'一曲《陳情令》，看盡人性百態 之魏無羨的悲哀'
近來也看了網絡劇《陳情令》，在技術上不敢妄言，倒是在結局的表現上頗覺得很值得敬佩的！在最後幾集，幾乎都是用來解開各種謎底的，涉及的人物基本都出場了，導演最妙的便是用這些人不同的性格，表現出了當前社會的一些現實人生百態，幾乎每一個人都代表著一種現象，實在是令人叫絕的！
魏無羨——重情重義，與人為善卻不為人所容。
近來也看了網絡劇《陳情令》，在技術上不敢妄言，倒是在結局的表現上頗覺得很值得敬佩的！在最後幾集，幾乎都是用來解開各種謎底的，涉及的人物基本都出場了，導演最妙的便是用這些人不同的性格，表現出了當前社會的一些現實人生百態，幾乎每一個人都代表著一種現象，實在是令人叫絕的！
魏無羨——重情重義，與人為善卻不為人所容。
這部劇中，人盡皆知的最大明面上反派就是夷陵老祖魏無羨，然而縱觀所有，也不見幹過什麼傷天害理的惡事，反倒是處處行俠仗義，救人危難，便是修習了詭道之術，也是沒了金丹不得已而為之，縱然如此也是被逼得在不夜天絕望跳崖，大概他死前也是茫然的，不知道那些人為何不容他。他是懷著滿腔的灰心和對人世間的失望而死的，在混沌十六年後，復活時說了一句“我死的好好的，為何又讓我活過來”，可以體會到他的心境是失落的。
近來也看了網絡劇《陳情令》，在技術上不敢妄言，倒是在結局的表現上頗覺得很值得敬佩的！在最後幾集，幾乎都是用來解開各種謎底的，涉及的人物基本都出場了，導演最妙的便是用這些人不同的性格，表現出了當前社會的一些現實人生百態，幾乎每一個人都代表著一種現象，實在是令人叫絕的！
魏無羨——重情重義，與人為善卻不為人所容。
這部劇中，人盡皆知的最大明面上反派就是夷陵老祖魏無羨，然而縱觀所有，也不見幹過什麼傷天害理的惡事，反倒是處處行俠仗義，救人危難，便是修習了詭道之術，也是沒了金丹不得已而為之，縱然如此也是被逼得在不夜天絕望跳崖，大概他死前也是茫然的，不知道那些人為何不容他。他是懷著滿腔的灰心和對人世間的失望而死的，在混沌十六年後，復活時說了一句“我死的好好的，為何又讓我活過來”，可以體會到他的心境是失落的。
金光瑤是劇中最善於把握人心的，也把人性看得最為透徹，他對魏無羨講“百家仙門不容你，不是你真的做了什麼錯事，只是你的實力深不可測，影響了現有的利益格局，所謂種種不過是藉口罷了”。這樣的評論是客觀的，魏無羨是劇中最令人心疼、可憐也最無辜的，但是就因為他仗義執言，才得罪溫家，牽連了雲夢江氏，所有的不幸便由此開始。所謂的仙門百家都派人追殺，對於他的好和功績視而不見，說到底不過是利益而已，殺了夷陵老祖既得到了陰虎符，有名揚了天下，還斷了雲夢江氏的靠山，一舉數得何樂而不為呢！
這種現象不正是當前社會的一種映射嗎?不敢當好人，不敢做好事，好心扶起了摔倒的人，反倒被訛詐，這實質傷害的就是一顆善心！追其根由，無外乎這些人以小人之心度君子之腹罷了，自己沒有仁人之心，便覺得他人一樣的心思，既如此你來扶我必然是你乾的，這種莫名其妙的邏輯實在是非人所能思。再者，當前的利益至上思想橫行，不論是怎麼受傷的，這個後果總不能讓自己承擔，那麼就逮誰咬誰，只要能獲得利益，管他什麼禮儀道德，什麼社會影響！殊不知，便是這樣的毫末利益之心，帶來的卻是席捲社會的負面影響。
近來也看了網絡劇《陳情令》，在技術上不敢妄言，倒是在結局的表現上頗覺得很值得敬佩的！在最後幾集，幾乎都是用來解開各種謎底的，涉及的人物基本都出場了，導演最妙的便是用這些人不同的性格，表現出了當前社會的一些現實人生百態，幾乎每一個人都代表著一種現象，實在是令人叫絕的！
魏無羨——重情重義，與人為善卻不為人所容。
