01
讀餘華的《活著》，我們都會為主人公福貴苦難的一生感慨不已：生活的困窘、親人的離去，一件件，一樁樁，好像每件事都能讓他措手不及，都能讓他一蹶不振，都能讓他沉浸在痛苦中難以自拔。可是沒有，暮年的福貴和那頭叫福貴的老牛相依為命，依然樂天知命地生活著。
正如餘華在《活著》新麥田版自序中說的那樣：
“《活著》裡的福貴經歷了多於常人的苦難，如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼都沒有；可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時，他苦難的經歷裡立刻充滿了幸福和歡樂。”
01
讀餘華的《活著》，我們都會為主人公福貴苦難的一生感慨不已：生活的困窘、親人的離去，一件件，一樁樁，好像每件事都能讓他措手不及，都能讓他一蹶不振，都能讓他沉浸在痛苦中難以自拔。可是沒有，暮年的福貴和那頭叫福貴的老牛相依為命，依然樂天知命地生活著。
正如餘華在《活著》新麥田版自序中說的那樣：
“《活著》裡的福貴經歷了多於常人的苦難，如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼都沒有；可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時，他苦難的經歷裡立刻充滿了幸福和歡樂。”
苦難的生活經過了時間的淘洗後，濾去了苦澀，留下的都是甘甜。福貴，就是在對過往生活的回憶中，一點點看透了生活，從而回歸到了生活的本質，找到了生活的意義：快樂地活著。
這種快樂，不僅通過福貴自己的講述體現出來，通過作者的議論同樣能夠感受出來。
在小說的兩條線索中，福貴講述自己的一生是主線，通過福貴的講述，我們瞭解了福貴坎坷艱難的一生；作者對福貴每個階段的生活發表自己的看法是副線，福貴的故事講到該停下來時，作者就會中斷福貴的講述，插入自己的評論。
透過作者的評論，讀者真切地感受到，福貴的快樂和幸福不是裝出來的，是發自內心的。是歷經滄桑之後的開悟和豁達，是有了閱歷做鋪墊的坦然，是他與生活的和解。
福貴的快樂在不同的階段是有著不同的內涵的。
02
作為一個曾經的闊少爺，福貴可以說是吃喝嫖賭五毒俱全，尤其是他的嫖和賭。他張狂到讓妓女揹著他故意到老丈人家門口去問安，賭博輸掉了整個的家產。
01
讀餘華的《活著》，我們都會為主人公福貴苦難的一生感慨不已：生活的困窘、親人的離去，一件件，一樁樁，好像每件事都能讓他措手不及，都能讓他一蹶不振，都能讓他沉浸在痛苦中難以自拔。可是沒有，暮年的福貴和那頭叫福貴的老牛相依為命，依然樂天知命地生活著。
正如餘華在《活著》新麥田版自序中說的那樣：
“《活著》裡的福貴經歷了多於常人的苦難，如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼都沒有；可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時，他苦難的經歷裡立刻充滿了幸福和歡樂。”
苦難的生活經過了時間的淘洗後，濾去了苦澀，留下的都是甘甜。福貴，就是在對過往生活的回憶中，一點點看透了生活，從而回歸到了生活的本質，找到了生活的意義：快樂地活著。
這種快樂，不僅通過福貴自己的講述體現出來，通過作者的議論同樣能夠感受出來。
在小說的兩條線索中，福貴講述自己的一生是主線，通過福貴的講述，我們瞭解了福貴坎坷艱難的一生；作者對福貴每個階段的生活發表自己的看法是副線，福貴的故事講到該停下來時，作者就會中斷福貴的講述，插入自己的評論。
透過作者的評論，讀者真切地感受到，福貴的快樂和幸福不是裝出來的，是發自內心的。是歷經滄桑之後的開悟和豁達，是有了閱歷做鋪墊的坦然，是他與生活的和解。
福貴的快樂在不同的階段是有著不同的內涵的。
02
作為一個曾經的闊少爺，福貴可以說是吃喝嫖賭五毒俱全，尤其是他的嫖和賭。他張狂到讓妓女揹著他故意到老丈人家門口去問安，賭博輸掉了整個的家產。
爹被他活活氣死，一家人從大院裡搬到了茅草屋，家珍也被老丈人接回了孃家，除了娘和鳳霞，福貴已經一無所有了。
對此時的福貴，作者這樣寫道：
“他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態，甚至可以看到自己是如何衰老的……他喜歡回想過去，喜歡講述自己，似乎這樣一來，他就可以一次次地重度此生了。”
果真，福貴開始了自己的“新”生活。
他從頭開始學種地，也開始有了擔當。家珍的回來讓他的心裡更加亮堂了，他也會心疼自己的女人，會愛自己的孩子，會在母親生病時給母親拿藥了。
誰知，“天有不測風雲”，就在給母親拿藥的時候，他被抓去當了壯丁，九死一生後，他終於跑回了家，可是，母親已經去世，土改不久也開始了。
如果說由“闊少爺”變成“窮光蛋”讓福貴第一次在心理上長大，學會了生活，學會了關心別人，享受到了親人帶給他的天倫之樂的話，那麼，隨著土改的進行，龍二的死則讓他感覺到要好好活下去，因為，如果不是龍二贏走了他的家產，那麼，死的人就是他了。他漸漸認同了家珍的話：一家人天天在一起就是福。
01
讀餘華的《活著》，我們都會為主人公福貴苦難的一生感慨不已：生活的困窘、親人的離去，一件件，一樁樁，好像每件事都能讓他措手不及，都能讓他一蹶不振，都能讓他沉浸在痛苦中難以自拔。可是沒有，暮年的福貴和那頭叫福貴的老牛相依為命，依然樂天知命地生活著。
