“我都是為你好”
這句話一直聽父母跟我說，
現在我也一直跟自己的孩子說，
但其實，這話聽起來並不讓人舒服，
為什麼呢？
“我都是為你好”
這句話一直聽父母跟我說，
現在我也一直跟自己的孩子說，
但其實，這話聽起來並不讓人舒服，
為什麼呢？
1
虛有其表的愛最可怕
有些父母會在心理上束縛自己的孩子，阻止他們獨立。他們往往讓孩子覺得，離開父母是一種不孝讓他們因此懷有負罪感。
為什麼要這樣束縛自己的孩子呢？大概是出於父母對孩子強烈的依賴心理。
“只要你幸福，我怎樣都可以。”有些父母會這樣對孩子說。這句話看起來是對孩子的理解，是對孩子的愛，但其實隱藏著深深的束縛。
這樣的人釋放出來的氣場，實際上是冷漠的，對社會、族群完全沒有歸屬感。實際上，這些人所散發的，是冷酷的利己主義氣場。
會用道德綁架別人的人其實是在追求權力。一面說著充滿愛的話語，一面掌控對方。這種行為用卡倫·霍妮的話講就是：“愛，是施虐者的偽裝。”
“愛”有時只是為了支配對方而找的藉口，是為了讓對方成為自己的奴隸而做的偽裝。但讓人感到更畏懼的是，這些偽裝者本人並非有意而為。也就是說，很多父母意識不到自己正在用愛將孩子變成自己的奴隸。
“我都是為你好”
這句話一直聽父母跟我說，
現在我也一直跟自己的孩子說，
但其實，這話聽起來並不讓人舒服，
為什麼呢？
1
虛有其表的愛最可怕
有些父母會在心理上束縛自己的孩子，阻止他們獨立。他們往往讓孩子覺得，離開父母是一種不孝讓他們因此懷有負罪感。
為什麼要這樣束縛自己的孩子呢？大概是出於父母對孩子強烈的依賴心理。
“只要你幸福，我怎樣都可以。”有些父母會這樣對孩子說。這句話看起來是對孩子的理解，是對孩子的愛，但其實隱藏著深深的束縛。
這樣的人釋放出來的氣場，實際上是冷漠的，對社會、族群完全沒有歸屬感。實際上，這些人所散發的，是冷酷的利己主義氣場。
會用道德綁架別人的人其實是在追求權力。一面說著充滿愛的話語，一面掌控對方。這種行為用卡倫·霍妮的話講就是：“愛，是施虐者的偽裝。”
“愛”有時只是為了支配對方而找的藉口，是為了讓對方成為自己的奴隸而做的偽裝。但讓人感到更畏懼的是，這些偽裝者本人並非有意而為。也就是說，很多父母意識不到自己正在用愛將孩子變成自己的奴隸。
2
“情感習慣病”的傷害有多大？
“只要你幸福，我怎樣都可以。”當說這句話的時候，其實父母的內心深處是明白孩子此刻並不幸福，所以要用這種給對方負罪感的話將孩子留下。
本質上是希望孩子能讓“我”幸福，希望孩子覺得能有“我”這樣的父母是何其幸運。表面上看並沒有對孩子要求什麼，實際上卻給孩子的心扣上了一把大鎖。
這種話會讓孩子覺得沉重，不知該如何是好。總是聽到這種話，孩子會漸漸失去生活的勇氣。
長大成人後，會對身邊的人懷有敵意，但又因為有負罪感，而去壓抑敵意，出現矛盾的心理狀態。這種狀態就會造成各種影響，如總是沒辦法高興起來，總是害怕別人說的話，就算是真的出於好心的話也會倍感壓力。
於是，不管誰說話，都會感到害怕、畏懼，這就變成了這個人的情感習慣。這樣的人，和誰在一起都沒辦法放鬆，和誰在一起都覺得不愉快，進而讓生活本身都變得不愉快。
我把這個稱作“情感習慣病”。
“我都是為你好”
這句話一直聽父母跟我說，
現在我也一直跟自己的孩子說，
但其實，這話聽起來並不讓人舒服，
為什麼呢？
1
虛有其表的愛最可怕
有些父母會在心理上束縛自己的孩子，阻止他們獨立。他們往往讓孩子覺得，離開父母是一種不孝讓他們因此懷有負罪感。
為什麼要這樣束縛自己的孩子呢？大概是出於父母對孩子強烈的依賴心理。
