今天接著讀杜牧的詩。
上一篇我們說，杜牧身體開始變壞，人生走到了下半場，那好，現在下半場開始了。
（杜牧塑像）
一、朝中有人好做官
杜牧是在已經接到任命的情況下請假到江州去接弟弟杜顗的，這至少反映出這樣一個信息：他打算長期在長安當一段時期的京官。
膳部員外郎的官，說大不大，說小不小，杜牧覺得能夠養活自己和弟弟了，從六品的官職讓他有機會請假公費旅行了一圈，去江州並不近，何況他又在江州過了年，等到他一路停停走走回到長安時，已經是唐武宗會昌元年的七月，假期只有三個月，他這一次江州之行遠遠超期，依照規定，他肯定是要解職的。
但他沒有，不但沒有，反倒還升了比部員外郎，職務中還兼著史館修撰。比部員外郎相對前面的膳部員外郎看似平調，其實算是升了半格，因為膳部員外郎歸禮部，而比部員外郎歸刑部，禮部是後行，刑部是中行，升了半格。直接工作內容是“掌內外諸司公廨及公私負債、徒役公程、贓物賬及勾用度物。”打個比方吧，這相當於審計署，一看工作內容，就明顯知道，這個位置重要多了。
（杜牧畫像）
雖然這依然是個閒職，但杜牧何以前份工作沒做卻又升了職呢？有兩個關鍵人物肯定是起了作用：一位是幕主崔鄲，這個時節，崔鄲還在宰相任上，前面的膳部員外郎估計也是他的安排；第二位是他的堂兄杜悰，杜悰大家還記得吧，就是那個尚公主的堂兄，此時他正做工部尚書。
不管是誰把杜牧的職位（雖然是閒職，但畢竟是國家公器啊）問題解決了，都至少說明此時人情之於官場的作用，其實也從側面反映了唐王朝正急速走著下坡路，不過，這也正常，牛李兩黨這時正斗的如火如荼，黨同伐異是再正常不過的事情，更何況中間還夾著官員們跟宦官的角力，不管是牛黨還是李黨，同宦官的關係都不簡單。
二、險些賜死的宰相
我們知道，唐代最後幾位皇帝全部出自宦官之手，原因很簡單，兵在宦官手裡。可是唐代不是秦代，此時的宦官已不可能做到像趙高那樣天下大權統攬一身，封建社會的制度體系越來越有利於政治清明。仇士良有辦法扶立唐武宗，卻依然只能通過宰相們左右朝局，這使得晚唐的朝局亂象叢生，除了牛李之爭外，宦官們也時不時的控制慾發作一下。
（唐武宗像）
杜牧回京之後，就發生了這樣一件事，唐文宗死後，他的兩位宰相楊嗣復和李珏（這兩位算是牛黨）當然被唐武宗嫌棄，李德裕入相也是因為這個原因，楊、李二人顯然也不支持武宗，仇士良於是鼓動唐武宗（武宗性格很果決，就是那個滅佛的皇帝）索性賜死楊、李，武宗答應了。
前朝宰相，新帝卻要簡單不論罪而賜死，雖然一朝天子一朝臣，但做到這樣露骨，顯然很離譜。杜悰覺得這不合適，就去找新朝新貴宰相李德裕，稱：“天子年少，新即位，茲事不宜於手滑！”天子太年輕，而且剛剛繼位，這樣的事不能放任不管，李德裕一聽，覺得事態嚴重，聯名崔鄲、陳夷行（另一位宰相）及內樞密使共同上奏，這幾乎是滿朝之力啊！唐武宗沒辦法，只得收回成命。
雖然，最終楊、李二人沒有被當即賜死，但賜死的宦官已在路上，貶在外地的兩位宰相命懸一線，著實讓回京的杜牧膽戰心驚，他一向膽小，這一次，他覺得要有所行動，於是去拜訪了李黨人物李回。或許這不算站隊，但至少算是示好吧。
（杜牧像）
或許正是因為他只是示好，卻不站隊歸附（牛僧孺對杜牧有知遇之恩，如果真“站隊”李黨，人品就有問題了）。到會昌二年春天，杜牧就被趕出了長安。這一次，是到黃州任刺史。
這算是地方大員啊！
三、升，還是降？
杜牧想多當幾年京官的理想沒有實現，儘管他十二分的不樂意去黃州，但聖命不可違，他還是上路了。
其實，他的性格也不合適在暗流洶湧的長安繼續待下去，他自己肯定也知道，只是他仍然覺得萬分失落。
（李德裕塑像）
這一年，李德裕當權，杜牧的幕主崔鄲已經罷相，杜悰也出鎮淮南，牛黨崩盤式失勢，一個明顯是牛黨的人，李德裕是無論如何不能讓他留在長安的，他需要自己的嫡系。
出京，似乎是貶了，但杜牧並不是，他之前的比部員外郎是六品上，這一次去黃州任刺史，實際上大大升了格。因為黃州雖屬下州（唐代州一級的行政機構中，五十七個州，被設置大、中、下都督和都護府，其餘的分府、輔、雄、望、緊、上、中、下八個等級），黃州是下等州，但州刺史也是正四品下的品秩。
六品上，一下子跳過五品，升到了四品下的級別，官品大幅提高，可以說，杜牧從此躋身高官行列，為什麼這樣說呢？