正如餘華在《活著》新麥田版自序中說的那樣：
“《活著》裡的福貴經歷了多於常人的苦難，如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼都沒有；可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時，他苦難的經歷裡立刻充滿了幸福和歡樂。”
苦難的生活經過了時間的淘洗後，濾去了苦澀，留下的都是甘甜。福貴，就是在對過往生活的回憶中，一點點看透了生活，從而回歸到了生活的本質，找到了生活的意義：快樂地活著。
這種快樂，不僅通過福貴自己的講述體現出來，通過作者的議論同樣能夠感受出來。
在小說的兩條線索中，福貴講述自己的一生是主線，通過福貴的講述，我們瞭解了福貴坎坷艱難的一生；作者對福貴每個階段的生活發表自己的看法是副線，福貴的故事講到該停下來時，作者就會中斷福貴的講述，插入自己的評論。
透過作者的評論，讀者真切地感受到，福貴的快樂和幸福不是裝出來的，是發自內心的。是歷經滄桑之後的開悟和豁達，是有了閱歷做鋪墊的坦然，是他與生活的和解。
福貴的快樂在不同的階段是有著不同的內涵的。
02
作為一個曾經的闊少爺，福貴可以說是吃喝嫖賭五毒俱全，尤其是他的嫖和賭。他張狂到讓妓女揹著他故意到老丈人家門口去問安，賭博輸掉了整個的家產。
爹被他活活氣死，一家人從大院裡搬到了茅草屋，家珍也被老丈人接回了孃家，除了娘和鳳霞，福貴已經一無所有了。
對此時的福貴，作者這樣寫道：
“他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態，甚至可以看到自己是如何衰老的……他喜歡回想過去，喜歡講述自己，似乎這樣一來，他就可以一次次地重度此生了。”
果真，福貴開始了自己的“新”生活。
他從頭開始學種地，也開始有了擔當。家珍的回來讓他的心裡更加亮堂了，他也會心疼自己的女人，會愛自己的孩子，會在母親生病時給母親拿藥了。
誰知，“天有不測風雲”，就在給母親拿藥的時候，他被抓去當了壯丁，九死一生後，他終於跑回了家，可是，母親已經去世，土改不久也開始了。
如果說由“闊少爺”變成“窮光蛋”讓福貴第一次在心理上長大，學會了生活，學會了關心別人，享受到了親人帶給他的天倫之樂的話，那麼，隨著土改的進行，龍二的死則讓他感覺到要好好活下去，因為，如果不是龍二贏走了他的家產，那麼，死的人就是他了。他漸漸認同了家珍的話：一家人天天在一起就是福。
由一個只知道嫖賭的浪蕩公子，到體恤家人，感受到和家人在一起的幸福，福貴享受到了最質樸的快樂：親人帶來的快樂。
03
對於福貴來說，平常的日子過得很艱難，想送兒子有慶上學，就得把鳳霞送人，他們已經養不活這倆孩子了。他們狠狠心送出去後，有一個晚上鳳霞偷偷地跑了後來，本來是帶著鳳霞再送回去，可是，當鳳霞學著爹的樣子摸了摸福貴的臉，就這一下，福貴再也不忍心把鳳霞送人了。他帶著鳳霞回到了家，並且說：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去。”
這段經歷讓福貴更加明白了家人在一起是多麼幸福和快樂的事。
可是，就是這樣簡單的幸福，也不會長久。
58年，田歸了人民公社，而家珍又病了，一家人又開始了食不果腹的艱難日子，雪上加霜的是，有慶因為抽血而意外身亡。
01
讀餘華的《活著》，我們都會為主人公福貴苦難的一生感慨不已：生活的困窘、親人的離去，一件件，一樁樁，好像每件事都能讓他措手不及，都能讓他一蹶不振，都能讓他沉浸在痛苦中難以自拔。可是沒有，暮年的福貴和那頭叫福貴的老牛相依為命，依然樂天知命地生活著。
正如餘華在《活著》新麥田版自序中說的那樣：
“《活著》裡的福貴經歷了多於常人的苦難，如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼都沒有；可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時，他苦難的經歷裡立刻充滿了幸福和歡樂。”
苦難的生活經過了時間的淘洗後，濾去了苦澀，留下的都是甘甜。福貴，就是在對過往生活的回憶中，一點點看透了生活，從而回歸到了生活的本質，找到了生活的意義：快樂地活著。
這種快樂，不僅通過福貴自己的講述體現出來，通過作者的議論同樣能夠感受出來。
在小說的兩條線索中，福貴講述自己的一生是主線，通過福貴的講述，我們瞭解了福貴坎坷艱難的一生；作者對福貴每個階段的生活發表自己的看法是副線，福貴的故事講到該停下來時，作者就會中斷福貴的講述，插入自己的評論。
透過作者的評論，讀者真切地感受到，福貴的快樂和幸福不是裝出來的，是發自內心的。是歷經滄桑之後的開悟和豁達，是有了閱歷做鋪墊的坦然，是他與生活的和解。
福貴的快樂在不同的階段是有著不同的內涵的。
02
作為一個曾經的闊少爺，福貴可以說是吃喝嫖賭五毒俱全，尤其是他的嫖和賭。他張狂到讓妓女揹著他故意到老丈人家門口去問安，賭博輸掉了整個的家產。
爹被他活活氣死，一家人從大院裡搬到了茅草屋，家珍也被老丈人接回了孃家，除了娘和鳳霞，福貴已經一無所有了。
對此時的福貴，作者這樣寫道：