“只要你幸福，我怎樣都可以。”有些父母會這樣對孩子說。這句話看起來是對孩子的理解，是對孩子的愛，但其實隱藏著深深的束縛。
這樣的人釋放出來的氣場，實際上是冷漠的，對社會、族群完全沒有歸屬感。實際上，這些人所散發的，是冷酷的利己主義氣場。
會用道德綁架別人的人其實是在追求權力。一面說著充滿愛的話語，一面掌控對方。這種行為用卡倫·霍妮的話講就是：“愛，是施虐者的偽裝。”
“愛”有時只是為了支配對方而找的藉口，是為了讓對方成為自己的奴隸而做的偽裝。但讓人感到更畏懼的是，這些偽裝者本人並非有意而為。也就是說，很多父母意識不到自己正在用愛將孩子變成自己的奴隸。
2
“情感習慣病”的傷害有多大？
“只要你幸福，我怎樣都可以。”當說這句話的時候，其實父母的內心深處是明白孩子此刻並不幸福，所以要用這種給對方負罪感的話將孩子留下。
本質上是希望孩子能讓“我”幸福，希望孩子覺得能有“我”這樣的父母是何其幸運。表面上看並沒有對孩子要求什麼，實際上卻給孩子的心扣上了一把大鎖。
這種話會讓孩子覺得沉重，不知該如何是好。總是聽到這種話，孩子會漸漸失去生活的勇氣。
長大成人後，會對身邊的人懷有敵意，但又因為有負罪感，而去壓抑敵意，出現矛盾的心理狀態。這種狀態就會造成各種影響，如總是沒辦法高興起來，總是害怕別人說的話，就算是真的出於好心的話也會倍感壓力。
於是，不管誰說話，都會感到害怕、畏懼，這就變成了這個人的情感習慣。這樣的人，和誰在一起都沒辦法放鬆，和誰在一起都覺得不愉快，進而讓生活本身都變得不愉快。
我把這個稱作“情感習慣病”。
3
用道德綁架對方
用“我怎樣都可以”這種“美德”來束縛對方，用“我只是擔心你的幸福”這種藉口來讓對方變成自己的奴隸。這就是情感暴力。
“我怎樣都可以，只是擔心你罷了。”這種話，在表面上看是一句充滿愛的話，但是下面掩藏的是“按照我期待的去做”這樣強烈的自我執著。
說這種話的父母，往往是神經症性的非利己主義者。而且，“非利己主義的正面形象下，是巧妙隱藏的強烈的自我中心性。”
除了從父母口中，一些心理諮詢師在做個案的時候，也會因為想“為了來訪者好”而做出一些不夠抱持或再次傷害來訪者的行為。
比如在做澄清的時候沒有顧忌來訪者的感受，用一些相對刺耳的、傷害性的語言來提問。
當來訪者表達憤怒的時候，諮詢師迴應的那句“我是為了你好”，實際上並不是真的為了來訪者考慮，而是一種合理化的防禦，用來防禦自己的挫敗感與無力感。
有的人就因為無法判別這些“好”話背後的真實動機，成為了情感暴力的受害者。
“我都是為你好”
這句話一直聽父母跟我說，
現在我也一直跟自己的孩子說，
但其實，這話聽起來並不讓人舒服，
為什麼呢？
1
虛有其表的愛最可怕
有些父母會在心理上束縛自己的孩子，阻止他們獨立。他們往往讓孩子覺得，離開父母是一種不孝讓他們因此懷有負罪感。
為什麼要這樣束縛自己的孩子呢？大概是出於父母對孩子強烈的依賴心理。
“只要你幸福，我怎樣都可以。”有些父母會這樣對孩子說。這句話看起來是對孩子的理解，是對孩子的愛，但其實隱藏著深深的束縛。
這樣的人釋放出來的氣場，實際上是冷漠的，對社會、族群完全沒有歸屬感。實際上，這些人所散發的，是冷酷的利己主義氣場。
會用道德綁架別人的人其實是在追求權力。一面說著充滿愛的話語，一面掌控對方。這種行為用卡倫·霍妮的話講就是：“愛，是施虐者的偽裝。”
“愛”有時只是為了支配對方而找的藉口，是為了讓對方成為自己的奴隸而做的偽裝。但讓人感到更畏懼的是，這些偽裝者本人並非有意而為。也就是說，很多父母意識不到自己正在用愛將孩子變成自己的奴隸。
2
