董永遇到七仙女的地方，竟然是西遊記裡面的盤絲洞

以《西遊記》為題材的影視作品中，時間最早的當屬上海影戲公司1927年推出的，杜宇導演的無聲電影(也稱為默片)《盤絲洞》。這部黑白電影放映後，在國內外引起極大轟動，可謂一時萬人空巷，個個先睹為快，就連四萬裡之遙的北歐國家挪威都引進了此片。

盤絲洞裡發生的故事是《西遊記》中的精彩片段之一，七個妖豔動人的蜘蛛精和一個風華正茂的帥和尚共處一洞之內，怎麼想也不會沒故事，因此，這個橋段從來都深受文藝工作者的青睞。但是，親愛的朋友，您有沒有覺得這個故事似曾相識呢?

先來看看盤絲洞中的七個蜘蛛精什麼樣。

吳承恩藉助唐僧化齋時的所見，分靜動兩組來寫七個蜘蛛精的容貌。做針線的四個是這樣的:“

嬌臉紅霞襯，朱脣絳脂勻。蛾眉橫月小，蟬鬢迭雲新。若到花間立，遊蜂錯認真。踢氣球的那三個則是:飄揚翠袖，搖拽緗裙。飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄窄。形容體勢十分全，動靜腳跟千樣躧……踢到美心時，佳人齊喝彩。一個個汗流粉膩透羅裳，興懶情疏方叫海。”

關於她們的衣食住行,吳承恩沒有特意細寫，都是通過故事的推進自然帶出，前面提到的文字已經傳遞了衣的信息，

隨後的兩個情節則透露了她們的住和食，

其一:有一女子上前，把石頭門推開兩扇，請唐僧裡面坐。那長老只得進去，忽抬頭看時，鋪設的都是石桌、石凳，冷氣陰陰。長老心驚，暗自思忖道：“這去處少吉多凶，斷然不善。”

其二:此時有三個女子陪著，言來語去，論說些因緣。那四個到廚中撩衣斂袖，炊火刷鍋。你道他安排的是些甚麼東西？原來是人油炒煉，人肉煎熬，熬得黑糊充作麵筋樣子，剜的人腦煎作豆腐塊片。

雖然蜘蛛精的食物特別可怕，但她們的行卻是足夠令讀者放鬆的。

抓住唐僧後，她們像往常一樣前往濯垢池洗浴，準備回到盤絲洞就對唐僧動手，這時候，非常熟悉的一幕出現了------七個蜘蛛精正在濯垢池“溫泉滑水洗凝脂”時，孫悟空變化的蒼蠅來了，他原本想現出原形將她們都一棍子打死，又怕懷了自己的名聲，於是就由蒼蠅化作蒼鷹，把七個蜘蛛精的搭在一邊的衣服統統叼走了。

此處不由讓人想起了《牛郎織女》中牛郎搶織女衣服的經典情節，具體說來是這樣的:

這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。”牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？”老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦裡，等候仙女們的來臨。

不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦裡跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。

織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

《牛郎織女》和《孟姜女》、《白蛇傳》、《梁山伯和祝英臺》並稱為“四大民間傳說”，這個故事的出現是非常早的，但是成為現在我們熟悉的樣子應該是在明朝時期，所以，很難確定是《西遊記》借鑑了《牛郎織女》，還是《牛郎織女》“抄襲”了《西遊記》。

盤絲洞這一回的另一個細節還將它與《天仙配》聯繫了起來。孫悟空在向土地公打聽七個蜘蛛精的底細時，土地公說出了這樣一句話:那正南上，離此有三裡之遙，有一座濯垢泉，乃天生的熱水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，佔了他的濯垢泉，仙姑更不曾與他爭競，平白地就讓與他了。

關於七仙姑，《西遊記》中還有更細緻的描寫，那是在蟠桃會前她們奉王母娘娘之命到蟠桃園採摘仙桃時，而且吳承恩給出了她們各自的名字:紅衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皁衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。

眾所周知，《天仙配》講的是七仙女和董永的愛情故事，雖然其中沒有七個仙女洗溫泉的情節，但她們七姐妹的確是上方七仙姑，而且經常結伴下凡遊玩，這才有了她和董永之間生死不渝的千古一愛。

董永遇仙的故事古已有之，最早可以追溯到東晉幹寶的《搜神記》，可是把愛上董永的仙女確定為七仙女的是顧覺宇的傳奇《織錦記》。

顧覺宇生活在明末清初，是一個演員出身(當時稱為優伶)的劇作家。《西遊記》的作者吳承恩是明朝中期的小說家，明顯早於顧覺宇，所以，《織錦記》中七仙女形象的形成應該是受到了《西遊記》中七衣仙女的影響。

無獨有偶，傣族傳說《召樹屯》的女主人公喃穆婼娜也是七個仙女中最小的那個，她們姐妹是孔雀王國的公主，正如七仙女姐妹是玉帝的寶貝女兒。更巧的是，她和姐姐們在金湖沐浴時，也有一個青年男子搶走了她的衣衫，這個男子就是召樹屯，一個傣族王國的王子，他們之間的愛情故事和《牛郎織女》、《天仙配》一樣曲折、一樣優美、一樣動人。

喃穆婼娜和召樹屯的故事來自傣族的佛教經典《貝葉經》，不知道是《牛郎織女》等故事從漢族地區傳到雲南影響了那兒的傣族，還是《召樹屯》隨著佛教從東南亞一帶傳到長江黃河流域影響了漢文化……

《夜狼文史工作室》特約撰稿人：憶江南