“他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態，甚至可以看到自己是如何衰老的……他喜歡回想過去，喜歡講述自己，似乎這樣一來，他就可以一次次地重度此生了。”
果真，福貴開始了自己的“新”生活。
他從頭開始學種地，也開始有了擔當。家珍的回來讓他的心裡更加亮堂了，他也會心疼自己的女人，會愛自己的孩子，會在母親生病時給母親拿藥了。
誰知，“天有不測風雲”，就在給母親拿藥的時候，他被抓去當了壯丁，九死一生後，他終於跑回了家，可是，母親已經去世，土改不久也開始了。
如果說由“闊少爺”變成“窮光蛋”讓福貴第一次在心理上長大，學會了生活，學會了關心別人，享受到了親人帶給他的天倫之樂的話，那麼，隨著土改的進行，龍二的死則讓他感覺到要好好活下去，因為，如果不是龍二贏走了他的家產，那麼，死的人就是他了。他漸漸認同了家珍的話：一家人天天在一起就是福。
由一個只知道嫖賭的浪蕩公子，到體恤家人，感受到和家人在一起的幸福，福貴享受到了最質樸的快樂：親人帶來的快樂。
03
對於福貴來說，平常的日子過得很艱難，想送兒子有慶上學，就得把鳳霞送人，他們已經養不活這倆孩子了。他們狠狠心送出去後，有一個晚上鳳霞偷偷地跑了後來，本來是帶著鳳霞再送回去，可是，當鳳霞學著爹的樣子摸了摸福貴的臉，就這一下，福貴再也不忍心把鳳霞送人了。他帶著鳳霞回到了家，並且說：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去。”
這段經歷讓福貴更加明白了家人在一起是多麼幸福和快樂的事。
可是，就是這樣簡單的幸福，也不會長久。
58年，田歸了人民公社，而家珍又病了，一家人又開始了食不果腹的艱難日子，雪上加霜的是，有慶因為抽血而意外身亡。
有慶的死讓福貴“眼淚嘩嘩地掉出來”“哭了又哭”，直到最後“我心裡是一陣陣痠疼，疼得我都哭不出來。”
痛到了極致，作者停下了故事的敘述，轉而寫正在講故事的福貴：
“我請他繼續講述自己，他有些感激地看著我，彷彿是我正在為他做些什麼，他因為自己的身世受到別人重視，顯出了喜悅之情。”
而那時，家珍的病更重了，醫生斷言活不過一個月。此時的福貴想起家珍嫁給自己後，一天好日子都沒過上，開始想象著把家珍的後事辦得像樣一點。
或許是上天看家珍太可憐，就沒收走她，當她能自己坐起來給福貴要粥吃的時候，“當時我傻站了很久，我怎麼也想不到家珍會好起來了，家珍又叫了我一聲，我才回過神來，我眼淚嘩嘩地流了出來。”
這淚，是高興的淚，喜悅的淚，是喜極而泣。經過了重重磨難之後，這個與自己相濡以沫的人，又給了福貴幸福快樂的感覺，這種快樂是失而復得之後的珍貴，對福貴來說是無價之寶。他又可以多些日子來愛這個女人了。
04
眼看著這個家就要苦盡甘來了，果然，鳳霞嫁給了扁頭。解決了福貴夫妻倆一直犯愁的一大難題。鳳霞因小時候一次發燒而失聰、失語，她的婚事一直是福貴家珍夫妻倆的一塊心病。現在，這個問題不僅得到了解決，而且很圓滿，因為鳳霞小兩口很是恩愛，鳳霞和周圍鄰居的關係處的也非常好。一切看起來終於圓滿了。
樂極生悲，鳳霞卻因為生孩子大出血而死。
“我的一雙兒女就這樣都去了，到了那種時候想哭都沒有了眼淚。”
01
讀餘華的《活著》，我們都會為主人公福貴苦難的一生感慨不已：生活的困窘、親人的離去，一件件，一樁樁，好像每件事都能讓他措手不及，都能讓他一蹶不振，都能讓他沉浸在痛苦中難以自拔。可是沒有，暮年的福貴和那頭叫福貴的老牛相依為命，依然樂天知命地生活著。
正如餘華在《活著》新麥田版自序中說的那樣：
“《活著》裡的福貴經歷了多於常人的苦難，如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼都沒有；可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時，他苦難的經歷裡立刻充滿了幸福和歡樂。”
苦難的生活經過了時間的淘洗後，濾去了苦澀，留下的都是甘甜。福貴，就是在對過往生活的回憶中，一點點看透了生活，從而回歸到了生活的本質，找到了生活的意義：快樂地活著。
這種快樂，不僅通過福貴自己的講述體現出來，通過作者的議論同樣能夠感受出來。
在小說的兩條線索中，福貴講述自己的一生是主線，通過福貴的講述，我們瞭解了福貴坎坷艱難的一生；作者對福貴每個階段的生活發表自己的看法是副線，福貴的故事講到該停下來時，作者就會中斷福貴的講述，插入自己的評論。
透過作者的評論，讀者真切地感受到，福貴的快樂和幸福不是裝出來的，是發自內心的。是歷經滄桑之後的開悟和豁達，是有了閱歷做鋪墊的坦然，是他與生活的和解。
福貴的快樂在不同的階段是有著不同的內涵的。
02
作為一個曾經的闊少爺，福貴可以說是吃喝嫖賭五毒俱全，尤其是他的嫖和賭。他張狂到讓妓女揹著他故意到老丈人家門口去問安，賭博輸掉了整個的家產。
爹被他活活氣死，一家人從大院裡搬到了茅草屋，家珍也被老丈人接回了孃家，除了娘和鳳霞，福貴已經一無所有了。
對此時的福貴，作者這樣寫道：
“他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態，甚至可以看到自己是如何衰老的……他喜歡回想過去，喜歡講述自己，似乎這樣一來，他就可以一次次地重度此生了。”
果真，福貴開始了自己的“新”生活。
他從頭開始學種地，也開始有了擔當。家珍的回來讓他的心裡更加亮堂了，他也會心疼自己的女人，會愛自己的孩子，會在母親生病時給母親拿藥了。
