'“十四萬人齊解甲更無一個是男兒”是誰的詩 竟然有三個花蕊夫人'
前言
有人問道：後蜀國滅之際，花蕊夫人說“更無一個是男兒”，這是事實嗎？
歷史上的事情很多都說不太清楚，詩詞作品也是如此。經過歷代的傳抄，有的作者都有爭議 ，例如《生查子·元夕》有人說是歐陽修的作品，有人說是朱淑真的作品；而李白的《靜夜思》短短20個字就有很多不同版本，有的是：抬頭望山月，有的是舉頭望明月。
歷史上的花蕊夫人據說不止一位，至於花蕊夫人的這句詩是不是她寫的，當然也說不清了。
一、詩話中的故事
關於花蕊夫人的故事在宋朝陳師道《後山詩話》有記錄：
費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，後主嬖之，號花蕊夫人，效王建作宮詞百首。國亡，入備後宮。太祖聞之，召使陳詩。誦其〈國亡詩〉雲：
「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知，十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。」太祖悅。蓋蜀兵十四萬，而王師數萬爾。
陳師道，北宋江西詩派三宗之一，這裡的後主是後蜀指孟昶，太祖是指趙匡胤。陳後山說，花蕊夫人姓費，四川青城人，仿效唐朝的王建寫過百首宮詞。後蜀滅亡後，被宋太祖收入後宮。
花蕊夫人的這首詩題目是〈國亡詩〉，陳師道說太祖聽到這首詩以後很得意，因為蜀國士兵有十四萬，而宋兵只有幾萬，顯示出宋兵以少勝多的本事。關於詩怎樣，宋太祖似乎就不關心了。
前言
有人問道：後蜀國滅之際，花蕊夫人說“更無一個是男兒”，這是事實嗎？
歷史上的事情很多都說不太清楚，詩詞作品也是如此。經過歷代的傳抄，有的作者都有爭議 ，例如《生查子·元夕》有人說是歐陽修的作品，有人說是朱淑真的作品；而李白的《靜夜思》短短20個字就有很多不同版本，有的是：抬頭望山月，有的是舉頭望明月。
歷史上的花蕊夫人據說不止一位，至於花蕊夫人的這句詩是不是她寫的，當然也說不清了。
一、詩話中的故事
關於花蕊夫人的故事在宋朝陳師道《後山詩話》有記錄：
費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，後主嬖之，號花蕊夫人，效王建作宮詞百首。國亡，入備後宮。太祖聞之，召使陳詩。誦其〈國亡詩〉雲：
「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知，十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。」太祖悅。蓋蜀兵十四萬，而王師數萬爾。
陳師道，北宋江西詩派三宗之一，這裡的後主是後蜀指孟昶，太祖是指趙匡胤。陳後山說，花蕊夫人姓費，四川青城人，仿效唐朝的王建寫過百首宮詞。後蜀滅亡後，被宋太祖收入後宮。
花蕊夫人的這首詩題目是〈國亡詩〉，陳師道說太祖聽到這首詩以後很得意，因為蜀國士兵有十四萬，而宋兵只有幾萬，顯示出宋兵以少勝多的本事。關於詩怎樣，宋太祖似乎就不關心了。
二、另一首大同小異的詩
清朝的王士禛寫過一本《池北偶談》，他說這首詩與另一首詩大同小異：
宋刻《鑒戒錄》載前蜀興聖太子隨軍王承旨 【 失其名。】 詠後主出降詩云：「蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒繫旗。二十萬軍齊拱手，更無一箇是男兒。」此與花蕊夫人詩大同小異，必有一誤。
王士禛見過宋刻《鑒戒錄》，這本書中說前蜀的降臣王承旨有一首絕句：
蜀朝昏主出降時,銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手,更無一個是男兒。
詩中說前蜀皇帝投降的時候：銜璧牽羊倒系旗，手下20萬士兵一起拱手施禮，沒有一個像個男人。這個古詩另外在宋吳曾《能改齋漫錄》中也有記錄：
