'聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤'

戴克裡先 羅馬 奧古斯都 歷史 趣觀歷史 2019-07-25
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我們閱盡鉛華,只為呈現不一樣的歷史。

每每提及盛極一時的古羅馬,人們都會想起帝國奠基者愷撒大帝與其繼承者蓋維斯·屋大維·奧古斯都。後者由於愷撒的被刺身亡,極度厭惡腐朽老邁的羅馬元老院,在徹底掌握羅馬一切大權後,奧古斯都控制了元老會,建立起元首制,羅馬政體開始從共和制轉變為君主專制,蓋維斯·屋大維·奧古斯都也因此成為羅馬帝國的第一位皇帝。不過,羅馬帝制最終得以實現卻是在皇帝戴克裡先統治時期,這位羅馬帝王最主要的功績就是創立了羅馬帝國後期的主要政體“四帝共治”制度。

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每每提及盛極一時的古羅馬,人們都會想起帝國奠基者愷撒大帝與其繼承者蓋維斯·屋大維·奧古斯都。後者由於愷撒的被刺身亡,極度厭惡腐朽老邁的羅馬元老院,在徹底掌握羅馬一切大權後,奧古斯都控制了元老會,建立起元首制,羅馬政體開始從共和制轉變為君主專制,蓋維斯·屋大維·奧古斯都也因此成為羅馬帝國的第一位皇帝。不過,羅馬帝制最終得以實現卻是在皇帝戴克裡先統治時期,這位羅馬帝王最主要的功績就是創立了羅馬帝國後期的主要政體“四帝共治”制度。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒遇刺油畫

自公元235年“三世紀危機”高潮起到公元284年皇帝戴克裡先登基,羅馬帝國在短短51年時間裡共出現了49位皇帝。戴克裡先登基伊始,就不斷髮動戰爭用以抵禦異族入侵、保衛帝國疆域。戴克裡先在成功驅逐日耳曼人、波斯人等異族的同時,還擊敗了國內眾多政敵,徹底穩住了手中的權勢與帝位。權力得以鞏固後,戴克裡先開始改革弊端湧現的羅馬帝國,緩和國內各種矛盾。

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每每提及盛極一時的古羅馬,人們都會想起帝國奠基者愷撒大帝與其繼承者蓋維斯·屋大維·奧古斯都。後者由於愷撒的被刺身亡,極度厭惡腐朽老邁的羅馬元老院,在徹底掌握羅馬一切大權後,奧古斯都控制了元老會,建立起元首制,羅馬政體開始從共和制轉變為君主專制,蓋維斯·屋大維·奧古斯都也因此成為羅馬帝國的第一位皇帝。不過,羅馬帝制最終得以實現卻是在皇帝戴克裡先統治時期,這位羅馬帝王最主要的功績就是創立了羅馬帝國後期的主要政體“四帝共治”制度。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒遇刺油畫

自公元235年“三世紀危機”高潮起到公元284年皇帝戴克裡先登基,羅馬帝國在短短51年時間裡共出現了49位皇帝。戴克裡先登基伊始,就不斷髮動戰爭用以抵禦異族入侵、保衛帝國疆域。戴克裡先在成功驅逐日耳曼人、波斯人等異族的同時,還擊敗了國內眾多政敵,徹底穩住了手中的權勢與帝位。權力得以鞏固後,戴克裡先開始改革弊端湧現的羅馬帝國,緩和國內各種矛盾。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬軍隊士兵形象

此前,羅馬帝國經過長達半個世紀的混亂時期,現有體制已無法支撐這個龐大帝國,雖然此時羅馬頭上還頂著一個“共和國”名號,但早已有帝國之實。戴克裡先為穩定各地局勢、加強中央權勢,決定將“羅馬共和國”這層虛假外表剝下,建立新的法規確認羅馬帝國皇帝存在的合理性,除將皇帝從“第一公民”和“元首”拔高至“半神半人”的高度,將共和國時期“最高祭司”頭銜作為皇帝的重要頭銜之一,戴克裡先還自稱羅馬皇帝是“主和神”。

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每每提及盛極一時的古羅馬,人們都會想起帝國奠基者愷撒大帝與其繼承者蓋維斯·屋大維·奧古斯都。後者由於愷撒的被刺身亡,極度厭惡腐朽老邁的羅馬元老院,在徹底掌握羅馬一切大權後,奧古斯都控制了元老會,建立起元首制,羅馬政體開始從共和制轉變為君主專制,蓋維斯·屋大維·奧古斯都也因此成為羅馬帝國的第一位皇帝。不過,羅馬帝制最終得以實現卻是在皇帝戴克裡先統治時期,這位羅馬帝王最主要的功績就是創立了羅馬帝國後期的主要政體“四帝共治”制度。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒遇刺油畫

自公元235年“三世紀危機”高潮起到公元284年皇帝戴克裡先登基,羅馬帝國在短短51年時間裡共出現了49位皇帝。戴克裡先登基伊始,就不斷髮動戰爭用以抵禦異族入侵、保衛帝國疆域。戴克裡先在成功驅逐日耳曼人、波斯人等異族的同時,還擊敗了國內眾多政敵,徹底穩住了手中的權勢與帝位。權力得以鞏固後,戴克裡先開始改革弊端湧現的羅馬帝國,緩和國內各種矛盾。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬軍隊士兵形象

此前,羅馬帝國經過長達半個世紀的混亂時期,現有體制已無法支撐這個龐大帝國,雖然此時羅馬頭上還頂著一個“共和國”名號,但早已有帝國之實。戴克裡先為穩定各地局勢、加強中央權勢,決定將“羅馬共和國”這層虛假外表剝下,建立新的法規確認羅馬帝國皇帝存在的合理性,除將皇帝從“第一公民”和“元首”拔高至“半神半人”的高度,將共和國時期“最高祭司”頭銜作為皇帝的重要頭銜之一,戴克裡先還自稱羅馬皇帝是“主和神”。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒劇照

皇帝權勢的至高無上性還體現在君王可以不再出現於世俗平民面前,覲見者參拜皇帝時要俯臥於地,不得直視君主,為表尊敬也只准親吻皇帝外袍底部。在這一套東方專制國家的禮節移植到了羅馬後,元老院被剝奪了最後的實權,徹底淪為榮譽擺設,戴克裡先成為羅馬帝國史上第一位名副其實的皇帝,此前羅馬最高統治者均稱“元首”而非傳統意義上的“皇帝”。對於小國統治者而言,大權集於一身自然美妙無比,有些甚至是遊刃有餘,但對偌大帝國的唯一主宰——皇帝來說,享受至高無上權力的同時,身上也就套上了沉重的無形枷鎖。