誰知，“天有不測風雲”，就在給母親拿藥的時候，他被抓去當了壯丁，九死一生後，他終於跑回了家，可是，母親已經去世，土改不久也開始了。
如果說由“闊少爺”變成“窮光蛋”讓福貴第一次在心理上長大，學會了生活，學會了關心別人，享受到了親人帶給他的天倫之樂的話，那麼，隨著土改的進行，龍二的死則讓他感覺到要好好活下去，因為，如果不是龍二贏走了他的家產，那麼，死的人就是他了。他漸漸認同了家珍的話：一家人天天在一起就是福。
由一個只知道嫖賭的浪蕩公子，到體恤家人，感受到和家人在一起的幸福，福貴享受到了最質樸的快樂：親人帶來的快樂。
03
對於福貴來說，平常的日子過得很艱難，想送兒子有慶上學，就得把鳳霞送人，他們已經養不活這倆孩子了。他們狠狠心送出去後，有一個晚上鳳霞偷偷地跑了後來，本來是帶著鳳霞再送回去，可是，當鳳霞學著爹的樣子摸了摸福貴的臉，就這一下，福貴再也不忍心把鳳霞送人了。他帶著鳳霞回到了家，並且說：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去。”
這段經歷讓福貴更加明白了家人在一起是多麼幸福和快樂的事。
可是，就是這樣簡單的幸福，也不會長久。
58年，田歸了人民公社，而家珍又病了，一家人又開始了食不果腹的艱難日子，雪上加霜的是，有慶因為抽血而意外身亡。
有慶的死讓福貴“眼淚嘩嘩地掉出來”“哭了又哭”，直到最後“我心裡是一陣陣痠疼，疼得我都哭不出來。”
痛到了極致，作者停下了故事的敘述，轉而寫正在講故事的福貴：
“我請他繼續講述自己，他有些感激地看著我，彷彿是我正在為他做些什麼，他因為自己的身世受到別人重視，顯出了喜悅之情。”
而那時，家珍的病更重了，醫生斷言活不過一個月。此時的福貴想起家珍嫁給自己後，一天好日子都沒過上，開始想象著把家珍的後事辦得像樣一點。
或許是上天看家珍太可憐，就沒收走她，當她能自己坐起來給福貴要粥吃的時候，“當時我傻站了很久，我怎麼也想不到家珍會好起來了，家珍又叫了我一聲，我才回過神來，我眼淚嘩嘩地流了出來。”
這淚，是高興的淚，喜悅的淚，是喜極而泣。經過了重重磨難之後，這個與自己相濡以沫的人，又給了福貴幸福快樂的感覺，這種快樂是失而復得之後的珍貴，對福貴來說是無價之寶。他又可以多些日子來愛這個女人了。
04
眼看著這個家就要苦盡甘來了，果然，鳳霞嫁給了扁頭。解決了福貴夫妻倆一直犯愁的一大難題。鳳霞因小時候一次發燒而失聰、失語，她的婚事一直是福貴家珍夫妻倆的一塊心病。現在，這個問題不僅得到了解決，而且很圓滿，因為鳳霞小兩口很是恩愛，鳳霞和周圍鄰居的關係處的也非常好。一切看起來終於圓滿了。
樂極生悲，鳳霞卻因為生孩子大出血而死。
“我的一雙兒女就這樣都去了，到了那種時候想哭都沒有了眼淚。”
家珍不久也死了。死前，她對福貴說：
“你對我這麼好，我也心滿意足，我為你生了一雙兒女，也算是報答你了，下輩子我們還要在一起過。”
福貴之後評價家珍的死時說：
“家珍死得很好。死得平平安安、乾乾淨淨，死後一點是非都沒留下。”
作者情不自禁地說：
“坐在我對面的這位老人，用這樣的語氣談論著十多年前死去的妻子，使我自己湧上一股難言的溫情，彷彿是一片青草在風中搖曳，我看到寧靜在遠處波動。”
福貴在講述家珍的死時，一直微笑著，顯得格外精神。那樣子彷彿不是在講自己的親人，而是在講別人的故事一樣。
生活對這位歷經磨難的老人沒有絲毫的同情和憐憫，它覺得這些磨難還不夠，還要再加碼，於是，就先讓下落的水泥板砸死了女婿二喜，又讓天天食不果腹的鳳霞和二喜的孩子苦根因吃多了豆子而撐死。
01
讀餘華的《活著》，我們都會為主人公福貴苦難的一生感慨不已：生活的困窘、親人的離去，一件件，一樁樁，好像每件事都能讓他措手不及，都能讓他一蹶不振，都能讓他沉浸在痛苦中難以自拔。可是沒有，暮年的福貴和那頭叫福貴的老牛相依為命，依然樂天知命地生活著。
正如餘華在《活著》新麥田版自序中說的那樣：
“《活著》裡的福貴經歷了多於常人的苦難，如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼都沒有；可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時，他苦難的經歷裡立刻充滿了幸福和歡樂。”
苦難的生活經過了時間的淘洗後，濾去了苦澀，留下的都是甘甜。福貴，就是在對過往生活的回憶中，一點點看透了生活，從而回歸到了生活的本質，找到了生活的意義：快樂地活著。
這種快樂，不僅通過福貴自己的講述體現出來，通過作者的議論同樣能夠感受出來。
在小說的兩條線索中，福貴講述自己的一生是主線，通過福貴的講述，我們瞭解了福貴坎坷艱難的一生；作者對福貴每個階段的生活發表自己的看法是副線，福貴的故事講到該停下來時，作者就會中斷福貴的講述，插入自己的評論。
透過作者的評論，讀者真切地感受到，福貴的快樂和幸福不是裝出來的，是發自內心的。是歷經滄桑之後的開悟和豁達，是有了閱歷做鋪墊的坦然，是他與生活的和解。
福貴的快樂在不同的階段是有著不同的內涵的。
02
作為一個曾經的闊少爺，福貴可以說是吃喝嫖賭五毒俱全，尤其是他的嫖和賭。他張狂到讓妓女揹著他故意到老丈人家門口去問安，賭博輸掉了整個的家產。
爹被他活活氣死，一家人從大院裡搬到了茅草屋，家珍也被老丈人接回了孃家，除了娘和鳳霞，福貴已經一無所有了。