之前我們說過，在唐代，五品是個大門檻，上下差別很大，五品可以免全家徭役，五品下只能免自己；五品官還可以蔭子；五品以上致仕還可享受半俸，也就是有退休工資；五品以上在京出外有隨身護衛武士；五品以上因私出行的話，可以借宿驛站管吃管住，更何況從唐德宗朝時起，刺史的一個兒子可授予正員官，父親授予五品致仕官階。
你看，很實惠，但杜牧還是不樂意，最重要的是出京了，無法影響朝局了，從廟堂之高轉成了江湖之遠，這讓他很受打擊，就算升官，也覺得自己不招待見，一片失落，更何況，他的身體時不時的還給他報警。對於李黨來說，或許有打擊杜牧的成分，但分量不重，基本屬正常調動。
當然，他這個官職來得也很有意思，很可能是他向李回示好的結果。你還不錯，雖然不能用你，但也不虧待你。杜牧被扔到了黃州。
四、杜牧與蘇軾的比較
黃州很有名，但在杜牧這個時候還不出名，到了宋代才大大出了名，因為蘇東坡來了這裡，他因為“烏臺詩案”的原因貶到這裡做團練副史，在這裡，蘇東坡完成了他的人生轉變，蘇軾“變成了”蘇東坡。
已經成為四品官的杜牧沿途享受高官待遇，驛站不僅管吃、管住，甚至在每餐飯還額外加有肉，更重要的是驛站還給他提供一定量的酒，這恰是他詩思的泉源，儘管這個時期，他已不能多飲。
（唐時驛站接待是分等級的）
刺史是地方行政長官，一把手，杜牧把這個刺史做得很像樣，他關心民眾生活，不斷興利除弊、祈雨、填廢井……總之，職責範圍內的工作他一樣也沒有落下。
他杜牧依然不開心，他雖非貶官，但心情卻比那些被貶的官員更惡劣，因為這不是他想做的工作，我們可以從他在黃州寫的一首《蘭溪》詩裡看出端倪：
（山中蘭）
蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨髮香。楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。
黃州城東南有一條河，名叫蘭溪，也就是現在的浠水，發源湖北英山縣，向東南匯入長江，入江處稱為蘭溪鎮，距黃州七十華里，附近有竹林蹬，這是箸竹山的群峰之一，山間蘭葉葳蕤，春來蘭花似海，蘭溪即因此而來。
蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨髮香。蘭溪的暮春，溪水碧如玉，泱泱而來，兩岸的蘭花，在雨水的淋灑之下催生出陣陣幽香。
楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。春光雖然未敗，但詩人的心情並不暢快。蘭溪的香草與溪流不由讓人想到被貶的屈原，或許昔時的屈子，就是踩著這樣的道路，在憔悴悲傷中一路走往瀟湘的吧。自然界的景色如此美好，詩人的心情卻並不美麗，面對無邊美景，他想到了卻是失意的屈原，他的情緒當然是消沉的，這官，杜牧當的不高興！
（屈原塑像）
這讓人不禁想起三百年後的蘇軾，他在蘭溪也有詩詞傳世，就是下面這闕《浣溪沙.遊蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流》：
山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
（東坡居士）
詞意不須多說，只體會其中昂揚的鬥志，誰道人生無再少，門前流水尚能西！寫得霸氣淋漓，讓人頓生奮鬥之心。一樣的黃州，一樣的蘭溪，又一樣是暮春，恰又都有一樣的細雨，兩位大才子面對的景象何其相似！但杜牧的詩沉鬱悲憤，蘇軾的詞豁達雄渾，格局大小，似乎立見高下。如果僅黃州“蘭溪”詩詞一項，杜牧該是完敗的吧。
細想兩人的心情並不相同，杜牧是正任主官，堂堂的刺史；蘇軾卻是罪臣貶官，一個不領兵的武職，相當於現在閒置的“調研員”。兩相對比，該消沉的應當是蘇軾吧，但實際情況恰恰相反，杜牧的行政長官做得中規中矩（因為歷史關於這段記載太少），而蘇軾卻開發了一片空地，自食其力，像白居易一樣給這片地起了名字叫“東坡”，甚至自己也改叫“東坡居士”，人生進入了“東坡時代”，我們寫過文章得出過結論：黃州改變了蘇東坡。
人，活著，真的需要點精氣神！在黃州，東坡活得鬥志昂揚，義氣風發。
當然，杜牧在黃州也不白待，與蘇東坡的較量中，他終歸還是扳回了一城（當然，這種較量，是我們假想的），“小杜”畢竟也不白給，下一篇再說。
（【唐詩閒讀】之200，圖片引自網絡）
相關推薦