前蜀王衍降後唐，王承旨作詩云:”蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手，更無一個是男兒。 “
從這兩個故事來看，後蜀的花蕊夫人借鑑了前蜀詩句，後面兩句幾乎是照搬了。
前言
有人問道：後蜀國滅之際，花蕊夫人說“更無一個是男兒”，這是事實嗎？
歷史上的事情很多都說不太清楚，詩詞作品也是如此。經過歷代的傳抄，有的作者都有爭議 ，例如《生查子·元夕》有人說是歐陽修的作品，有人說是朱淑真的作品；而李白的《靜夜思》短短20個字就有很多不同版本，有的是：抬頭望山月，有的是舉頭望明月。
歷史上的花蕊夫人據說不止一位，至於花蕊夫人的這句詩是不是她寫的，當然也說不清了。
一、詩話中的故事
關於花蕊夫人的故事在宋朝陳師道《後山詩話》有記錄：
費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，後主嬖之，號花蕊夫人，效王建作宮詞百首。國亡，入備後宮。太祖聞之，召使陳詩。誦其〈國亡詩〉雲：
「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知，十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。」太祖悅。蓋蜀兵十四萬，而王師數萬爾。
陳師道，北宋江西詩派三宗之一，這裡的後主是後蜀指孟昶，太祖是指趙匡胤。陳後山說，花蕊夫人姓費，四川青城人，仿效唐朝的王建寫過百首宮詞。後蜀滅亡後，被宋太祖收入後宮。
花蕊夫人的這首詩題目是〈國亡詩〉，陳師道說太祖聽到這首詩以後很得意，因為蜀國士兵有十四萬，而宋兵只有幾萬，顯示出宋兵以少勝多的本事。關於詩怎樣，宋太祖似乎就不關心了。
二、另一首大同小異的詩
清朝的王士禛寫過一本《池北偶談》，他說這首詩與另一首詩大同小異：
宋刻《鑒戒錄》載前蜀興聖太子隨軍王承旨 【 失其名。】 詠後主出降詩云：「蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒繫旗。二十萬軍齊拱手，更無一箇是男兒。」此與花蕊夫人詩大同小異，必有一誤。
王士禛見過宋刻《鑒戒錄》，這本書中說前蜀的降臣王承旨有一首絕句：
蜀朝昏主出降時,銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手,更無一個是男兒。
詩中說前蜀皇帝投降的時候：銜璧牽羊倒系旗，手下20萬士兵一起拱手施禮，沒有一個像個男人。這個古詩另外在宋吳曾《能改齋漫錄》中也有記錄：
前蜀王衍降後唐，王承旨作詩云:”蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手，更無一個是男兒。 “
從這兩個故事來看，後蜀的花蕊夫人借鑑了前蜀詩句，後面兩句幾乎是照搬了。
三、歷史上的三個花蕊夫人
花蕊夫人這個名號，在五代十國間，至少有三個人 。到底是哪一個寫過這首詩眾說紛紜。
其一 、前蜀花蕊夫人
前蜀只傳了兩代：王建，王衍。 前蜀主王建淑妃徐氏(約883~926)，成都人，宮中號為花蕊夫人。這位花蕊夫人原來姓徐，她的姐姐也是王建的妃子，姐妹倆被稱大小徐妃。兩位徐妃禍亂後宮意圖干政，滅國後， 花蕊夫人被後唐莊宗李存勖所殺。有些花蕊夫人的宮詞是這位徐妃所作。例如這一首：
法雲寺裡中元節，又是官家誕降辰。
滿殿香花爭供養，內園先佔得鋪陳。
李存勖就是那個喜歡唱戲的皇帝，歐陽修《五代史伶官傳序》中的主人公。
其二 後蜀花蕊夫人
後蜀主孟昶的妃子， 孟昶降宋後，被虜入宋宮， 即陳師道所說的花蕊夫人。百首宮詞中的大部分作品，是這位姓費的花蕊夫人所作。《五代詩話》評價
世傳其（按指花蕊夫人）宮詞百首，清斯豔麗，足奪王建、張籍之席。蓋外間摹寫，自多泛設，終是看人富貴語，固不若內家本色，天然流麗也。
這個評價很高，意思是說花蕊夫人自是富貴人，寫的是身邊事，當然比王建、張籍這些外人寫得要好多了。看人富貴與自己富貴終是不同。
花蕊夫人有絕句雲：