對此時的福貴，作者這樣寫道：
“他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態，甚至可以看到自己是如何衰老的……他喜歡回想過去，喜歡講述自己，似乎這樣一來，他就可以一次次地重度此生了。”
果真，福貴開始了自己的“新”生活。
他從頭開始學種地，也開始有了擔當。家珍的回來讓他的心裡更加亮堂了，他也會心疼自己的女人，會愛自己的孩子，會在母親生病時給母親拿藥了。
誰知，“天有不測風雲”，就在給母親拿藥的時候，他被抓去當了壯丁，九死一生後，他終於跑回了家，可是，母親已經去世，土改不久也開始了。
如果說由“闊少爺”變成“窮光蛋”讓福貴第一次在心理上長大，學會了生活，學會了關心別人，享受到了親人帶給他的天倫之樂的話，那麼，隨著土改的進行，龍二的死則讓他感覺到要好好活下去，因為，如果不是龍二贏走了他的家產，那麼，死的人就是他了。他漸漸認同了家珍的話：一家人天天在一起就是福。
由一個只知道嫖賭的浪蕩公子，到體恤家人，感受到和家人在一起的幸福，福貴享受到了最質樸的快樂：親人帶來的快樂。
03
對於福貴來說，平常的日子過得很艱難，想送兒子有慶上學，就得把鳳霞送人，他們已經養不活這倆孩子了。他們狠狠心送出去後，有一個晚上鳳霞偷偷地跑了後來，本來是帶著鳳霞再送回去，可是，當鳳霞學著爹的樣子摸了摸福貴的臉，就這一下，福貴再也不忍心把鳳霞送人了。他帶著鳳霞回到了家，並且說：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去。”
這段經歷讓福貴更加明白了家人在一起是多麼幸福和快樂的事。
可是，就是這樣簡單的幸福，也不會長久。
58年，田歸了人民公社，而家珍又病了，一家人又開始了食不果腹的艱難日子，雪上加霜的是，有慶因為抽血而意外身亡。
有慶的死讓福貴“眼淚嘩嘩地掉出來”“哭了又哭”，直到最後“我心裡是一陣陣痠疼，疼得我都哭不出來。”
痛到了極致，作者停下了故事的敘述，轉而寫正在講故事的福貴：
“我請他繼續講述自己，他有些感激地看著我，彷彿是我正在為他做些什麼，他因為自己的身世受到別人重視，顯出了喜悅之情。”
而那時，家珍的病更重了，醫生斷言活不過一個月。此時的福貴想起家珍嫁給自己後，一天好日子都沒過上，開始想象著把家珍的後事辦得像樣一點。
或許是上天看家珍太可憐，就沒收走她，當她能自己坐起來給福貴要粥吃的時候，“當時我傻站了很久，我怎麼也想不到家珍會好起來了，家珍又叫了我一聲，我才回過神來，我眼淚嘩嘩地流了出來。”
這淚，是高興的淚，喜悅的淚，是喜極而泣。經過了重重磨難之後，這個與自己相濡以沫的人，又給了福貴幸福快樂的感覺，這種快樂是失而復得之後的珍貴，對福貴來說是無價之寶。他又可以多些日子來愛這個女人了。
04
眼看著這個家就要苦盡甘來了，果然，鳳霞嫁給了扁頭。解決了福貴夫妻倆一直犯愁的一大難題。鳳霞因小時候一次發燒而失聰、失語，她的婚事一直是福貴家珍夫妻倆的一塊心病。現在，這個問題不僅得到了解決，而且很圓滿，因為鳳霞小兩口很是恩愛，鳳霞和周圍鄰居的關係處的也非常好。一切看起來終於圓滿了。
樂極生悲，鳳霞卻因為生孩子大出血而死。
“我的一雙兒女就這樣都去了，到了那種時候想哭都沒有了眼淚。”
家珍不久也死了。死前，她對福貴說：
“你對我這麼好，我也心滿意足，我為你生了一雙兒女，也算是報答你了，下輩子我們還要在一起過。”
福貴之後評價家珍的死時說：
“家珍死得很好。死得平平安安、乾乾淨淨，死後一點是非都沒留下。”
作者情不自禁地說：
“坐在我對面的這位老人，用這樣的語氣談論著十多年前死去的妻子，使我自己湧上一股難言的溫情，彷彿是一片青草在風中搖曳，我看到寧靜在遠處波動。”
福貴在講述家珍的死時，一直微笑著，顯得格外精神。那樣子彷彿不是在講自己的親人，而是在講別人的故事一樣。
生活對這位歷經磨難的老人沒有絲毫的同情和憐憫，它覺得這些磨難還不夠，還要再加碼，於是，就先讓下落的水泥板砸死了女婿二喜，又讓天天食不果腹的鳳霞和二喜的孩子苦根因吃多了豆子而撐死。
所有的親人都先他而去，福貴在這個世上沒有了牽掛也沒有了依託。回想這一生的經歷，他這樣總結：
“這輩子過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往後就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。”
所以，經歷了人生的苦難後，福貴變得達觀起來，他明白了人生的真相，買了一頭和他一樣老的牛，起名也叫福貴，與自己相依相伴，共度餘生。
05
對於這頭牛，福貴不僅僅是把它當作是耕田的工具，更是是把它當作一個孩子、一個夥伴、一個親人來對待的。他這樣對老牛講話：
“你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀大了，能耕這麼多些田也是盡心盡力了。”
01
讀餘華的《活著》，我們都會為主人公福貴苦難的一生感慨不已：生活的困窘、親人的離去，一件件，一樁樁，好像每件事都能讓他措手不及，都能讓他一蹶不振，都能讓他沉浸在痛苦中難以自拔。可是沒有，暮年的福貴和那頭叫福貴的老牛相依為命，依然樂天知命地生活著。
正如餘華在《活著》新麥田版自序中說的那樣：
