海涅形容德國哲學家, 戴一頂小睡帽, 睡帽下面的頭腦裡卻醞釀著翻天覆地的思想。其實非德國的哲學家也大多如此, 他們的思想在高天鳳舞龍翔, 他們的經歷卻是書齋裡的日復一日。其實, 超凡脫俗的思想必有神奇的來歷, 只不過這來歷幽晦難測, “ 缺乏亮點” , 惟親近的人們可感, 不易做成傳記的材料, 為外人道。
維特根斯坦可算是個例外。雖然他也沒什麼轟轟烈烈的事功, 但他如此特立獨行, 老遠就能看得見他與芸芸眾生的不同。他在劍橋問學於羅素門下, 有一天跑到羅素那裡, 問“ 你看我是不是一個十足的白痴? ” 羅素不知他為什麼這樣問, 維特根斯坦說:“如果我是, 我就去當一個飛艇駕駛員, 但如果我不是, 我將成為一個哲學家。 ” 羅素於是要他寫一篇論文, 只要寫他自己感興趣的題目就行。維特根斯坦不久把論文拿來了。 “ 我剛讀了第一句, 就相信他是個天才。 ” 他父親是當時維也納最富有的人之一, 去世後留給他一大筆遺產, 他把這些遺產全給了親友, 自己過著“ 儉樸得近乎困苦” 的生活。他年紀輕輕就寫成了影響整個二十世紀哲學發展的《邏輯哲學論》 , 他覺得自己已經從根本上成功地解決了他所關心的所有哲學問題, 於是乎跑到奧地利南部的山村去教小學生, 後來又在一個修道院裡作園丁的助手, 還曾協助設計並負責實施為他姐姐建造的一個宅第。後來他重返哲學界, 但除了一篇小論文, 再沒發表過任何文著, 但學生的課堂筆記卻廣為流傳, 使他成為分析哲學界最有影響的人物 。
這樣一個人物自然會不斷誘惑寫書人撰寫他的傳記。巴特利所著《維特根斯坦傳》 (杜麗燕譯 , 東方出版中心, 2 0 0 0 )就是其中之一。
這部傳記後出(英文原版於 1 9 7 3 年初版), 而且篇幅不大, 但它自有不可取代之處, 這首先是因為作者親身考察了維特根斯但1 9 1 9 -1 9 2 6 在南奧地利當小學教師時任教的三個村鎮, 蒐集了寶貴的第一手資料,彌補了以往傳記的一大段空白。其次是作者對維特根斯坦的同性戀生活直言不諱, 從而彌補了以往傳記作者不願多談的一個側面。
這部傳記最獨到的部分應是維特根斯坦小學教師生涯那一段。維特根斯坦懷著貴族式的熱忱投入格律克爾領導的奧地利學校改革運動, 然而小學生的家長們, 愚蠢的南部農民和小市民, 很快就讓他變得沮喪。例如, 這位百萬富翁過著修道般貧苦的生活, 引起了鄉親們的猜疑和反感。不過, 在他那些小學生眼裡, 維特根斯坦是另一個人, 他不僅敬業盡職, 而且對學生們滿懷關愛。他用多種方法鼓勵孩子們主動投入學習, 尤其注重用富有趣味的實例來解釋事物的原理, 他帶著孩子們組裝蒸汽機以及其他幾乎所有教學模型, 他用自己的顯微鏡輔導學生觀察小動物的骨骼, 他自己花錢領孩子們旅行、 參觀, 在當地的短途旅行中教孩子們識別各種岩石和植物 , 在維也納教孩子們觀察各種風格的建築 。對那些稟賦優異的孩子 ,維特根斯坦更是關懷備至 , 甚至曾提出收養其中一個 , 可是那個孩子的父親拒絕了這個“ 瘋狂的傢伙 ”。
這部傳記不止於提供這些有趣的故事 , 作者更主要的目標在於結合維特根斯坦的生平事蹟更確切地理解維特根斯坦思想發展的脈絡 。其中很重要的一點是 , 按照巴特利的看法 , 維特根斯坦在南奧地利當小學教師的歲月裡並沒有放棄哲學研究 , 並且這個時期恰恰是維特根斯坦從早期思想轉變到後期思想的關鍵歲月 。不過 , 巴特利雖然對維特根斯坦深懷敬意 , 卻傾向於否定維特根斯坦早期著作和晚期著作的主要原則 。作者對維特根斯坦思想的詮釋 , 在我看來 , 不算很精當 , 但仍然可以為深入理解維特根斯坦思想提供不少啟發。
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《姜人生哲學到底——20位哲學家的生命策略》