廚船進食簇時新，侍宴無非列近臣。日午殿頭宣索鱠，隔花催喚打魚人。
《苕溪漁隱叢話後集》中，胡仔把這首是與王建同題詩作比較，認為王建差點火候：
苕溪漁隱曰：王建《宮詞》雲：“御廚不食索時新……”花蕊夫人《宮詞》雲：“廚船進食簇時新……”二詞記事則異，造語頗同；第花蕊之詞工，王建為不及也。
其三 南唐花蕊夫人
清代學者趙翼《陔餘叢考》說這位花蕊夫人是南唐後主李煜的宮人，南唐亡後，被俘入宋宮，人稱小花蕊夫人。這位花蕊夫人的故事就少一些了。
前言
有人問道：後蜀國滅之際，花蕊夫人說“更無一個是男兒”，這是事實嗎？
歷史上的事情很多都說不太清楚，詩詞作品也是如此。經過歷代的傳抄，有的作者都有爭議 ，例如《生查子·元夕》有人說是歐陽修的作品，有人說是朱淑真的作品；而李白的《靜夜思》短短20個字就有很多不同版本，有的是：抬頭望山月，有的是舉頭望明月。
歷史上的花蕊夫人據說不止一位，至於花蕊夫人的這句詩是不是她寫的，當然也說不清了。
一、詩話中的故事
關於花蕊夫人的故事在宋朝陳師道《後山詩話》有記錄：
費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，後主嬖之，號花蕊夫人，效王建作宮詞百首。國亡，入備後宮。太祖聞之，召使陳詩。誦其〈國亡詩〉雲：
「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知，十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。」太祖悅。蓋蜀兵十四萬，而王師數萬爾。
陳師道，北宋江西詩派三宗之一，這裡的後主是後蜀指孟昶，太祖是指趙匡胤。陳後山說，花蕊夫人姓費，四川青城人，仿效唐朝的王建寫過百首宮詞。後蜀滅亡後，被宋太祖收入後宮。
花蕊夫人的這首詩題目是〈國亡詩〉，陳師道說太祖聽到這首詩以後很得意，因為蜀國士兵有十四萬，而宋兵只有幾萬，顯示出宋兵以少勝多的本事。關於詩怎樣，宋太祖似乎就不關心了。
二、另一首大同小異的詩
清朝的王士禛寫過一本《池北偶談》，他說這首詩與另一首詩大同小異：
宋刻《鑒戒錄》載前蜀興聖太子隨軍王承旨 【 失其名。】 詠後主出降詩云：「蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒繫旗。二十萬軍齊拱手，更無一箇是男兒。」此與花蕊夫人詩大同小異，必有一誤。
王士禛見過宋刻《鑒戒錄》，這本書中說前蜀的降臣王承旨有一首絕句：
蜀朝昏主出降時,銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手,更無一個是男兒。
詩中說前蜀皇帝投降的時候：銜璧牽羊倒系旗，手下20萬士兵一起拱手施禮，沒有一個像個男人。這個古詩另外在宋吳曾《能改齋漫錄》中也有記錄：
前蜀王衍降後唐，王承旨作詩云:”蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手，更無一個是男兒。 “
從這兩個故事來看，後蜀的花蕊夫人借鑑了前蜀詩句，後面兩句幾乎是照搬了。
三、歷史上的三個花蕊夫人
花蕊夫人這個名號，在五代十國間，至少有三個人 。到底是哪一個寫過這首詩眾說紛紜。
其一 、前蜀花蕊夫人
前蜀只傳了兩代：王建，王衍。 前蜀主王建淑妃徐氏(約883~926)，成都人，宮中號為花蕊夫人。這位花蕊夫人原來姓徐，她的姐姐也是王建的妃子，姐妹倆被稱大小徐妃。兩位徐妃禍亂後宮意圖干政，滅國後， 花蕊夫人被後唐莊宗李存勖所殺。有些花蕊夫人的宮詞是這位徐妃所作。例如這一首：
法雲寺裡中元節，又是官家誕降辰。
滿殿香花爭供養，內園先佔得鋪陳。
李存勖就是那個喜歡唱戲的皇帝，歐陽修《五代史伶官傳序》中的主人公。
其二 後蜀花蕊夫人
後蜀主孟昶的妃子， 孟昶降宋後，被虜入宋宮， 即陳師道所說的花蕊夫人。百首宮詞中的大部分作品，是這位姓費的花蕊夫人所作。《五代詩話》評價