“《活著》裡的福貴經歷了多於常人的苦難，如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼都沒有；可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時，他苦難的經歷裡立刻充滿了幸福和歡樂。”
苦難的生活經過了時間的淘洗後，濾去了苦澀，留下的都是甘甜。福貴，就是在對過往生活的回憶中，一點點看透了生活，從而回歸到了生活的本質，找到了生活的意義：快樂地活著。
這種快樂，不僅通過福貴自己的講述體現出來，通過作者的議論同樣能夠感受出來。
在小說的兩條線索中，福貴講述自己的一生是主線，通過福貴的講述，我們瞭解了福貴坎坷艱難的一生；作者對福貴每個階段的生活發表自己的看法是副線，福貴的故事講到該停下來時，作者就會中斷福貴的講述，插入自己的評論。
透過作者的評論，讀者真切地感受到，福貴的快樂和幸福不是裝出來的，是發自內心的。是歷經滄桑之後的開悟和豁達，是有了閱歷做鋪墊的坦然，是他與生活的和解。
福貴的快樂在不同的階段是有著不同的內涵的。
02
作為一個曾經的闊少爺，福貴可以說是吃喝嫖賭五毒俱全，尤其是他的嫖和賭。他張狂到讓妓女揹著他故意到老丈人家門口去問安，賭博輸掉了整個的家產。
爹被他活活氣死，一家人從大院裡搬到了茅草屋，家珍也被老丈人接回了孃家，除了娘和鳳霞，福貴已經一無所有了。
對此時的福貴，作者這樣寫道：
“他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態，甚至可以看到自己是如何衰老的……他喜歡回想過去，喜歡講述自己，似乎這樣一來，他就可以一次次地重度此生了。”
果真，福貴開始了自己的“新”生活。
他從頭開始學種地，也開始有了擔當。家珍的回來讓他的心裡更加亮堂了，他也會心疼自己的女人，會愛自己的孩子，會在母親生病時給母親拿藥了。
誰知，“天有不測風雲”，就在給母親拿藥的時候，他被抓去當了壯丁，九死一生後，他終於跑回了家，可是，母親已經去世，土改不久也開始了。
如果說由“闊少爺”變成“窮光蛋”讓福貴第一次在心理上長大，學會了生活，學會了關心別人，享受到了親人帶給他的天倫之樂的話，那麼，隨著土改的進行，龍二的死則讓他感覺到要好好活下去，因為，如果不是龍二贏走了他的家產，那麼，死的人就是他了。他漸漸認同了家珍的話：一家人天天在一起就是福。
由一個只知道嫖賭的浪蕩公子，到體恤家人，感受到和家人在一起的幸福，福貴享受到了最質樸的快樂：親人帶來的快樂。
03
對於福貴來說，平常的日子過得很艱難，想送兒子有慶上學，就得把鳳霞送人，他們已經養不活這倆孩子了。他們狠狠心送出去後，有一個晚上鳳霞偷偷地跑了後來，本來是帶著鳳霞再送回去，可是，當鳳霞學著爹的樣子摸了摸福貴的臉，就這一下，福貴再也不忍心把鳳霞送人了。他帶著鳳霞回到了家，並且說：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去。”
這段經歷讓福貴更加明白了家人在一起是多麼幸福和快樂的事。
可是，就是這樣簡單的幸福，也不會長久。
58年，田歸了人民公社，而家珍又病了，一家人又開始了食不果腹的艱難日子，雪上加霜的是，有慶因為抽血而意外身亡。
有慶的死讓福貴“眼淚嘩嘩地掉出來”“哭了又哭”，直到最後“我心裡是一陣陣痠疼，疼得我都哭不出來。”
痛到了極致，作者停下了故事的敘述，轉而寫正在講故事的福貴：
“我請他繼續講述自己，他有些感激地看著我，彷彿是我正在為他做些什麼，他因為自己的身世受到別人重視，顯出了喜悅之情。”
而那時，家珍的病更重了，醫生斷言活不過一個月。此時的福貴想起家珍嫁給自己後，一天好日子都沒過上，開始想象著把家珍的後事辦得像樣一點。
或許是上天看家珍太可憐，就沒收走她，當她能自己坐起來給福貴要粥吃的時候，“當時我傻站了很久，我怎麼也想不到家珍會好起來了，家珍又叫了我一聲，我才回過神來，我眼淚嘩嘩地流了出來。”
這淚，是高興的淚，喜悅的淚，是喜極而泣。經過了重重磨難之後，這個與自己相濡以沫的人，又給了福貴幸福快樂的感覺，這種快樂是失而復得之後的珍貴，對福貴來說是無價之寶。他又可以多些日子來愛這個女人了。
04
眼看著這個家就要苦盡甘來了，果然，鳳霞嫁給了扁頭。解決了福貴夫妻倆一直犯愁的一大難題。鳳霞因小時候一次發燒而失聰、失語，她的婚事一直是福貴家珍夫妻倆的一塊心病。現在，這個問題不僅得到了解決，而且很圓滿，因為鳳霞小兩口很是恩愛，鳳霞和周圍鄰居的關係處的也非常好。一切看起來終於圓滿了。
樂極生悲，鳳霞卻因為生孩子大出血而死。
“我的一雙兒女就這樣都去了，到了那種時候想哭都沒有了眼淚。”
家珍不久也死了。死前，她對福貴說：
“你對我這麼好，我也心滿意足，我為你生了一雙兒女，也算是報答你了，下輩子我們還要在一起過。”
福貴之後評價家珍的死時說：
“家珍死得很好。死得平平安安、乾乾淨淨，死後一點是非都沒留下。”
作者情不自禁地說：
“坐在我對面的這位老人，用這樣的語氣談論著十多年前死去的妻子，使我自己湧上一股難言的溫情，彷彿是一片青草在風中搖曳，我看到寧靜在遠處波動。”
福貴在講述家珍的死時，一直微笑著，顯得格外精神。那樣子彷彿不是在講自己的親人，而是在講別人的故事一樣。
生活對這位歷經磨難的老人沒有絲毫的同情和憐憫，它覺得這些磨難還不夠，還要再加碼，於是，就先讓下落的水泥板砸死了女婿二喜，又讓天天食不果腹的鳳霞和二喜的孩子苦根因吃多了豆子而撐死。