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我們閱盡鉛華,只為呈現不一樣的歷史。

每每提及盛極一時的古羅馬,人們都會想起帝國奠基者愷撒大帝與其繼承者蓋維斯·屋大維·奧古斯都。後者由於愷撒的被刺身亡,極度厭惡腐朽老邁的羅馬元老院,在徹底掌握羅馬一切大權後,奧古斯都控制了元老會,建立起元首制,羅馬政體開始從共和制轉變為君主專制,蓋維斯·屋大維·奧古斯都也因此成為羅馬帝國的第一位皇帝。不過,羅馬帝制最終得以實現卻是在皇帝戴克裡先統治時期,這位羅馬帝王最主要的功績就是創立了羅馬帝國後期的主要政體“四帝共治”制度。

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▲愷撒遇刺油畫

自公元235年“三世紀危機”高潮起到公元284年皇帝戴克裡先登基,羅馬帝國在短短51年時間裡共出現了49位皇帝。戴克裡先登基伊始,就不斷髮動戰爭用以抵禦異族入侵、保衛帝國疆域。戴克裡先在成功驅逐日耳曼人、波斯人等異族的同時,還擊敗了國內眾多政敵,徹底穩住了手中的權勢與帝位。權力得以鞏固後,戴克裡先開始改革弊端湧現的羅馬帝國,緩和國內各種矛盾。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬軍隊士兵形象

此前,羅馬帝國經過長達半個世紀的混亂時期,現有體制已無法支撐這個龐大帝國,雖然此時羅馬頭上還頂著一個“共和國”名號,但早已有帝國之實。戴克裡先為穩定各地局勢、加強中央權勢,決定將“羅馬共和國”這層虛假外表剝下,建立新的法規確認羅馬帝國皇帝存在的合理性,除將皇帝從“第一公民”和“元首”拔高至“半神半人”的高度,將共和國時期“最高祭司”頭銜作為皇帝的重要頭銜之一,戴克裡先還自稱羅馬皇帝是“主和神”。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒劇照

皇帝權勢的至高無上性還體現在君王可以不再出現於世俗平民面前,覲見者參拜皇帝時要俯臥於地,不得直視君主,為表尊敬也只准親吻皇帝外袍底部。在這一套東方專制國家的禮節移植到了羅馬後,元老院被剝奪了最後的實權,徹底淪為榮譽擺設,戴克裡先成為羅馬帝國史上第一位名副其實的皇帝,此前羅馬最高統治者均稱“元首”而非傳統意義上的“皇帝”。對於小國統治者而言,大權集於一身自然美妙無比,有些甚至是遊刃有餘,但對偌大帝國的唯一主宰——皇帝來說,享受至高無上權力的同時,身上也就套上了沉重的無形枷鎖。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲博物館中的戴克裡先頭像

執政一段時間後,戴克裡先開始對帝國內部先前不斷髮生戰亂進行原因分析,最後得出了一個驚世駭俗的結論——帝國之所以戰亂頻發是因為疆域過於龐大,一位皇帝獨自統治有心無力。客觀地說,這個結論有一定道理,以羅馬帝國的體量以及國情,無論是帝國規模、政務處理、外部威脅還是軍政事務負擔,要想妥善處理這一切事務,確實遠超普通個人的能力。為一勞永逸地解決這個問題,戴克裡先決定增設皇帝席位。

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每每提及盛極一時的古羅馬,人們都會想起帝國奠基者愷撒大帝與其繼承者蓋維斯·屋大維·奧古斯都。後者由於愷撒的被刺身亡,極度厭惡腐朽老邁的羅馬元老院,在徹底掌握羅馬一切大權後,奧古斯都控制了元老會,建立起元首制,羅馬政體開始從共和制轉變為君主專制,蓋維斯·屋大維·奧古斯都也因此成為羅馬帝國的第一位皇帝。不過,羅馬帝制最終得以實現卻是在皇帝戴克裡先統治時期,這位羅馬帝王最主要的功績就是創立了羅馬帝國後期的主要政體“四帝共治”制度。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒遇刺油畫

自公元235年“三世紀危機”高潮起到公元284年皇帝戴克裡先登基,羅馬帝國在短短51年時間裡共出現了49位皇帝。戴克裡先登基伊始,就不斷髮動戰爭用以抵禦異族入侵、保衛帝國疆域。戴克裡先在成功驅逐日耳曼人、波斯人等異族的同時,還擊敗了國內眾多政敵,徹底穩住了手中的權勢與帝位。權力得以鞏固後,戴克裡先開始改革弊端湧現的羅馬帝國,緩和國內各種矛盾。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬軍隊士兵形象

此前,羅馬帝國經過長達半個世紀的混亂時期,現有體制已無法支撐這個龐大帝國,雖然此時羅馬頭上還頂著一個“共和國”名號,但早已有帝國之實。戴克裡先為穩定各地局勢、加強中央權勢,決定將“羅馬共和國”這層虛假外表剝下,建立新的法規確認羅馬帝國皇帝存在的合理性,除將皇帝從“第一公民”和“元首”拔高至“半神半人”的高度,將共和國時期“最高祭司”頭銜作為皇帝的重要頭銜之一,戴克裡先還自稱羅馬皇帝是“主和神”。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒劇照

皇帝權勢的至高無上性還體現在君王可以不再出現於世俗平民面前,覲見者參拜皇帝時要俯臥於地,不得直視君主,為表尊敬也只准親吻皇帝外袍底部。在這一套東方專制國家的禮節移植到了羅馬後,元老院被剝奪了最後的實權,徹底淪為榮譽擺設,戴克裡先成為羅馬帝國史上第一位名副其實的皇帝,此前羅馬最高統治者均稱“元首”而非傳統意義上的“皇帝”。對於小國統治者而言,大權集於一身自然美妙無比,有些甚至是遊刃有餘,但對偌大帝國的唯一主宰——皇帝來說,享受至高無上權力的同時,身上也就套上了沉重的無形枷鎖。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲博物館中的戴克裡先頭像

執政一段時間後,戴克裡先開始對帝國內部先前不斷髮生戰亂進行原因分析,最後得出了一個驚世駭俗的結論——帝國之所以戰亂頻發是因為疆域過於龐大,一位皇帝獨自統治有心無力。客觀地說,這個結論有一定道理,以羅馬帝國的體量以及國情,無論是帝國規模、政務處理、外部威脅還是軍政事務負擔,要想妥善處理這一切事務,確實遠超普通個人的能力。為一勞永逸地解決這個問題,戴克裡先決定增設皇帝席位。

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▲馬克西米安頭像

公元286年3月1日,戴克裡先正式授予親密戰友馬克西米安“奧古斯都”(源自屋大維,意為“神聖偉大”)頭銜,並將帝國一分為二,自己為羅馬帝國主皇帝兼東部羅馬主皇帝,馬克西米安則以“奧古斯都”的名號作為羅馬帝國副皇帝出任西部羅馬主皇帝,其都城設在古城米蘭,以防範日耳曼人與迦太基人的侵犯。戴克裡先的東部羅馬皇宮則遷至緊靠波斯邊境的馬爾馬拉海岸,以保持對東方世敵的高度戒備。