“情感習慣病”的傷害有多大？
“只要你幸福，我怎樣都可以。”當說這句話的時候，其實父母的內心深處是明白孩子此刻並不幸福，所以要用這種給對方負罪感的話將孩子留下。
本質上是希望孩子能讓“我”幸福，希望孩子覺得能有“我”這樣的父母是何其幸運。表面上看並沒有對孩子要求什麼，實際上卻給孩子的心扣上了一把大鎖。
這種話會讓孩子覺得沉重，不知該如何是好。總是聽到這種話，孩子會漸漸失去生活的勇氣。
長大成人後，會對身邊的人懷有敵意，但又因為有負罪感，而去壓抑敵意，出現矛盾的心理狀態。這種狀態就會造成各種影響，如總是沒辦法高興起來，總是害怕別人說的話，就算是真的出於好心的話也會倍感壓力。
於是，不管誰說話，都會感到害怕、畏懼，這就變成了這個人的情感習慣。這樣的人，和誰在一起都沒辦法放鬆，和誰在一起都覺得不愉快，進而讓生活本身都變得不愉快。
我把這個稱作“情感習慣病”。
3
用道德綁架對方
用“我怎樣都可以”這種“美德”來束縛對方，用“我只是擔心你的幸福”這種藉口來讓對方變成自己的奴隸。這就是情感暴力。
“我怎樣都可以，只是擔心你罷了。”這種話，在表面上看是一句充滿愛的話，但是下面掩藏的是“按照我期待的去做”這樣強烈的自我執著。
說這種話的父母，往往是神經症性的非利己主義者。而且，“非利己主義的正面形象下，是巧妙隱藏的強烈的自我中心性。”
除了從父母口中，一些心理諮詢師在做個案的時候，也會因為想“為了來訪者好”而做出一些不夠抱持或再次傷害來訪者的行為。
比如在做澄清的時候沒有顧忌來訪者的感受，用一些相對刺耳的、傷害性的語言來提問。
當來訪者表達憤怒的時候，諮詢師迴應的那句“我是為了你好”，實際上並不是真的為了來訪者考慮，而是一種合理化的防禦，用來防禦自己的挫敗感與無力感。
有的人就因為無法判別這些“好”話背後的真實動機，成為了情感暴力的受害者。
4
重塑享受生活的能力
遭受家長情感暴力的孩子，長大成人後就算拼死努力，也很難變得幸福，為了不被人責怪、責難，他總是處在緊張狀態，所以也沒辦法和人真正親近起來。這樣的人會“失去愛人的能力、失去享受生活的能力”。並且，由此變成一位施虐者。
那我們要怎麼才能恢復擁有享受生活的能力呢？
首先，如果覺察到了這點請先不必驚慌，因為大多數人在這樣的情況下，如果環境穩定，他也會發展出一套適合自己的生存策略，也會有屬於自己的生活。
但是，如果想要更加享受生活，就會遇到一些困難，而且一旦覺察到自己為什麼無法感受持久的快樂，很快就會陷入自怨自艾之中。
比如憂鬱症患者總是無精打采，對什麼都提不起興趣，部分原因就是在他們的內心深處有著難以發覺的恨意。
在這種時候，首先要覺察到自己的那些被壓抑已久的負面情緒，要尋找合適的方式去宣洩。
在當下找到力量作用更大。那就是在當下學會做自己，遵從自己的意願，做出自己想要的選擇，這些表達和實踐也許並不符合父母對我們的期待，但是在這個過程中，我們會慢慢發現自己最深切的價值，找到自己存在的意義。
“我都是為你好”
這句話一直聽父母跟我說，
現在我也一直跟自己的孩子說，
但其實，這話聽起來並不讓人舒服，
為什麼呢？
1
虛有其表的愛最可怕
有些父母會在心理上束縛自己的孩子，阻止他們獨立。他們往往讓孩子覺得，離開父母是一種不孝讓他們因此懷有負罪感。
為什麼要這樣束縛自己的孩子呢？大概是出於父母對孩子強烈的依賴心理。
“只要你幸福，我怎樣都可以。”有些父母會這樣對孩子說。這句話看起來是對孩子的理解，是對孩子的愛，但其實隱藏著深深的束縛。
這樣的人釋放出來的氣場，實際上是冷漠的，對社會、族群完全沒有歸屬感。實際上，這些人所散發的，是冷酷的利己主義氣場。