這部劇中，人盡皆知的最大明面上反派就是夷陵老祖魏無羨，然而縱觀所有，也不見幹過什麼傷天害理的惡事，反倒是處處行俠仗義，救人危難，便是修習了詭道之術，也是沒了金丹不得已而為之，縱然如此也是被逼得在不夜天絕望跳崖，大概他死前也是茫然的，不知道那些人為何不容他。他是懷著滿腔的灰心和對人世間的失望而死的，在混沌十六年後，復活時說了一句“我死的好好的，為何又讓我活過來”，可以體會到他的心境是失落的。
金光瑤是劇中最善於把握人心的，也把人性看得最為透徹，他對魏無羨講“百家仙門不容你，不是你真的做了什麼錯事，只是你的實力深不可測，影響了現有的利益格局，所謂種種不過是藉口罷了”。這樣的評論是客觀的，魏無羨是劇中最令人心疼、可憐也最無辜的，但是就因為他仗義執言，才得罪溫家，牽連了雲夢江氏，所有的不幸便由此開始。所謂的仙門百家都派人追殺，對於他的好和功績視而不見，說到底不過是利益而已，殺了夷陵老祖既得到了陰虎符，有名揚了天下，還斷了雲夢江氏的靠山，一舉數得何樂而不為呢！
這種現象不正是當前社會的一種映射嗎?不敢當好人，不敢做好事，好心扶起了摔倒的人，反倒被訛詐，這實質傷害的就是一顆善心！追其根由，無外乎這些人以小人之心度君子之腹罷了，自己沒有仁人之心，便覺得他人一樣的心思，既如此你來扶我必然是你乾的，這種莫名其妙的邏輯實在是非人所能思。再者，當前的利益至上思想橫行，不論是怎麼受傷的，這個後果總不能讓自己承擔，那麼就逮誰咬誰，只要能獲得利益，管他什麼禮儀道德，什麼社會影響！殊不知，便是這樣的毫末利益之心，帶來的卻是席捲社會的負面影響。
中國公民社會責任感呈直線式下滑，從彭宇案始。自此各種利用善良之心來謀取利益之行為，竟在神州大地遍地開花，人人自危，時刻小心，就怕被這樣的人訛上了。所以說，彭宇一案之相關責任人，雖百死而難贖其罪，必然被銘記在民族的恥辱柱上。
輕則破財免災，重則家破人亡，這就是當代做好事的明碼標價。
記得小時候父母給我們講，出門都不容易，能幫一點是一點，別人遇難你幫了，可能你親人在別的地方遇到困難也在受到幫助，這都是果報。父母是地道的農村人，不懂什麼大道理，只是信奉著因果報應，勸我們有善心。長大後，在公交車上我也經常讓座給需要的人，那一刻只是心中想著，但願異鄉的親人若有難處，也能得到善待。再者，我們給老人讓坐，是一種感恩之心，畢竟社會的發展，我們享受的成果都是那一輩輩人努力的，當他們老了，就該我們來敬重他們，讓他們感受到社會的溫暖，覺得曾經的苦難是值得的。
但現在我有些反感了，就因為那些人搶座霸座，甚至於得不到讓座還大打出手，令人心寒。所謂公交車，就是上車均等，沒有什麼強制的，主動讓座這是一種傳統禮儀美德，但並不代表是必須的，讓你是人情，不讓你是本分。至於缺少一定的美德，這是應該受到道德上的譴責，而動手打人卻是觸犯了法律的。
有人總是說，要學會尊老，豈不知尊老當先愛幼。人是從幼到老的，只有先得到來自大人的關愛，才會萌發仁愛之心，而後方知道敬老。若老人橫行霸道，在孩子心中留下的就是自私，為自我利益而寸步不讓。只有幼人之幼，才能老吾之老！
劇中的魏無羨十六年後復活，雖然很失望，但他也是幸運的，身邊還有那麼多人在維護他、信任他，大概這也是復活後他依然能堅持本性的原因罷。雖然，但他的性格也變得灑脫了很多，對於這世間事終究是不願再涉足了，有一壺酒就好！
近來也看了網絡劇《陳情令》，在技術上不敢妄言，倒是在結局的表現上頗覺得很值得敬佩的！在最後幾集，幾乎都是用來解開各種謎底的，涉及的人物基本都出場了，導演最妙的便是用這些人不同的性格，表現出了當前社會的一些現實人生百態，幾乎每一個人都代表著一種現象，實在是令人叫絕的！
魏無羨——重情重義，與人為善卻不為人所容。