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我們閱盡鉛華,只為呈現不一樣的歷史。

每每提及盛極一時的古羅馬,人們都會想起帝國奠基者愷撒大帝與其繼承者蓋維斯·屋大維·奧古斯都。後者由於愷撒的被刺身亡,極度厭惡腐朽老邁的羅馬元老院,在徹底掌握羅馬一切大權後,奧古斯都控制了元老會,建立起元首制,羅馬政體開始從共和制轉變為君主專制,蓋維斯·屋大維·奧古斯都也因此成為羅馬帝國的第一位皇帝。不過,羅馬帝制最終得以實現卻是在皇帝戴克裡先統治時期,這位羅馬帝王最主要的功績就是創立了羅馬帝國後期的主要政體“四帝共治”制度。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒遇刺油畫

自公元235年“三世紀危機”高潮起到公元284年皇帝戴克裡先登基,羅馬帝國在短短51年時間裡共出現了49位皇帝。戴克裡先登基伊始,就不斷髮動戰爭用以抵禦異族入侵、保衛帝國疆域。戴克裡先在成功驅逐日耳曼人、波斯人等異族的同時,還擊敗了國內眾多政敵,徹底穩住了手中的權勢與帝位。權力得以鞏固後,戴克裡先開始改革弊端湧現的羅馬帝國,緩和國內各種矛盾。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬軍隊士兵形象

此前,羅馬帝國經過長達半個世紀的混亂時期,現有體制已無法支撐這個龐大帝國,雖然此時羅馬頭上還頂著一個“共和國”名號,但早已有帝國之實。戴克裡先為穩定各地局勢、加強中央權勢,決定將“羅馬共和國”這層虛假外表剝下,建立新的法規確認羅馬帝國皇帝存在的合理性,除將皇帝從“第一公民”和“元首”拔高至“半神半人”的高度,將共和國時期“最高祭司”頭銜作為皇帝的重要頭銜之一,戴克裡先還自稱羅馬皇帝是“主和神”。

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皇帝權勢的至高無上性還體現在君王可以不再出現於世俗平民面前,覲見者參拜皇帝時要俯臥於地,不得直視君主,為表尊敬也只准親吻皇帝外袍底部。在這一套東方專制國家的禮節移植到了羅馬後,元老院被剝奪了最後的實權,徹底淪為榮譽擺設,戴克裡先成為羅馬帝國史上第一位名副其實的皇帝,此前羅馬最高統治者均稱“元首”而非傳統意義上的“皇帝”。對於小國統治者而言,大權集於一身自然美妙無比,有些甚至是遊刃有餘,但對偌大帝國的唯一主宰——皇帝來說,享受至高無上權力的同時,身上也就套上了沉重的無形枷鎖。

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執政一段時間後,戴克裡先開始對帝國內部先前不斷髮生戰亂進行原因分析,最後得出了一個驚世駭俗的結論——帝國之所以戰亂頻發是因為疆域過於龐大,一位皇帝獨自統治有心無力。客觀地說,這個結論有一定道理,以羅馬帝國的體量以及國情,無論是帝國規模、政務處理、外部威脅還是軍政事務負擔,要想妥善處理這一切事務,確實遠超普通個人的能力。為一勞永逸地解決這個問題,戴克裡先決定增設皇帝席位。

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▲馬克西米安頭像

公元286年3月1日,戴克裡先正式授予親密戰友馬克西米安“奧古斯都”(源自屋大維,意為“神聖偉大”)頭銜,並將帝國一分為二,自己為羅馬帝國主皇帝兼東部羅馬主皇帝,馬克西米安則以“奧古斯都”的名號作為羅馬帝國副皇帝出任西部羅馬主皇帝,其都城設在古城米蘭,以防範日耳曼人與迦太基人的侵犯。戴克裡先的東部羅馬皇宮則遷至緊靠波斯邊境的馬爾馬拉海岸,以保持對東方世敵的高度戒備。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬元老院題材油畫

在增加皇帝席位之餘,戴克裡先又對皇位世襲繼承製度進行改革。在此此前,皇位繼承曾引發無數血腥政變與爭鬥糾紛,戴克裡先為保證帝國長久延續,果斷摒棄皇位世襲制,但他又不願將選帝大權交還元老院。為此他決定再增設兩位皇帝,作為自己和馬克西米安的助手及繼承人。

公元293年3月1日,戴克裡先與馬克西米安分別認領伽列裡烏斯、君士坦提烏斯一世為養子,並授予二人略低於“奧古斯都”的“愷撒”稱號,二人就此成為東羅馬及西羅馬副皇帝。四人分別治理帝國的不同部分,各自擁有宮廷及軍隊,史稱“四帝共治”,這種制度也成為羅馬帝國後期的主要政體。值得一提的是,在這之後,再也沒有一個皇帝以羅馬古城作為帝國首都。

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每每提及盛極一時的古羅馬,人們都會想起帝國奠基者愷撒大帝與其繼承者蓋維斯·屋大維·奧古斯都。後者由於愷撒的被刺身亡,極度厭惡腐朽老邁的羅馬元老院,在徹底掌握羅馬一切大權後,奧古斯都控制了元老會,建立起元首制,羅馬政體開始從共和制轉變為君主專制,蓋維斯·屋大維·奧古斯都也因此成為羅馬帝國的第一位皇帝。不過,羅馬帝制最終得以實現卻是在皇帝戴克裡先統治時期,這位羅馬帝王最主要的功績就是創立了羅馬帝國後期的主要政體“四帝共治”制度。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒遇刺油畫

自公元235年“三世紀危機”高潮起到公元284年皇帝戴克裡先登基,羅馬帝國在短短51年時間裡共出現了49位皇帝。戴克裡先登基伊始,就不斷髮動戰爭用以抵禦異族入侵、保衛帝國疆域。戴克裡先在成功驅逐日耳曼人、波斯人等異族的同時,還擊敗了國內眾多政敵,徹底穩住了手中的權勢與帝位。權力得以鞏固後,戴克裡先開始改革弊端湧現的羅馬帝國,緩和國內各種矛盾。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬軍隊士兵形象

此前,羅馬帝國經過長達半個世紀的混亂時期,現有體制已無法支撐這個龐大帝國,雖然此時羅馬頭上還頂著一個“共和國”名號,但早已有帝國之實。戴克裡先為穩定各地局勢、加強中央權勢,決定將“羅馬共和國”這層虛假外表剝下,建立新的法規確認羅馬帝國皇帝存在的合理性,除將皇帝從“第一公民”和“元首”拔高至“半神半人”的高度,將共和國時期“最高祭司”頭銜作為皇帝的重要頭銜之一,戴克裡先還自稱羅馬皇帝是“主和神”。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒劇照