世傳其（按指花蕊夫人）宮詞百首，清斯豔麗，足奪王建、張籍之席。蓋外間摹寫，自多泛設，終是看人富貴語，固不若內家本色，天然流麗也。
這個評價很高，意思是說花蕊夫人自是富貴人，寫的是身邊事，當然比王建、張籍這些外人寫得要好多了。看人富貴與自己富貴終是不同。
花蕊夫人有絕句雲：
廚船進食簇時新，侍宴無非列近臣。日午殿頭宣索鱠，隔花催喚打魚人。
《苕溪漁隱叢話後集》中，胡仔把這首是與王建同題詩作比較，認為王建差點火候：
苕溪漁隱曰：王建《宮詞》雲：“御廚不食索時新……”花蕊夫人《宮詞》雲：“廚船進食簇時新……”二詞記事則異，造語頗同；第花蕊之詞工，王建為不及也。
其三 南唐花蕊夫人
清代學者趙翼《陔餘叢考》說這位花蕊夫人是南唐後主李煜的宮人，南唐亡後，被俘入宋宮，人稱小花蕊夫人。這位花蕊夫人的故事就少一些了。
四、花蕊夫人〈國亡詩〉的高明之處
單獨看這首詩 ，有可能是後蜀的花蕊夫人化用了王承旨的作品。先來比較一下：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。（花蕊夫人）
蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手，更無一個是男兒。（承旨）
薛雪《一瓢詩話》說誇讚道
落句雲:'十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。'何等氣魄?何等忠憤?當令普天下鬚眉一時俯首。"
如果是花蕊夫人化用前人詩句，後兩句幾乎直接是”拿來主義“，則”何等氣魄?何等忠憤?“云云不是其高明之處。
兩首詩的區別在於空間不同。
王承旨詩中寫了投降的那個時刻，從空間上來說，僅僅是投降時城外的情形。
而花蕊夫人的詩，同一時間卻是不同的空間，這是其高明之處。讀者可以想象一下，假如看到的是電視劇，花蕊夫人的詩，是不同的場景不同的鏡頭切換，而王承旨就單調些了。
前言
有人問道：後蜀國滅之際，花蕊夫人說“更無一個是男兒”，這是事實嗎？
歷史上的事情很多都說不太清楚，詩詞作品也是如此。經過歷代的傳抄，有的作者都有爭議 ，例如《生查子·元夕》有人說是歐陽修的作品，有人說是朱淑真的作品；而李白的《靜夜思》短短20個字就有很多不同版本，有的是：抬頭望山月，有的是舉頭望明月。
歷史上的花蕊夫人據說不止一位，至於花蕊夫人的這句詩是不是她寫的，當然也說不清了。
一、詩話中的故事
關於花蕊夫人的故事在宋朝陳師道《後山詩話》有記錄：
費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，後主嬖之，號花蕊夫人，效王建作宮詞百首。國亡，入備後宮。太祖聞之，召使陳詩。誦其〈國亡詩〉雲：
「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知，十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。」太祖悅。蓋蜀兵十四萬，而王師數萬爾。
陳師道，北宋江西詩派三宗之一，這裡的後主是後蜀指孟昶，太祖是指趙匡胤。陳後山說，花蕊夫人姓費，四川青城人，仿效唐朝的王建寫過百首宮詞。後蜀滅亡後，被宋太祖收入後宮。
花蕊夫人的這首詩題目是〈國亡詩〉，陳師道說太祖聽到這首詩以後很得意，因為蜀國士兵有十四萬，而宋兵只有幾萬，顯示出宋兵以少勝多的本事。關於詩怎樣，宋太祖似乎就不關心了。
二、另一首大同小異的詩
清朝的王士禛寫過一本《池北偶談》，他說這首詩與另一首詩大同小異：
宋刻《鑒戒錄》載前蜀興聖太子隨軍王承旨 【 失其名。】 詠後主出降詩云：「蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒繫旗。二十萬軍齊拱手，更無一箇是男兒。」此與花蕊夫人詩大同小異，必有一誤。
王士禛見過宋刻《鑒戒錄》，這本書中說前蜀的降臣王承旨有一首絕句：
蜀朝昏主出降時,銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手,更無一個是男兒。
