是亞里士多德的說法：悲劇是什麼，是一種人的靈魂的洗滌，就是你透過一些悲劇之後，哪怕是關於人性及惡的悲劇，你見識過之後，你對人性認識的更深沉了，然後呢，我懂得這個世界，就是這樣子在運作，你反而有了各種各樣的準備，當世界真的把你帶到你覺得無法承受的方向，給了你一些你不能承受的重量的時候，你會覺得我己經造就做好準備了。
我的好朋友白巖鬆在一次採訪中聊到關於朋友圈，他是一個我認識的朋友裡面至今還未用過微信的人。但是沒用過不代表不知道，它曾這樣說朋友圈，他覺得朋友圈裡最主要的一項內容，都是別人在告訴你它怎樣活著，早餐吃的啥，我到哪了，拍張照片， 然後今天的月亮不錯，我連自己怎麼活的，都沒弄明白，我關心你怎麼活著幹嘛。我覺得現代人一個重要的特質是，知道的越多，但是怎麼活著知道的越來越少。就跟現在的年輕人一樣，青春期來的忒早，但是遲遲不結束。手機上打發時光有一句名言： 它填補了所有人的無聊，也順便把所有跟無聊有關的偉大也消失掉了。你不在發呆了，不發呆的人怎麼可能會有創意，你看現在中國人的下意識，空閒第一件事就是掏手機，手機要是沒在身邊，完了。而且在中國的地鐵裡，有多少是在看在手機而不是看臉。這一點確實引發思考。
而像我現在，依然保持每天5,6個小時的閱讀時間，但是坦白講，對我來說，我沒堅持，是我只能這麼做，我喜歡閱讀， 我喜歡讀書，而每天要是不讀夠那麼多， 我會覺得不舒服，我經常會在讀書的過程中，會覺得巨大的痛苦，但是這種痛苦的本身正是閱讀感滿足的一部分，最經典的講法就是亞里士多德的說法：悲劇是什麼，是一種人的靈魂的洗滌，就是你透過一些悲劇之後，哪怕是關於人性及惡的悲劇，你見識過之後，你對人性認識的更深沉了，然後呢，我懂得這個世界，就是這樣子在運作，你反而有了各種各樣的準備，當世界真的把你帶到你覺得無法承受的方向，給了你一些你不能承受的重量的時候，你會覺得我己經造就做好準備了。
我不想讓自己活在朋友圈的世界裡，所以我很抗拒社交媒體，反而仍然依賴傳統媒體，凡是容易讓你的情緒被牽動的新聞，你都要小心，我覺得中國存在大量以牽動人的情緒為快感，為目的，或者為了這個賺錢，我知道我們很多人有時候都會後悔，啊，這個事我更早知道就好了，但是我們自己不走到那一步，沒有自己親身經歷，某些讓你刻苦銘心的事情，你不會有那個感覺，你不會覺得那是個教訓，你會輕輕的把它放過，這就是它的原因所在。
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