皇帝權勢的至高無上性還體現在君王可以不再出現於世俗平民面前,覲見者參拜皇帝時要俯臥於地,不得直視君主,為表尊敬也只准親吻皇帝外袍底部。在這一套東方專制國家的禮節移植到了羅馬後,元老院被剝奪了最後的實權,徹底淪為榮譽擺設,戴克裡先成為羅馬帝國史上第一位名副其實的皇帝,此前羅馬最高統治者均稱“元首”而非傳統意義上的“皇帝”。對於小國統治者而言,大權集於一身自然美妙無比,有些甚至是遊刃有餘,但對偌大帝國的唯一主宰——皇帝來說,享受至高無上權力的同時,身上也就套上了沉重的無形枷鎖。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲博物館中的戴克裡先頭像

執政一段時間後,戴克裡先開始對帝國內部先前不斷髮生戰亂進行原因分析,最後得出了一個驚世駭俗的結論——帝國之所以戰亂頻發是因為疆域過於龐大,一位皇帝獨自統治有心無力。客觀地說,這個結論有一定道理,以羅馬帝國的體量以及國情,無論是帝國規模、政務處理、外部威脅還是軍政事務負擔,要想妥善處理這一切事務,確實遠超普通個人的能力。為一勞永逸地解決這個問題,戴克裡先決定增設皇帝席位。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲馬克西米安頭像

公元286年3月1日,戴克裡先正式授予親密戰友馬克西米安“奧古斯都”(源自屋大維,意為“神聖偉大”)頭銜,並將帝國一分為二,自己為羅馬帝國主皇帝兼東部羅馬主皇帝,馬克西米安則以“奧古斯都”的名號作為羅馬帝國副皇帝出任西部羅馬主皇帝,其都城設在古城米蘭,以防範日耳曼人與迦太基人的侵犯。戴克裡先的東部羅馬皇宮則遷至緊靠波斯邊境的馬爾馬拉海岸,以保持對東方世敵的高度戒備。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬元老院題材油畫

在增加皇帝席位之餘,戴克裡先又對皇位世襲繼承製度進行改革。在此此前,皇位繼承曾引發無數血腥政變與爭鬥糾紛,戴克裡先為保證帝國長久延續,果斷摒棄皇位世襲制,但他又不願將選帝大權交還元老院。為此他決定再增設兩位皇帝,作為自己和馬克西米安的助手及繼承人。

公元293年3月1日,戴克裡先與馬克西米安分別認領伽列裡烏斯、君士坦提烏斯一世為養子,並授予二人略低於“奧古斯都”的“愷撒”稱號,二人就此成為東羅馬及西羅馬副皇帝。四人分別治理帝國的不同部分,各自擁有宮廷及軍隊,史稱“四帝共治”,這種制度也成為羅馬帝國後期的主要政體。值得一提的是,在這之後,再也沒有一個皇帝以羅馬古城作為帝國首都。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲四帝共治時期羅馬帝國疆域圖

帝國主皇帝戴克裡先規定,“奧古斯都”任期為20年,任期結束或意外死亡時,由對應的繼承人“愷撒”出任“奧古斯都”,後者再任命新的“愷撒”,用以繼承帝國。“四帝共治制”是羅馬帝國曆史上對於皇位繼承問題的首個明確規定,但與此前相比,“四帝共治制”並沒有太多優勢,反而具有理想主義及浪漫主義的致命缺陷。這一制度本意是為穩定帝國邊疆,同時加大反叛者造反的難度,畢竟想要同時反抗四位皇帝、篡奪皇位幾乎是不可能完成的事。然而該制度卻非常容易造成帝國分裂,“四帝”之中若有一人存在私心,不僅該體制會自行瓦解,羅馬帝國也會走向解體。

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每每提及盛極一時的古羅馬,人們都會想起帝國奠基者愷撒大帝與其繼承者蓋維斯·屋大維·奧古斯都。後者由於愷撒的被刺身亡,極度厭惡腐朽老邁的羅馬元老院,在徹底掌握羅馬一切大權後,奧古斯都控制了元老會,建立起元首制,羅馬政體開始從共和制轉變為君主專制,蓋維斯·屋大維·奧古斯都也因此成為羅馬帝國的第一位皇帝。不過,羅馬帝制最終得以實現卻是在皇帝戴克裡先統治時期,這位羅馬帝王最主要的功績就是創立了羅馬帝國後期的主要政體“四帝共治”制度。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒遇刺油畫

自公元235年“三世紀危機”高潮起到公元284年皇帝戴克裡先登基,羅馬帝國在短短51年時間裡共出現了49位皇帝。戴克裡先登基伊始,就不斷髮動戰爭用以抵禦異族入侵、保衛帝國疆域。戴克裡先在成功驅逐日耳曼人、波斯人等異族的同時,還擊敗了國內眾多政敵,徹底穩住了手中的權勢與帝位。權力得以鞏固後,戴克裡先開始改革弊端湧現的羅馬帝國,緩和國內各種矛盾。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬軍隊士兵形象

此前,羅馬帝國經過長達半個世紀的混亂時期,現有體制已無法支撐這個龐大帝國,雖然此時羅馬頭上還頂著一個“共和國”名號,但早已有帝國之實。戴克裡先為穩定各地局勢、加強中央權勢,決定將“羅馬共和國”這層虛假外表剝下,建立新的法規確認羅馬帝國皇帝存在的合理性,除將皇帝從“第一公民”和“元首”拔高至“半神半人”的高度,將共和國時期“最高祭司”頭銜作為皇帝的重要頭銜之一,戴克裡先還自稱羅馬皇帝是“主和神”。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒劇照

皇帝權勢的至高無上性還體現在君王可以不再出現於世俗平民面前,覲見者參拜皇帝時要俯臥於地,不得直視君主,為表尊敬也只准親吻皇帝外袍底部。在這一套東方專制國家的禮節移植到了羅馬後,元老院被剝奪了最後的實權,徹底淪為榮譽擺設,戴克裡先成為羅馬帝國史上第一位名副其實的皇帝,此前羅馬最高統治者均稱“元首”而非傳統意義上的“皇帝”。對於小國統治者而言,大權集於一身自然美妙無比,有些甚至是遊刃有餘,但對偌大帝國的唯一主宰——皇帝來說,享受至高無上權力的同時,身上也就套上了沉重的無形枷鎖。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲博物館中的戴克裡先頭像

執政一段時間後,戴克裡先開始對帝國內部先前不斷髮生戰亂進行原因分析,最後得出了一個驚世駭俗的結論——帝國之所以戰亂頻發是因為疆域過於龐大,一位皇帝獨自統治有心無力。客觀地說,這個結論有一定道理,以羅馬帝國的體量以及國情,無論是帝國規模、政務處理、外部威脅還是軍政事務負擔,要想妥善處理這一切事務,確實遠超普通個人的能力。為一勞永逸地解決這個問題,戴克裡先決定增設皇帝席位。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲馬克西米安頭像

公元286年3月1日,戴克裡先正式授予親密戰友馬克西米安“奧古斯都”(源自屋大維,意為“神聖偉大”)頭銜,並將帝國一分為二,自己為羅馬帝國主皇帝兼東部羅馬主皇帝,馬克西米安則以“奧古斯都”的名號作為羅馬帝國副皇帝出任西部羅馬主皇帝,其都城設在古城米蘭,以防範日耳曼人與迦太基人的侵犯。戴克裡先的東部羅馬皇宮則遷至緊靠波斯邊境的馬爾馬拉海岸,以保持對東方世敵的高度戒備。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬元老院題材油畫

