鄧艾打到成都郊外，譙周力主投降。不僅這個時候，在這之前很久，譙周就一直散步言論，說我們蜀漢這個政權不正當，必定滅亡。當時有一個神祕的政治讖語，流傳很廣，叫“代漢者當塗高”，譙周的解釋是魏必定取代漢，投降只是順應形勢。譙周本人在蜀的影響很大，信他言論的人就很多。
譙周雖然把劉禪說降了，但是歷史上名聲並不差。
首先，作為益州土著，他人格正直、對朝廷忠心耿耿。諸葛亮去世後，劉禪經常外出遊玩，沉迷聲色，譙周敢於直言勸諫，援引古義，讓劉禪尊奉先帝遺德，不要大興土木。因為朝廷經常對曹魏用兵，導致民生凋敝，他積極上書朝廷，與主戰派辯論，並且寫了《仇國論》。他的政治主張，符合益州土著的利益訴求，因此得到民眾的大力支持。
第二，他與諸葛亮只有政見之分，並無個人矛盾。諸葛亮病逝於五丈原，譙周在家聽說，第一個前往奔喪，這在當時是被後主禁止的。譙周與諸葛亮，都是蜀漢忠臣，只是政見不同，代表了兩個極端。
第三，譙周力主投降，可能是對的，這是蜀漢不得不做出的選擇。當時的成都，已經無險可守，可戰之兵都被諸葛瞻帶走了，沒擋住鄧艾；姜維在劍閣，遲遲不救援成都，而且據傳聞已經被鍾會滅掉了；最關鍵的是，後主有殉國死戰的決心嗎？投降，既保住了後主與滿朝文武的面子，也保住了百姓，還得譙周去引經據典論證合理性。
當然，歷史是史學家書寫的。三國這段歷史，最可信的是《三國志》，作者是譙周的學生陳壽。對自己的老師，他自然儘量挑好的寫，任何史學家都難以做到完全客觀。
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