此文全篇僅624個字，卻出了18個成語，被譽為古今第一文章

一、《出師表》中的理想光芒

自古道：文章憎命達。似乎有道理，就連《史記》的作者司馬遷都說過：蓋西伯（周文王）拘而演《周易》；仲尼（孔子）厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有《國語》……

想來是不會錯的，沒有生活磨礪，沒有生死幾回經歷的人，是絕難寫出好文章。就算有磨礪，擁有好文采，倘若一旦官居高位或是天天操勞天下大事，或天天關心兜裡鈔票增減啥的，就算想寫，也沒那時間和心境。所以“文章憎命達”，幾乎成了一種定論。

但凡事就沒有絕對，因為在三國時期，就曾推翻過這個定論。一篇全文僅624個字的文章橫空出世，一舉創造出了18個成語！這就是諸葛亮的《出師表》！

諸葛亮寫《出師表》時，已是貴為蜀漢丞相，其實相當於是蜀漢的隱形一把手了，要論忙，誰有諸葛亮忙？作為臣子來言，若論“命達”，誰能比得上諸葛亮？從出山至最終星落五丈原，生前讚譽一片，死後更是成為了千古名臣的代言詞，地位之高無人能出其右。

那麼為何如此“命達”的諸葛亮，能逆轉“定論”寫出了《出師表》呢？這個問題既簡單又深奧。簡單來言就是諸葛亮深受劉備託孤之重，為了復興漢室而負重前行，輔佐著不成器的劉禪，在這種重壓之下，才終於瀝血成章！

但若論複雜，卻是一言難盡，既有當時三國間的大環境因素，更有蜀漢內部環境因素，還更有諸葛亮的自身的因素。但起決定作用的毫無疑問，就是諸葛亮自身的因素，概括來言就是諸葛亮身上的“理想光芒”！

諸葛亮畢生的理想，就是要復興漢室，為此未出茅廬，便為劉備制定了“三分天下”的戰略，但終極目標卻是要一統天下——三分是為了一統！故而諸葛亮隨劉備屢敗屢戰，九死一生，直至劉備白帝城託孤——這本是千古君臣佳話，其實就是劉備和諸葛亮這兩位“理想主義者”的交接，可惜卻被如今的許多人歪曲得不成樣子！

那麼，歪曲者是否讀過《出師表》呢？因為這篇文章，濃縮了諸葛亮一生的精華，閃爍著耀眼的理想光芒，還是讀一讀吧，讓光芒刺破心中的陰霾，驅散一片死黑，讓理想重新迴歸，須知沒有理想光芒照引，那麼現實就無從談起，只會是一片死黑！這其實就是為何“命達”的諸葛亮，能寫出《出師表》的真正原因！

二、從《出師表》中的18個成語說起

為了更形象的闡述《出師表》中的理想光芒，咱就另闢蹊徑，從《出師表》中的18個成語逐次說起。

第一個，危急存亡：這個成語出自《出師表》的開篇，點明瞭當時蜀漢現實異常嚴峻，但蜀漢內外，卻擁有一大批為理想而奮鬥的人，究其原因是因受到劉備的感召，為報答劉備。用一句話概括就是，為理想而奮鬥的人，從不懼現實的殘酷！

第二個、三個，妄自菲薄，引喻失義：這是對劉禪的期待，希望他如劉備一樣，不要恐懼和沉迷現實，失去進取之心，要如劉備一樣有遠大目標，使蜀漢的理想光芒不要熄滅！

第四個、五個，陟罰臧否，作奸犯科：猶如諸葛亮提出三分天下是為了最終一統天下一樣，這第四個和第五個成語，是現實中的手段，即賞罰褒貶分明，對害群之馬，要堅決打擊！

第六個、七個，裨補闕漏，有所廣益：同樣是現實中的手段，諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之、費禕、董允等人，因為這些人能增加蜀漢的正能量，跟打擊那些害群之馬是對應的。

第八個，九個，親賢遠佞，計日而待，前面這個成語是脫胎於“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也”，並舉例漢桓帝和漢靈帝失敗的例子，讓劉禪引以為鑑，只要做到了親賢遠佞，那麼漢室復興的理想就“計日而待”，其實就是對現實手段的總結性概括。

第十個、十一個、十二個、十三個、十四個，苟全性命，不毛之地，庶竭駑鈍，斟酌損益、有所興革：這幾個成語都來自於諸葛亮隨後的自我回顧，其實裡面還有幾個成語，比如“三顧茅廬”等，但這個屬於劉備創造的。

總之，諸葛亮的這段自我回顧，就是告知劉禪，我諸葛亮就是受到了你老爸劉備身上那股為實現理想而愈挫愈奮，年近半百，依百折不回的勁頭，而出山輔佐的！並且從此這也成了我諸葛亮的理想，那就是“興復漢室，還於舊都”！

敢問，那些歪曲劉備和諸葛亮“白帝城託孤遺言”的人，是否看到過《出師表》中的這八個字？那筆者就再寫一遍“興復漢室，還於舊都”！這既是劉備的理想，也是諸葛亮的理想！如今，諸葛亮又用這理想光芒，來照亮劉禪！

第十五、十六、十七、十八個：諮諏善道，察納雅言，感激涕零，不知所云：這最後四個成語，是出自《出師表》的最後一段，依然是勸諫劉禪，以劉備為榜樣，為“興復漢室，還於舊都”這個理想而奮鬥，不要安於現實，沉淪下去，要讓理想照亮未來。

三、古今第一文章

蜀漢雖弱小，但自古以來之所以人氣那麼高，得到了普遍尊重，甚至蜀漢多位名臣，還被帝王追封為神或直接民間封神，不是因為《三國演義》的渲染，因為《三國演義》的成書，是總結歸納了自三國時期到明初時期，千年多時間的沉澱，再經創新而寫成的！

也就是說，《三國演義》之所以能“演義”，是因為千年多的民間沉澱，認可了蜀漢！而之所以認可，就因蜀漢身上閃爍著這股不屈且耀眼的“理想光芒”，劉備、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲……莫不如此！

而諸葛亮的這篇《出師表》，就是濃縮了整個蜀漢（至少前期）的精華，瀝血成就。故而自《出師表》問世以來，就被奉為“古今第一文章”，比如，文天祥的《正氣歌》讚道：或為出師表，鬼神泣壯烈！

而陸游更是五次提到《出師表》！或是致敬：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

或讚美：凜然《出師表》，一字不可刪！

或學習：《出師》一表通古今，夜半挑燈更細看！

或感嘆：《出師》一表千載無……一表何人繼出師！

詩聖杜甫更是沒忘記諸葛亮的《出師表》，寫詩為嘆，其中最著名的兩句便是：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

如今其實更應好好讀一讀《出師表》，哪怕不是為了懷念諸葛亮等，更不是為了反駁歪曲者，甚至無聊的評比古人誰第一，僅僅是為自己：讓理想回歸，這才是蘊藏在《出師表》中最寶貴的財富——無理想者，焉能擁有未來？