會用道德綁架別人的人其實是在追求權力。一面說著充滿愛的話語，一面掌控對方。這種行為用卡倫·霍妮的話講就是：“愛，是施虐者的偽裝。”
“愛”有時只是為了支配對方而找的藉口，是為了讓對方成為自己的奴隸而做的偽裝。但讓人感到更畏懼的是，這些偽裝者本人並非有意而為。也就是說，很多父母意識不到自己正在用愛將孩子變成自己的奴隸。
2
“情感習慣病”的傷害有多大？
“只要你幸福，我怎樣都可以。”當說這句話的時候，其實父母的內心深處是明白孩子此刻並不幸福，所以要用這種給對方負罪感的話將孩子留下。
本質上是希望孩子能讓“我”幸福，希望孩子覺得能有“我”這樣的父母是何其幸運。表面上看並沒有對孩子要求什麼，實際上卻給孩子的心扣上了一把大鎖。
這種話會讓孩子覺得沉重，不知該如何是好。總是聽到這種話，孩子會漸漸失去生活的勇氣。
長大成人後，會對身邊的人懷有敵意，但又因為有負罪感，而去壓抑敵意，出現矛盾的心理狀態。這種狀態就會造成各種影響，如總是沒辦法高興起來，總是害怕別人說的話，就算是真的出於好心的話也會倍感壓力。
於是，不管誰說話，都會感到害怕、畏懼，這就變成了這個人的情感習慣。這樣的人，和誰在一起都沒辦法放鬆，和誰在一起都覺得不愉快，進而讓生活本身都變得不愉快。
我把這個稱作“情感習慣病”。
3
用道德綁架對方
用“我怎樣都可以”這種“美德”來束縛對方，用“我只是擔心你的幸福”這種藉口來讓對方變成自己的奴隸。這就是情感暴力。
“我怎樣都可以，只是擔心你罷了。”這種話，在表面上看是一句充滿愛的話，但是下面掩藏的是“按照我期待的去做”這樣強烈的自我執著。
說這種話的父母，往往是神經症性的非利己主義者。而且，“非利己主義的正面形象下，是巧妙隱藏的強烈的自我中心性。”
除了從父母口中，一些心理諮詢師在做個案的時候，也會因為想“為了來訪者好”而做出一些不夠抱持或再次傷害來訪者的行為。
比如在做澄清的時候沒有顧忌來訪者的感受，用一些相對刺耳的、傷害性的語言來提問。
當來訪者表達憤怒的時候，諮詢師迴應的那句“我是為了你好”，實際上並不是真的為了來訪者考慮，而是一種合理化的防禦，用來防禦自己的挫敗感與無力感。
有的人就因為無法判別這些“好”話背後的真實動機，成為了情感暴力的受害者。
4
重塑享受生活的能力
遭受家長情感暴力的孩子，長大成人後就算拼死努力，也很難變得幸福，為了不被人責怪、責難，他總是處在緊張狀態，所以也沒辦法和人真正親近起來。這樣的人會“失去愛人的能力、失去享受生活的能力”。並且，由此變成一位施虐者。
那我們要怎麼才能恢復擁有享受生活的能力呢？
首先，如果覺察到了這點請先不必驚慌，因為大多數人在這樣的情況下，如果環境穩定，他也會發展出一套適合自己的生存策略，也會有屬於自己的生活。
但是，如果想要更加享受生活，就會遇到一些困難，而且一旦覺察到自己為什麼無法感受持久的快樂，很快就會陷入自怨自艾之中。
比如憂鬱症患者總是無精打采，對什麼都提不起興趣，部分原因就是在他們的內心深處有著難以發覺的恨意。
在這種時候，首先要覺察到自己的那些被壓抑已久的負面情緒，要尋找合適的方式去宣洩。
在當下找到力量作用更大。那就是在當下學會做自己，遵從自己的意願，做出自己想要的選擇，這些表達和實踐也許並不符合父母對我們的期待，但是在這個過程中，我們會慢慢發現自己最深切的價值，找到自己存在的意義。
在這個過程中，我們汲取了能量，慢慢重新擁有享受生活的能力。
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