所有的親人都先他而去，福貴在這個世上沒有了牽掛也沒有了依託。回想這一生的經歷，他這樣總結：
“這輩子過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往後就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。”
所以，經歷了人生的苦難後，福貴變得達觀起來，他明白了人生的真相，買了一頭和他一樣老的牛，起名也叫福貴，與自己相依相伴，共度餘生。
05
對於這頭牛，福貴不僅僅是把它當作是耕田的工具，更是是把它當作一個孩子、一個夥伴、一個親人來對待的。他這樣對老牛講話：
“你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀大了，能耕這麼多些田也是盡心盡力了。”
他始終覺得這條老牛不錯：
“福貴是好樣的，有時候嘛，也要偷偷懶，可人也常常偷懶，就不要說是牛了。我知道什麼時候該讓他幹活，什麼時候該讓他歇一歇，只要我累了，我知道它也累了，就讓它歇一會，我歇得來精神了，那它也該幹活了。”
別人眼裡福貴悽苦無依的晚年生活，福貴自己並不這樣認為，有老牛相伴，他生出了難得的滿足。小說結尾處這樣寫道：
“老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道——少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
這歌中的三個階段，不正是老人一生的寫照嗎？所以，我們看到老年的福貴，是那麼知足、樂觀，那麼平靜、安詳。
相比那個時代的大多數人，福貴的確經歷了更多的苦難，但是，這些都沒能打垮他。小說開始部分作者最初遇到福貴時的場景，猶如一幅畫，定格在了人們的腦海中：“老人黝黑的臉在陽光裡笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地遊動著，裡面藏滿了泥土，就如佈滿田間的小道。”
福貴的快樂從浪蕩自私，到體恤家人，享受到天倫之樂，再到疼愛自己的媳婦，他坦然、樂觀地應對著生活中的一切，哪怕暮年時朝夕相伴的只有一頭老牛，他依然心滿意足。
正如作者餘華所說：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”
01
讀餘華的《活著》，我們都會為主人公福貴苦難的一生感慨不已：生活的困窘、親人的離去，一件件，一樁樁，好像每件事都能讓他措手不及，都能讓他一蹶不振，都能讓他沉浸在痛苦中難以自拔。可是沒有，暮年的福貴和那頭叫福貴的老牛相依為命，依然樂天知命地生活著。
正如餘華在《活著》新麥田版自序中說的那樣：
“《活著》裡的福貴經歷了多於常人的苦難，如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼都沒有；可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時，他苦難的經歷裡立刻充滿了幸福和歡樂。”
苦難的生活經過了時間的淘洗後，濾去了苦澀，留下的都是甘甜。福貴，就是在對過往生活的回憶中，一點點看透了生活，從而回歸到了生活的本質，找到了生活的意義：快樂地活著。
這種快樂，不僅通過福貴自己的講述體現出來，通過作者的議論同樣能夠感受出來。
在小說的兩條線索中，福貴講述自己的一生是主線，通過福貴的講述，我們瞭解了福貴坎坷艱難的一生；作者對福貴每個階段的生活發表自己的看法是副線，福貴的故事講到該停下來時，作者就會中斷福貴的講述，插入自己的評論。
透過作者的評論，讀者真切地感受到，福貴的快樂和幸福不是裝出來的，是發自內心的。是歷經滄桑之後的開悟和豁達，是有了閱歷做鋪墊的坦然，是他與生活的和解。
福貴的快樂在不同的階段是有著不同的內涵的。
02
作為一個曾經的闊少爺，福貴可以說是吃喝嫖賭五毒俱全，尤其是他的嫖和賭。他張狂到讓妓女揹著他故意到老丈人家門口去問安，賭博輸掉了整個的家產。
爹被他活活氣死，一家人從大院裡搬到了茅草屋，家珍也被老丈人接回了孃家，除了娘和鳳霞，福貴已經一無所有了。
對此時的福貴，作者這樣寫道：
“他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態，甚至可以看到自己是如何衰老的……他喜歡回想過去，喜歡講述自己，似乎這樣一來，他就可以一次次地重度此生了。”
果真，福貴開始了自己的“新”生活。
他從頭開始學種地，也開始有了擔當。家珍的回來讓他的心裡更加亮堂了，他也會心疼自己的女人，會愛自己的孩子，會在母親生病時給母親拿藥了。
誰知，“天有不測風雲”，就在給母親拿藥的時候，他被抓去當了壯丁，九死一生後，他終於跑回了家，可是，母親已經去世，土改不久也開始了。
如果說由“闊少爺”變成“窮光蛋”讓福貴第一次在心理上長大，學會了生活，學會了關心別人，享受到了親人帶給他的天倫之樂的話，那麼，隨著土改的進行，龍二的死則讓他感覺到要好好活下去，因為，如果不是龍二贏走了他的家產，那麼，死的人就是他了。他漸漸認同了家珍的話：一家人天天在一起就是福。
由一個只知道嫖賭的浪蕩公子，到體恤家人，感受到和家人在一起的幸福，福貴享受到了最質樸的快樂：親人帶來的快樂。