這部劇中，人盡皆知的最大明面上反派就是夷陵老祖魏無羨，然而縱觀所有，也不見幹過什麼傷天害理的惡事，反倒是處處行俠仗義，救人危難，便是修習了詭道之術，也是沒了金丹不得已而為之，縱然如此也是被逼得在不夜天絕望跳崖，大概他死前也是茫然的，不知道那些人為何不容他。他是懷著滿腔的灰心和對人世間的失望而死的，在混沌十六年後，復活時說了一句“我死的好好的，為何又讓我活過來”，可以體會到他的心境是失落的。
金光瑤是劇中最善於把握人心的，也把人性看得最為透徹，他對魏無羨講“百家仙門不容你，不是你真的做了什麼錯事，只是你的實力深不可測，影響了現有的利益格局，所謂種種不過是藉口罷了”。這樣的評論是客觀的，魏無羨是劇中最令人心疼、可憐也最無辜的，但是就因為他仗義執言，才得罪溫家，牽連了雲夢江氏，所有的不幸便由此開始。所謂的仙門百家都派人追殺，對於他的好和功績視而不見，說到底不過是利益而已，殺了夷陵老祖既得到了陰虎符，有名揚了天下，還斷了雲夢江氏的靠山，一舉數得何樂而不為呢！
這種現象不正是當前社會的一種映射嗎?不敢當好人，不敢做好事，好心扶起了摔倒的人，反倒被訛詐，這實質傷害的就是一顆善心！追其根由，無外乎這些人以小人之心度君子之腹罷了，自己沒有仁人之心，便覺得他人一樣的心思，既如此你來扶我必然是你乾的，這種莫名其妙的邏輯實在是非人所能思。再者，當前的利益至上思想橫行，不論是怎麼受傷的，這個後果總不能讓自己承擔，那麼就逮誰咬誰，只要能獲得利益，管他什麼禮儀道德，什麼社會影響！殊不知，便是這樣的毫末利益之心，帶來的卻是席捲社會的負面影響。
中國公民社會責任感呈直線式下滑，從彭宇案始。自此各種利用善良之心來謀取利益之行為，竟在神州大地遍地開花，人人自危，時刻小心，就怕被這樣的人訛上了。所以說，彭宇一案之相關責任人，雖百死而難贖其罪，必然被銘記在民族的恥辱柱上。
輕則破財免災，重則家破人亡，這就是當代做好事的明碼標價。
記得小時候父母給我們講，出門都不容易，能幫一點是一點，別人遇難你幫了，可能你親人在別的地方遇到困難也在受到幫助，這都是果報。父母是地道的農村人，不懂什麼大道理，只是信奉著因果報應，勸我們有善心。長大後，在公交車上我也經常讓座給需要的人，那一刻只是心中想著，但願異鄉的親人若有難處，也能得到善待。再者，我們給老人讓坐，是一種感恩之心，畢竟社會的發展，我們享受的成果都是那一輩輩人努力的，當他們老了，就該我們來敬重他們，讓他們感受到社會的溫暖，覺得曾經的苦難是值得的。
但現在我有些反感了，就因為那些人搶座霸座，甚至於得不到讓座還大打出手，令人心寒。所謂公交車，就是上車均等，沒有什麼強制的，主動讓座這是一種傳統禮儀美德，但並不代表是必須的，讓你是人情，不讓你是本分。至於缺少一定的美德，這是應該受到道德上的譴責，而動手打人卻是觸犯了法律的。
有人總是說，要學會尊老，豈不知尊老當先愛幼。人是從幼到老的，只有先得到來自大人的關愛，才會萌發仁愛之心，而後方知道敬老。若老人橫行霸道，在孩子心中留下的就是自私，為自我利益而寸步不讓。只有幼人之幼，才能老吾之老！
劇中的魏無羨十六年後復活，雖然很失望，但他也是幸運的，身邊還有那麼多人在維護他、信任他，大概這也是復活後他依然能堅持本性的原因罷。雖然，但他的性格也變得灑脫了很多，對於這世間事終究是不願再涉足了，有一壺酒就好！
然而，魏無羨終究是小說家的幻想，現實中，我們有幾人還能夠重來？又有幾人在善心被揉碎了之後，還能夠以德報怨呢？聖人尚且說“以德報怨，何以報德”，況且於我等凡夫俗子呢！
陸游說“壯心未與年俱老，雖死猶能做鬼雄”，不求我們年老了還要有多少壯志，但一定不要把一點傲氣和良知給提前葬送。更多的人也要記得，利益不過一時，仁心卻是一世而福澤後世。我們在這個信息爆發的時代，要培養的是我們的目光和胸懷，如果還只是蠅營狗苟之徒，必然也會被滾滾社會大潮淹沒的！