在增加皇帝席位之餘,戴克裡先又對皇位世襲繼承製度進行改革。在此此前,皇位繼承曾引發無數血腥政變與爭鬥糾紛,戴克裡先為保證帝國長久延續,果斷摒棄皇位世襲制,但他又不願將選帝大權交還元老院。為此他決定再增設兩位皇帝,作為自己和馬克西米安的助手及繼承人。

公元293年3月1日,戴克裡先與馬克西米安分別認領伽列裡烏斯、君士坦提烏斯一世為養子,並授予二人略低於“奧古斯都”的“愷撒”稱號,二人就此成為東羅馬及西羅馬副皇帝。四人分別治理帝國的不同部分,各自擁有宮廷及軍隊,史稱“四帝共治”,這種制度也成為羅馬帝國後期的主要政體。值得一提的是,在這之後,再也沒有一個皇帝以羅馬古城作為帝國首都。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲四帝共治時期羅馬帝國疆域圖

帝國主皇帝戴克裡先規定,“奧古斯都”任期為20年,任期結束或意外死亡時,由對應的繼承人“愷撒”出任“奧古斯都”,後者再任命新的“愷撒”,用以繼承帝國。“四帝共治制”是羅馬帝國曆史上對於皇位繼承問題的首個明確規定,但與此前相比,“四帝共治制”並沒有太多優勢,反而具有理想主義及浪漫主義的致命缺陷。這一制度本意是為穩定帝國邊疆,同時加大反叛者造反的難度,畢竟想要同時反抗四位皇帝、篡奪皇位幾乎是不可能完成的事。然而該制度卻非常容易造成帝國分裂,“四帝”之中若有一人存在私心,不僅該體制會自行瓦解,羅馬帝國也會走向解體。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬帝國軍隊戰鬥場景

​強勢的戴克裡先在位期間,其餘三帝均將其視為最高統治者,彼此之間相處融洽,“四帝共治”分工合作的體制似乎給這個古老帝國帶來了勃勃生機。隨著各區域法律、法規的建立健全,帝國內部逐漸趨於穩定,東西邊境也逐漸消除外敵隱患,戴克裡先決定先行退位,和平交權,成為政權平穩過渡的典範。公元305年,五十五歲的戴克裡先與馬克西米安同時讓位於兩位繼承者“愷撒”,之後便退隱田園。

"

我們閱盡鉛華,只為呈現不一樣的歷史。

每每提及盛極一時的古羅馬,人們都會想起帝國奠基者愷撒大帝與其繼承者蓋維斯·屋大維·奧古斯都。後者由於愷撒的被刺身亡,極度厭惡腐朽老邁的羅馬元老院,在徹底掌握羅馬一切大權後,奧古斯都控制了元老會,建立起元首制,羅馬政體開始從共和制轉變為君主專制,蓋維斯·屋大維·奧古斯都也因此成為羅馬帝國的第一位皇帝。不過,羅馬帝制最終得以實現卻是在皇帝戴克裡先統治時期,這位羅馬帝王最主要的功績就是創立了羅馬帝國後期的主要政體“四帝共治”制度。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒遇刺油畫

自公元235年“三世紀危機”高潮起到公元284年皇帝戴克裡先登基,羅馬帝國在短短51年時間裡共出現了49位皇帝。戴克裡先登基伊始,就不斷髮動戰爭用以抵禦異族入侵、保衛帝國疆域。戴克裡先在成功驅逐日耳曼人、波斯人等異族的同時,還擊敗了國內眾多政敵,徹底穩住了手中的權勢與帝位。權力得以鞏固後,戴克裡先開始改革弊端湧現的羅馬帝國,緩和國內各種矛盾。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬軍隊士兵形象

此前,羅馬帝國經過長達半個世紀的混亂時期,現有體制已無法支撐這個龐大帝國,雖然此時羅馬頭上還頂著一個“共和國”名號,但早已有帝國之實。戴克裡先為穩定各地局勢、加強中央權勢,決定將“羅馬共和國”這層虛假外表剝下,建立新的法規確認羅馬帝國皇帝存在的合理性,除將皇帝從“第一公民”和“元首”拔高至“半神半人”的高度,將共和國時期“最高祭司”頭銜作為皇帝的重要頭銜之一,戴克裡先還自稱羅馬皇帝是“主和神”。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒劇照

皇帝權勢的至高無上性還體現在君王可以不再出現於世俗平民面前,覲見者參拜皇帝時要俯臥於地,不得直視君主,為表尊敬也只准親吻皇帝外袍底部。在這一套東方專制國家的禮節移植到了羅馬後,元老院被剝奪了最後的實權,徹底淪為榮譽擺設,戴克裡先成為羅馬帝國史上第一位名副其實的皇帝,此前羅馬最高統治者均稱“元首”而非傳統意義上的“皇帝”。對於小國統治者而言,大權集於一身自然美妙無比,有些甚至是遊刃有餘,但對偌大帝國的唯一主宰——皇帝來說,享受至高無上權力的同時,身上也就套上了沉重的無形枷鎖。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲博物館中的戴克裡先頭像

執政一段時間後,戴克裡先開始對帝國內部先前不斷髮生戰亂進行原因分析,最後得出了一個驚世駭俗的結論——帝國之所以戰亂頻發是因為疆域過於龐大,一位皇帝獨自統治有心無力。客觀地說,這個結論有一定道理,以羅馬帝國的體量以及國情,無論是帝國規模、政務處理、外部威脅還是軍政事務負擔,要想妥善處理這一切事務,確實遠超普通個人的能力。為一勞永逸地解決這個問題,戴克裡先決定增設皇帝席位。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲馬克西米安頭像

公元286年3月1日,戴克裡先正式授予親密戰友馬克西米安“奧古斯都”(源自屋大維,意為“神聖偉大”)頭銜,並將帝國一分為二,自己為羅馬帝國主皇帝兼東部羅馬主皇帝,馬克西米安則以“奧古斯都”的名號作為羅馬帝國副皇帝出任西部羅馬主皇帝,其都城設在古城米蘭,以防範日耳曼人與迦太基人的侵犯。戴克裡先的東部羅馬皇宮則遷至緊靠波斯邊境的馬爾馬拉海岸,以保持對東方世敵的高度戒備。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬元老院題材油畫

在增加皇帝席位之餘,戴克裡先又對皇位世襲繼承製度進行改革。在此此前,皇位繼承曾引發無數血腥政變與爭鬥糾紛,戴克裡先為保證帝國長久延續,果斷摒棄皇位世襲制,但他又不願將選帝大權交還元老院。為此他決定再增設兩位皇帝,作為自己和馬克西米安的助手及繼承人。