詩中說前蜀皇帝投降的時候：銜璧牽羊倒系旗，手下20萬士兵一起拱手施禮，沒有一個像個男人。這個古詩另外在宋吳曾《能改齋漫錄》中也有記錄：
前蜀王衍降後唐，王承旨作詩云:”蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手，更無一個是男兒。 “
從這兩個故事來看，後蜀的花蕊夫人借鑑了前蜀詩句，後面兩句幾乎是照搬了。
三、歷史上的三個花蕊夫人
花蕊夫人這個名號，在五代十國間，至少有三個人 。到底是哪一個寫過這首詩眾說紛紜。
其一 、前蜀花蕊夫人
前蜀只傳了兩代：王建，王衍。 前蜀主王建淑妃徐氏(約883~926)，成都人，宮中號為花蕊夫人。這位花蕊夫人原來姓徐，她的姐姐也是王建的妃子，姐妹倆被稱大小徐妃。兩位徐妃禍亂後宮意圖干政，滅國後， 花蕊夫人被後唐莊宗李存勖所殺。有些花蕊夫人的宮詞是這位徐妃所作。例如這一首：
法雲寺裡中元節，又是官家誕降辰。
滿殿香花爭供養，內園先佔得鋪陳。
李存勖就是那個喜歡唱戲的皇帝，歐陽修《五代史伶官傳序》中的主人公。
其二 後蜀花蕊夫人
後蜀主孟昶的妃子， 孟昶降宋後，被虜入宋宮， 即陳師道所說的花蕊夫人。百首宮詞中的大部分作品，是這位姓費的花蕊夫人所作。《五代詩話》評價
世傳其（按指花蕊夫人）宮詞百首，清斯豔麗，足奪王建、張籍之席。蓋外間摹寫，自多泛設，終是看人富貴語，固不若內家本色，天然流麗也。
這個評價很高，意思是說花蕊夫人自是富貴人，寫的是身邊事，當然比王建、張籍這些外人寫得要好多了。看人富貴與自己富貴終是不同。
花蕊夫人有絕句雲：
廚船進食簇時新，侍宴無非列近臣。日午殿頭宣索鱠，隔花催喚打魚人。
《苕溪漁隱叢話後集》中，胡仔把這首是與王建同題詩作比較，認為王建差點火候：
苕溪漁隱曰：王建《宮詞》雲：“御廚不食索時新……”花蕊夫人《宮詞》雲：“廚船進食簇時新……”二詞記事則異，造語頗同；第花蕊之詞工，王建為不及也。
其三 南唐花蕊夫人
清代學者趙翼《陔餘叢考》說這位花蕊夫人是南唐後主李煜的宮人，南唐亡後，被俘入宋宮，人稱小花蕊夫人。這位花蕊夫人的故事就少一些了。
四、花蕊夫人〈國亡詩〉的高明之處
單獨看這首詩 ，有可能是後蜀的花蕊夫人化用了王承旨的作品。先來比較一下：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。（花蕊夫人）
蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手，更無一個是男兒。（承旨）
薛雪《一瓢詩話》說誇讚道
落句雲:'十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。'何等氣魄?何等忠憤?當令普天下鬚眉一時俯首。"
如果是花蕊夫人化用前人詩句，後兩句幾乎直接是”拿來主義“，則”何等氣魄?何等忠憤?“云云不是其高明之處。
兩首詩的區別在於空間不同。
王承旨詩中寫了投降的那個時刻，從空間上來說，僅僅是投降時城外的情形。
而花蕊夫人的詩，同一時間卻是不同的空間，這是其高明之處。讀者可以想象一下，假如看到的是電視劇，花蕊夫人的詩，是不同的場景不同的鏡頭切換，而王承旨就單調些了。
結束語
不管哪一位花蕊夫人，他們好像都有作詩的能力，而且結局都同樣的悲慘，從背景看，都有寫出這首詩的可能。
至於到底是哪一位寫出了這首詩，老街以為後蜀的可能性大一些。看到花蕊夫人的故事，老街總是想起蘇軾寫《洞仙歌》時做的序：
餘七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，........
良辰美景，一對玉人相依而坐.....賞月而歌，多麼美好的日子。難以想象“一旦歸為臣虜”時的淒涼與悲慘。
@老街味道
李白《將進酒》高堂明鏡悲白髮 高堂的意思是什麼？
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