"海涅形容德國哲學家, 戴一頂小睡帽, 睡帽下面的頭腦裡卻醞釀著翻天覆地的思想。其實非德國的哲學家也大多如此, 他們的思想在高天鳳舞龍翔, 他們的經歷卻是書齋裡的日復一日。其實, 超凡脫俗的思想必有神奇的來歷, 只不過這來歷幽晦難測, “ 缺乏亮點” , 惟親近的人們可感, 不易做成傳記的材料, 為外人道。
維特根斯坦可算是個例外。雖然他也沒什麼轟轟烈烈的事功, 但他如此特立獨行, 老遠就能看得見他與芸芸眾生的不同。他在劍橋問學於羅素門下, 有一天跑到羅素那裡, 問“ 你看我是不是一個十足的白痴? ” 羅素不知他為什麼這樣問, 維特根斯坦說:“如果我是, 我就去當一個飛艇駕駛員, 但如果我不是, 我將成為一個哲學家。 ” 羅素於是要他寫一篇論文, 只要寫他自己感興趣的題目就行。維特根斯坦不久把論文拿來了。 “ 我剛讀了第一句, 就相信他是個天才。 ” 他父親是當時維也納最富有的人之一, 去世後留給他一大筆遺產, 他把這些遺產全給了親友, 自己過著“ 儉樸得近乎困苦” 的生活。他年紀輕輕就寫成了影響整個二十世紀哲學發展的《邏輯哲學論》 , 他覺得自己已經從根本上成功地解決了他所關心的所有哲學問題, 於是乎跑到奧地利南部的山村去教小學生, 後來又在一個修道院裡作園丁的助手, 還曾協助設計並負責實施為他姐姐建造的一個宅第。後來他重返哲學界, 但除了一篇小論文, 再沒發表過任何文著, 但學生的課堂筆記卻廣為流傳, 使他成為分析哲學界最有影響的人物 。
這樣一個人物自然會不斷誘惑寫書人撰寫他的傳記。巴特利所著《維特根斯坦傳》 (杜麗燕譯 , 東方出版中心, 2 0 0 0 )就是其中之一。
這部傳記後出(英文原版於 1 9 7 3 年初版), 而且篇幅不大, 但它自有不可取代之處, 這首先是因為作者親身考察了維特根斯但1 9 1 9 -1 9 2 6 在南奧地利當小學教師時任教的三個村鎮, 蒐集了寶貴的第一手資料,彌補了以往傳記的一大段空白。其次是作者對維特根斯坦的同性戀生活直言不諱, 從而彌補了以往傳記作者不願多談的一個側面。
這部傳記最獨到的部分應是維特根斯坦小學教師生涯那一段。維特根斯坦懷著貴族式的熱忱投入格律克爾領導的奧地利學校改革運動, 然而小學生的家長們, 愚蠢的南部農民和小市民, 很快就讓他變得沮喪。例如, 這位百萬富翁過著修道般貧苦的生活, 引起了鄉親們的猜疑和反感。不過, 在他那些小學生眼裡, 維特根斯坦是另一個人, 他不僅敬業盡職, 而且對學生們滿懷關愛。他用多種方法鼓勵孩子們主動投入學習, 尤其注重用富有趣味的實例來解釋事物的原理, 他帶著孩子們組裝蒸汽機以及其他幾乎所有教學模型, 他用自己的顯微鏡輔導學生觀察小動物的骨骼, 他自己花錢領孩子們旅行、 參觀, 在當地的短途旅行中教孩子們識別各種岩石和植物 , 在維也納教孩子們觀察各種風格的建築 。對那些稟賦優異的孩子 ,維特根斯坦更是關懷備至 , 甚至曾提出收養其中一個 , 可是那個孩子的父親拒絕了這個“ 瘋狂的傢伙 ”。
這部傳記不止於提供這些有趣的故事 , 作者更主要的目標在於結合維特根斯坦的生平事蹟更確切地理解維特根斯坦思想發展的脈絡 。其中很重要的一點是 , 按照巴特利的看法 , 維特根斯坦在南奧地利當小學教師的歲月裡並沒有放棄哲學研究 , 並且這個時期恰恰是維特根斯坦從早期思想轉變到後期思想的關鍵歲月 。不過 , 巴特利雖然對維特根斯坦深懷敬意 , 卻傾向於否定維特根斯坦早期著作和晚期著作的主要原則 。作者對維特根斯坦思想的詮釋 , 在我看來 , 不算很精當 , 但仍然可以為深入理解維特根斯坦思想提供不少啟發。
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