公元293年3月1日,戴克裡先與馬克西米安分別認領伽列裡烏斯、君士坦提烏斯一世為養子,並授予二人略低於“奧古斯都”的“愷撒”稱號,二人就此成為東羅馬及西羅馬副皇帝。四人分別治理帝國的不同部分,各自擁有宮廷及軍隊,史稱“四帝共治”,這種制度也成為羅馬帝國後期的主要政體。值得一提的是,在這之後,再也沒有一個皇帝以羅馬古城作為帝國首都。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲四帝共治時期羅馬帝國疆域圖

帝國主皇帝戴克裡先規定,“奧古斯都”任期為20年,任期結束或意外死亡時,由對應的繼承人“愷撒”出任“奧古斯都”,後者再任命新的“愷撒”,用以繼承帝國。“四帝共治制”是羅馬帝國曆史上對於皇位繼承問題的首個明確規定,但與此前相比,“四帝共治制”並沒有太多優勢,反而具有理想主義及浪漫主義的致命缺陷。這一制度本意是為穩定帝國邊疆,同時加大反叛者造反的難度,畢竟想要同時反抗四位皇帝、篡奪皇位幾乎是不可能完成的事。然而該制度卻非常容易造成帝國分裂,“四帝”之中若有一人存在私心,不僅該體制會自行瓦解,羅馬帝國也會走向解體。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬帝國軍隊戰鬥場景

​強勢的戴克裡先在位期間,其餘三帝均將其視為最高統治者,彼此之間相處融洽,“四帝共治”分工合作的體制似乎給這個古老帝國帶來了勃勃生機。隨著各區域法律、法規的建立健全,帝國內部逐漸趨於穩定,東西邊境也逐漸消除外敵隱患,戴克裡先決定先行退位,和平交權,成為政權平穩過渡的典範。公元305年,五十五歲的戴克裡先與馬克西米安同時讓位於兩位繼承者“愷撒”,之後便退隱田園。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲馬克西米努斯半身像

然而在提名新任“愷撒”的過程中,帝國軍方與羅馬元老院先後介入,繼承羅馬帝國主皇帝的伽列裡烏斯,選擇塞維魯二世、馬克西米努斯作為西部和東部“愷撒”,元老院對於塞維魯二世為帝表示反對,推舉前任西部主皇帝馬克西米安之子馬克森提烏斯為帝,塞維魯二世在這場鬥爭中兵敗被殺。此外,由於西部羅馬主皇帝兼羅馬帝國副皇帝君士坦提烏斯一世即位不久便逝世,其子君士坦丁一世在軍方支持下稱帝登基,並對“愷撒”馬克森提烏斯發動內戰。

隨著時局日趨動盪,已經退隱的馬克西米安再次復出,想要平息內亂,然而君士坦丁一世最終還是獲勝,並於公元312年出任西部羅馬皇帝。公元324年,厲兵秣馬多年的君士坦丁一世佔領東部帝國,羅馬帝國迴歸統一,皇帝復歸一位。然而“東西分治”先例一開,羅馬帝國再也難逃分裂命運,公元395年再度分裂為東西兩大帝國,而此後羅馬再也沒能統一。

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我們閱盡鉛華,只為呈現不一樣的歷史。

每每提及盛極一時的古羅馬,人們都會想起帝國奠基者愷撒大帝與其繼承者蓋維斯·屋大維·奧古斯都。後者由於愷撒的被刺身亡,極度厭惡腐朽老邁的羅馬元老院,在徹底掌握羅馬一切大權後,奧古斯都控制了元老會,建立起元首制,羅馬政體開始從共和制轉變為君主專制,蓋維斯·屋大維·奧古斯都也因此成為羅馬帝國的第一位皇帝。不過,羅馬帝制最終得以實現卻是在皇帝戴克裡先統治時期,這位羅馬帝王最主要的功績就是創立了羅馬帝國後期的主要政體“四帝共治”制度。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒遇刺油畫

自公元235年“三世紀危機”高潮起到公元284年皇帝戴克裡先登基,羅馬帝國在短短51年時間裡共出現了49位皇帝。戴克裡先登基伊始,就不斷髮動戰爭用以抵禦異族入侵、保衛帝國疆域。戴克裡先在成功驅逐日耳曼人、波斯人等異族的同時,還擊敗了國內眾多政敵,徹底穩住了手中的權勢與帝位。權力得以鞏固後,戴克裡先開始改革弊端湧現的羅馬帝國,緩和國內各種矛盾。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬軍隊士兵形象

此前,羅馬帝國經過長達半個世紀的混亂時期,現有體制已無法支撐這個龐大帝國,雖然此時羅馬頭上還頂著一個“共和國”名號,但早已有帝國之實。戴克裡先為穩定各地局勢、加強中央權勢,決定將“羅馬共和國”這層虛假外表剝下,建立新的法規確認羅馬帝國皇帝存在的合理性,除將皇帝從“第一公民”和“元首”拔高至“半神半人”的高度,將共和國時期“最高祭司”頭銜作為皇帝的重要頭銜之一,戴克裡先還自稱羅馬皇帝是“主和神”。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒劇照

皇帝權勢的至高無上性還體現在君王可以不再出現於世俗平民面前,覲見者參拜皇帝時要俯臥於地,不得直視君主,為表尊敬也只准親吻皇帝外袍底部。在這一套東方專制國家的禮節移植到了羅馬後,元老院被剝奪了最後的實權,徹底淪為榮譽擺設,戴克裡先成為羅馬帝國史上第一位名副其實的皇帝,此前羅馬最高統治者均稱“元首”而非傳統意義上的“皇帝”。對於小國統治者而言,大權集於一身自然美妙無比,有些甚至是遊刃有餘,但對偌大帝國的唯一主宰——皇帝來說,享受至高無上權力的同時,身上也就套上了沉重的無形枷鎖。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲博物館中的戴克裡先頭像

執政一段時間後,戴克裡先開始對帝國內部先前不斷髮生戰亂進行原因分析,最後得出了一個驚世駭俗的結論——帝國之所以戰亂頻發是因為疆域過於龐大,一位皇帝獨自統治有心無力。客觀地說,這個結論有一定道理,以羅馬帝國的體量以及國情,無論是帝國規模、政務處理、外部威脅還是軍政事務負擔,要想妥善處理這一切事務,確實遠超普通個人的能力。為一勞永逸地解決這個問題,戴克裡先決定增設皇帝席位。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲馬克西米安頭像

公元286年3月1日,戴克裡先正式授予親密戰友馬克西米安“奧古斯都”(源自屋大維,意為“神聖偉大”)頭銜,並將帝國一分為二,自己為羅馬帝國主皇帝兼東部羅馬主皇帝,馬克西米安則以“奧古斯都”的名號作為羅馬帝國副皇帝出任西部羅馬主皇帝,其都城設在古城米蘭,以防範日耳曼人與迦太基人的侵犯。戴克裡先的東部羅馬皇宮則遷至緊靠波斯邊境的馬爾馬拉海岸,以保持對東方世敵的高度戒備。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬元老院題材油畫