03
對於福貴來說，平常的日子過得很艱難，想送兒子有慶上學，就得把鳳霞送人，他們已經養不活這倆孩子了。他們狠狠心送出去後，有一個晚上鳳霞偷偷地跑了後來，本來是帶著鳳霞再送回去，可是，當鳳霞學著爹的樣子摸了摸福貴的臉，就這一下，福貴再也不忍心把鳳霞送人了。他帶著鳳霞回到了家，並且說：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去。”
這段經歷讓福貴更加明白了家人在一起是多麼幸福和快樂的事。
可是，就是這樣簡單的幸福，也不會長久。
58年，田歸了人民公社，而家珍又病了，一家人又開始了食不果腹的艱難日子，雪上加霜的是，有慶因為抽血而意外身亡。
有慶的死讓福貴“眼淚嘩嘩地掉出來”“哭了又哭”，直到最後“我心裡是一陣陣痠疼，疼得我都哭不出來。”
痛到了極致，作者停下了故事的敘述，轉而寫正在講故事的福貴：
“我請他繼續講述自己，他有些感激地看著我，彷彿是我正在為他做些什麼，他因為自己的身世受到別人重視，顯出了喜悅之情。”
而那時，家珍的病更重了，醫生斷言活不過一個月。此時的福貴想起家珍嫁給自己後，一天好日子都沒過上，開始想象著把家珍的後事辦得像樣一點。
或許是上天看家珍太可憐，就沒收走她，當她能自己坐起來給福貴要粥吃的時候，“當時我傻站了很久，我怎麼也想不到家珍會好起來了，家珍又叫了我一聲，我才回過神來，我眼淚嘩嘩地流了出來。”
這淚，是高興的淚，喜悅的淚，是喜極而泣。經過了重重磨難之後，這個與自己相濡以沫的人，又給了福貴幸福快樂的感覺，這種快樂是失而復得之後的珍貴，對福貴來說是無價之寶。他又可以多些日子來愛這個女人了。
04
眼看著這個家就要苦盡甘來了，果然，鳳霞嫁給了扁頭。解決了福貴夫妻倆一直犯愁的一大難題。鳳霞因小時候一次發燒而失聰、失語，她的婚事一直是福貴家珍夫妻倆的一塊心病。現在，這個問題不僅得到了解決，而且很圓滿，因為鳳霞小兩口很是恩愛，鳳霞和周圍鄰居的關係處的也非常好。一切看起來終於圓滿了。
樂極生悲，鳳霞卻因為生孩子大出血而死。
“我的一雙兒女就這樣都去了，到了那種時候想哭都沒有了眼淚。”
家珍不久也死了。死前，她對福貴說：
“你對我這麼好，我也心滿意足，我為你生了一雙兒女，也算是報答你了，下輩子我們還要在一起過。”
福貴之後評價家珍的死時說：
“家珍死得很好。死得平平安安、乾乾淨淨，死後一點是非都沒留下。”
作者情不自禁地說：
“坐在我對面的這位老人，用這樣的語氣談論著十多年前死去的妻子，使我自己湧上一股難言的溫情，彷彿是一片青草在風中搖曳，我看到寧靜在遠處波動。”
福貴在講述家珍的死時，一直微笑著，顯得格外精神。那樣子彷彿不是在講自己的親人，而是在講別人的故事一樣。
生活對這位歷經磨難的老人沒有絲毫的同情和憐憫，它覺得這些磨難還不夠，還要再加碼，於是，就先讓下落的水泥板砸死了女婿二喜，又讓天天食不果腹的鳳霞和二喜的孩子苦根因吃多了豆子而撐死。
所有的親人都先他而去，福貴在這個世上沒有了牽掛也沒有了依託。回想這一生的經歷，他這樣總結：
“這輩子過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往後就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。”
所以，經歷了人生的苦難後，福貴變得達觀起來，他明白了人生的真相，買了一頭和他一樣老的牛，起名也叫福貴，與自己相依相伴，共度餘生。
05
對於這頭牛，福貴不僅僅是把它當作是耕田的工具，更是是把它當作一個孩子、一個夥伴、一個親人來對待的。他這樣對老牛講話：
“你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀大了，能耕這麼多些田也是盡心盡力了。”
他始終覺得這條老牛不錯：
“福貴是好樣的，有時候嘛，也要偷偷懶，可人也常常偷懶，就不要說是牛了。我知道什麼時候該讓他幹活，什麼時候該讓他歇一歇，只要我累了，我知道它也累了，就讓它歇一會，我歇得來精神了，那它也該幹活了。”
別人眼裡福貴悽苦無依的晚年生活，福貴自己並不這樣認為，有老牛相伴，他生出了難得的滿足。小說結尾處這樣寫道：
“老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道——少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
這歌中的三個階段，不正是老人一生的寫照嗎？所以，我們看到老年的福貴，是那麼知足、樂觀，那麼平靜、安詳。
相比那個時代的大多數人，福貴的確經歷了更多的苦難，但是，這些都沒能打垮他。小說開始部分作者最初遇到福貴時的場景，猶如一幅畫，定格在了人們的腦海中：“老人黝黑的臉在陽光裡笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地遊動著，裡面藏滿了泥土，就如佈滿田間的小道。”
福貴的快樂從浪蕩自私，到體恤家人，享受到天倫之樂，再到疼愛自己的媳婦，他坦然、樂觀地應對著生活中的一切，哪怕暮年時朝夕相伴的只有一頭老牛，他依然心滿意足。
正如作者餘華所說：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”