在增加皇帝席位之餘,戴克裡先又對皇位世襲繼承製度進行改革。在此此前,皇位繼承曾引發無數血腥政變與爭鬥糾紛,戴克裡先為保證帝國長久延續,果斷摒棄皇位世襲制,但他又不願將選帝大權交還元老院。為此他決定再增設兩位皇帝,作為自己和馬克西米安的助手及繼承人。

公元293年3月1日,戴克裡先與馬克西米安分別認領伽列裡烏斯、君士坦提烏斯一世為養子,並授予二人略低於“奧古斯都”的“愷撒”稱號,二人就此成為東羅馬及西羅馬副皇帝。四人分別治理帝國的不同部分,各自擁有宮廷及軍隊,史稱“四帝共治”,這種制度也成為羅馬帝國後期的主要政體。值得一提的是,在這之後,再也沒有一個皇帝以羅馬古城作為帝國首都。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲四帝共治時期羅馬帝國疆域圖

帝國主皇帝戴克裡先規定,“奧古斯都”任期為20年,任期結束或意外死亡時,由對應的繼承人“愷撒”出任“奧古斯都”,後者再任命新的“愷撒”,用以繼承帝國。“四帝共治制”是羅馬帝國曆史上對於皇位繼承問題的首個明確規定,但與此前相比,“四帝共治制”並沒有太多優勢,反而具有理想主義及浪漫主義的致命缺陷。這一制度本意是為穩定帝國邊疆,同時加大反叛者造反的難度,畢竟想要同時反抗四位皇帝、篡奪皇位幾乎是不可能完成的事。然而該制度卻非常容易造成帝國分裂,“四帝”之中若有一人存在私心,不僅該體制會自行瓦解,羅馬帝國也會走向解體。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬帝國軍隊戰鬥場景

​強勢的戴克裡先在位期間,其餘三帝均將其視為最高統治者,彼此之間相處融洽,“四帝共治”分工合作的體制似乎給這個古老帝國帶來了勃勃生機。隨著各區域法律、法規的建立健全,帝國內部逐漸趨於穩定,東西邊境也逐漸消除外敵隱患,戴克裡先決定先行退位,和平交權,成為政權平穩過渡的典範。公元305年,五十五歲的戴克裡先與馬克西米安同時讓位於兩位繼承者“愷撒”,之後便退隱田園。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲馬克西米努斯半身像

然而在提名新任“愷撒”的過程中,帝國軍方與羅馬元老院先後介入,繼承羅馬帝國主皇帝的伽列裡烏斯,選擇塞維魯二世、馬克西米努斯作為西部和東部“愷撒”,元老院對於塞維魯二世為帝表示反對,推舉前任西部主皇帝馬克西米安之子馬克森提烏斯為帝,塞維魯二世在這場鬥爭中兵敗被殺。此外,由於西部羅馬主皇帝兼羅馬帝國副皇帝君士坦提烏斯一世即位不久便逝世,其子君士坦丁一世在軍方支持下稱帝登基,並對“愷撒”馬克森提烏斯發動內戰。

隨著時局日趨動盪,已經退隱的馬克西米安再次復出,想要平息內亂,然而君士坦丁一世最終還是獲勝,並於公元312年出任西部羅馬皇帝。公元324年,厲兵秣馬多年的君士坦丁一世佔領東部帝國,羅馬帝國迴歸統一,皇帝復歸一位。然而“東西分治”先例一開,羅馬帝國再也難逃分裂命運,公元395年再度分裂為東西兩大帝國,而此後羅馬再也沒能統一。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲英國約克大教堂前的君士坦丁一世銅像

至於“四帝共治制”的提出者戴克裡先,晚景可謂悲慘至極。戴克裡先退位後,隱居於瀕臨亞得里亞海的索羅那(今克羅地亞索林)的戴克裡先宮,晚年最大愛好是種植捲心菜。羅馬內亂爆發後,曾有人請求戴克裡先重登帝位以整頓亂局,他卻對此斷然拒絕。作為唯一自願放棄帝位的羅馬皇帝,內亂結束後,戴克裡先昔日的赫赫功勳被世人遺忘,元老院成員指責其為帝國“罪犯”,老妻與愛女先是被囚禁於敘利亞,後又被李錫尼殺害。眼見自己畢生致力的“四帝共治制”崩潰瓦解以及家人被殺,戴克裡先被徹底擊潰,他由此精神失常。公元312年5月24日,一代大帝戴克裡先死於家中,終年62歲。

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我們閱盡鉛華,只為呈現不一樣的歷史。

每每提及盛極一時的古羅馬,人們都會想起帝國奠基者愷撒大帝與其繼承者蓋維斯·屋大維·奧古斯都。後者由於愷撒的被刺身亡,極度厭惡腐朽老邁的羅馬元老院,在徹底掌握羅馬一切大權後,奧古斯都控制了元老會,建立起元首制,羅馬政體開始從共和制轉變為君主專制,蓋維斯·屋大維·奧古斯都也因此成為羅馬帝國的第一位皇帝。不過,羅馬帝制最終得以實現卻是在皇帝戴克裡先統治時期,這位羅馬帝王最主要的功績就是創立了羅馬帝國後期的主要政體“四帝共治”制度。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒遇刺油畫

自公元235年“三世紀危機”高潮起到公元284年皇帝戴克裡先登基,羅馬帝國在短短51年時間裡共出現了49位皇帝。戴克裡先登基伊始,就不斷髮動戰爭用以抵禦異族入侵、保衛帝國疆域。戴克裡先在成功驅逐日耳曼人、波斯人等異族的同時,還擊敗了國內眾多政敵,徹底穩住了手中的權勢與帝位。權力得以鞏固後,戴克裡先開始改革弊端湧現的羅馬帝國,緩和國內各種矛盾。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬軍隊士兵形象

此前,羅馬帝國經過長達半個世紀的混亂時期,現有體制已無法支撐這個龐大帝國,雖然此時羅馬頭上還頂著一個“共和國”名號,但早已有帝國之實。戴克裡先為穩定各地局勢、加強中央權勢,決定將“羅馬共和國”這層虛假外表剝下,建立新的法規確認羅馬帝國皇帝存在的合理性,除將皇帝從“第一公民”和“元首”拔高至“半神半人”的高度,將共和國時期“最高祭司”頭銜作為皇帝的重要頭銜之一,戴克裡先還自稱羅馬皇帝是“主和神”。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲愷撒劇照

皇帝權勢的至高無上性還體現在君王可以不再出現於世俗平民面前,覲見者參拜皇帝時要俯臥於地,不得直視君主,為表尊敬也只准親吻皇帝外袍底部。在這一套東方專制國家的禮節移植到了羅馬後,元老院被剝奪了最後的實權,徹底淪為榮譽擺設,戴克裡先成為羅馬帝國史上第一位名副其實的皇帝,此前羅馬最高統治者均稱“元首”而非傳統意義上的“皇帝”。對於小國統治者而言,大權集於一身自然美妙無比,有些甚至是遊刃有餘,但對偌大帝國的唯一主宰——皇帝來說,享受至高無上權力的同時,身上也就套上了沉重的無形枷鎖。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲博物館中的戴克裡先頭像

執政一段時間後,戴克裡先開始對帝國內部先前不斷髮生戰亂進行原因分析,最後得出了一個驚世駭俗的結論——帝國之所以戰亂頻發是因為疆域過於龐大,一位皇帝獨自統治有心無力。客觀地說,這個結論有一定道理,以羅馬帝國的體量以及國情,無論是帝國規模、政務處理、外部威脅還是軍政事務負擔,要想妥善處理這一切事務,確實遠超普通個人的能力。為一勞永逸地解決這個問題,戴克裡先決定增設皇帝席位。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲馬克西米安頭像

公元286年3月1日,戴克裡先正式授予親密戰友馬克西米安“奧古斯都”(源自屋大維,意為“神聖偉大”)頭銜,並將帝國一分為二,自己為羅馬帝國主皇帝兼東部羅馬主皇帝,馬克西米安則以“奧古斯都”的名號作為羅馬帝國副皇帝出任西部羅馬主皇帝,其都城設在古城米蘭,以防範日耳曼人與迦太基人的侵犯。戴克裡先的東部羅馬皇宮則遷至緊靠波斯邊境的馬爾馬拉海岸,以保持對東方世敵的高度戒備。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬元老院題材油畫

在增加皇帝席位之餘,戴克裡先又對皇位世襲繼承製度進行改革。在此此前,皇位繼承曾引發無數血腥政變與爭鬥糾紛,戴克裡先為保證帝國長久延續,果斷摒棄皇位世襲制,但他又不願將選帝大權交還元老院。為此他決定再增設兩位皇帝,作為自己和馬克西米安的助手及繼承人。

公元293年3月1日,戴克裡先與馬克西米安分別認領伽列裡烏斯、君士坦提烏斯一世為養子,並授予二人略低於“奧古斯都”的“愷撒”稱號,二人就此成為東羅馬及西羅馬副皇帝。四人分別治理帝國的不同部分,各自擁有宮廷及軍隊,史稱“四帝共治”,這種制度也成為羅馬帝國後期的主要政體。值得一提的是,在這之後,再也沒有一個皇帝以羅馬古城作為帝國首都。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲四帝共治時期羅馬帝國疆域圖

帝國主皇帝戴克裡先規定,“奧古斯都”任期為20年,任期結束或意外死亡時,由對應的繼承人“愷撒”出任“奧古斯都”,後者再任命新的“愷撒”,用以繼承帝國。“四帝共治制”是羅馬帝國曆史上對於皇位繼承問題的首個明確規定,但與此前相比,“四帝共治制”並沒有太多優勢,反而具有理想主義及浪漫主義的致命缺陷。這一制度本意是為穩定帝國邊疆,同時加大反叛者造反的難度,畢竟想要同時反抗四位皇帝、篡奪皇位幾乎是不可能完成的事。然而該制度卻非常容易造成帝國分裂,“四帝”之中若有一人存在私心,不僅該體制會自行瓦解,羅馬帝國也會走向解體。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲羅馬帝國軍隊戰鬥場景

​強勢的戴克裡先在位期間,其餘三帝均將其視為最高統治者,彼此之間相處融洽,“四帝共治”分工合作的體制似乎給這個古老帝國帶來了勃勃生機。隨著各區域法律、法規的建立健全,帝國內部逐漸趨於穩定,東西邊境也逐漸消除外敵隱患,戴克裡先決定先行退位,和平交權,成為政權平穩過渡的典範。公元305年,五十五歲的戴克裡先與馬克西米安同時讓位於兩位繼承者“愷撒”,之後便退隱田園。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲馬克西米努斯半身像

然而在提名新任“愷撒”的過程中,帝國軍方與羅馬元老院先後介入,繼承羅馬帝國主皇帝的伽列裡烏斯,選擇塞維魯二世、馬克西米努斯作為西部和東部“愷撒”,元老院對於塞維魯二世為帝表示反對,推舉前任西部主皇帝馬克西米安之子馬克森提烏斯為帝,塞維魯二世在這場鬥爭中兵敗被殺。此外,由於西部羅馬主皇帝兼羅馬帝國副皇帝君士坦提烏斯一世即位不久便逝世,其子君士坦丁一世在軍方支持下稱帝登基,並對“愷撒”馬克森提烏斯發動內戰。

隨著時局日趨動盪,已經退隱的馬克西米安再次復出,想要平息內亂,然而君士坦丁一世最終還是獲勝,並於公元312年出任西部羅馬皇帝。公元324年,厲兵秣馬多年的君士坦丁一世佔領東部帝國,羅馬帝國迴歸統一,皇帝復歸一位。然而“東西分治”先例一開,羅馬帝國再也難逃分裂命運,公元395年再度分裂為東西兩大帝國,而此後羅馬再也沒能統一。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲英國約克大教堂前的君士坦丁一世銅像

至於“四帝共治制”的提出者戴克裡先,晚景可謂悲慘至極。戴克裡先退位後,隱居於瀕臨亞得里亞海的索羅那(今克羅地亞索林)的戴克裡先宮,晚年最大愛好是種植捲心菜。羅馬內亂爆發後,曾有人請求戴克裡先重登帝位以整頓亂局,他卻對此斷然拒絕。作為唯一自願放棄帝位的羅馬皇帝,內亂結束後,戴克裡先昔日的赫赫功勳被世人遺忘,元老院成員指責其為帝國“罪犯”,老妻與愛女先是被囚禁於敘利亞,後又被李錫尼殺害。眼見自己畢生致力的“四帝共治制”崩潰瓦解以及家人被殺,戴克裡先被徹底擊潰,他由此精神失常。公元312年5月24日,一代大帝戴克裡先死於家中,終年62歲。

聖賢戴克裡先與羅馬“四帝共治制”的亡與殤

▲如今的戴克裡先宮

客觀地說,雖然“四帝共治制”解決了當時羅馬帝國所面臨的最緊迫問題,但是隱含著兩大風險,即多個統治者各懷目的,不可避免地會產生矛盾衝突,最後激化到導致帝國覆滅的地步。第二,一個大帝國出現四位統治者,儼然分解成了四個國家,他們各有隨從、大臣和行政官,普通官員和他們手下的奴隸數目成倍增加,最終施加給百姓的賦稅勞役越來越重,反而更容易引起反叛起義。戴克裡先在位時尚能依靠自身影響力控制局勢,但他一旦退位,繼任者又不如他那麼精明才幹,更不會體恤民情,那麼國家必然又會陷入內亂之中。總的來說,戴克裡先雖是一位像辛辛納圖斯那樣的標準聖賢,但卻算不上一個完美的帝國皇帝。

參考文獻:

《羅馬帝國衰亡史》《羅馬帝國》

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