如果三胎政策開放，前兩胎生的都是女兒，你會為生兒子拼三胎嗎？
文|好孕姐逛論壇的時候看到這樣一則帖子，說是如果國家開放三胎，那對前兩胎生的都是女兒的家庭，這樣的家庭要不要為了生兒子而拼三胎？跟帖的多數都是寶媽，她們的...
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在中國古代的封建王朝當中，後宮嬪妃幾乎都有著一個共同的目標，那就是獲得皇上的寵愛，而獲得寵愛的最終目的和達成方式，都是為皇帝生下皇子，因此可以說，能夠生下皇子，是幾乎所有的後宮嬪妃們夢寐以求的。
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在中國古代的封建王朝當中，後宮嬪妃幾乎都有著一個共同的目標，那就是獲得皇上的寵愛，而獲得寵愛的最終目的和達成方式，都是為皇帝生下皇子，因此可以說，能夠生下皇子，是幾乎所有的後宮嬪妃們夢寐以求的。
其實不僅是在中國，放眼全世界的封建王朝，都脫離不了“母以子貴”的這個潛規則，後宮的妃子能夠擁有皇子，就基本確保了自己在宮廷鬥爭當中的主導地位，如果這個皇子成為了太子，繼承了後來的皇位的話，他的母親自然也就有了享不盡的榮華富貴，這一點是幾乎每一個封建王朝的基本共識。
為什麼好玩君要在這裡說是“幾乎”而不是全部呢？這就和我今天要說的這一個王朝的後宮制度有關。
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在中國古代的封建王朝當中，後宮嬪妃幾乎都有著一個共同的目標，那就是獲得皇上的寵愛，而獲得寵愛的最終目的和達成方式，都是為皇帝生下皇子，因此可以說，能夠生下皇子，是幾乎所有的後宮嬪妃們夢寐以求的。
其實不僅是在中國，放眼全世界的封建王朝，都脫離不了“母以子貴”的這個潛規則，後宮的妃子能夠擁有皇子，就基本確保了自己在宮廷鬥爭當中的主導地位，如果這個皇子成為了太子，繼承了後來的皇位的話，他的母親自然也就有了享不盡的榮華富貴，這一點是幾乎每一個封建王朝的基本共識。
為什麼好玩君要在這裡說是“幾乎”而不是全部呢？這就和我今天要說的這一個王朝的後宮制度有關。
北魏是中國歷史上一個著名的北方少數民族政權，北魏的孝文帝改革，對於中國歷史的發展有著極為深遠的意義，我們在初中高中的歷史書上也曾經瞭解過這個朝代，但是很多的人應該不知道的是，這個王朝的後宮當中，有一個十分殘忍，不被人所熟知的宮廷制度。
這個制度簡單地說，就是“子貴母死”，也就是說，在北魏時期，如果孩子確定要繼承皇位的話，他的母親就必須要被處死，以防止後宮干政。
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在中國古代的封建王朝當中，後宮嬪妃幾乎都有著一個共同的目標，那就是獲得皇上的寵愛，而獲得寵愛的最終目的和達成方式，都是為皇帝生下皇子，因此可以說，能夠生下皇子，是幾乎所有的後宮嬪妃們夢寐以求的。
其實不僅是在中國，放眼全世界的封建王朝，都脫離不了“母以子貴”的這個潛規則，後宮的妃子能夠擁有皇子，就基本確保了自己在宮廷鬥爭當中的主導地位，如果這個皇子成為了太子，繼承了後來的皇位的話，他的母親自然也就有了享不盡的榮華富貴，這一點是幾乎每一個封建王朝的基本共識。
為什麼好玩君要在這裡說是“幾乎”而不是全部呢？這就和我今天要說的這一個王朝的後宮制度有關。
北魏是中國歷史上一個著名的北方少數民族政權，北魏的孝文帝改革，對於中國歷史的發展有著極為深遠的意義，我們在初中高中的歷史書上也曾經瞭解過這個朝代，但是很多的人應該不知道的是，這個王朝的後宮當中，有一個十分殘忍，不被人所熟知的宮廷制度。
這個制度簡單地說，就是“子貴母死”，也就是說，在北魏時期，如果孩子確定要繼承皇位的話，他的母親就必須要被處死，以防止後宮干政。
聽起來雖然十分殘忍和荒謬，但是在一千多年前的北魏王朝，確實就是這麼做的，在這個殘暴的政策之下，北魏後宮當中的嬪妃，全都不願為皇家生兒子，都更願意生一個女兒，或者是不生育，更有甚者，有的嬪妃還會把新出生的兒子溺死，以求自保。
其實北魏的這個宮廷制度也並非是他們首創的，這個善於學習的北方蠻族，也是在瞭解了歷史之後才制定的這個規定，其中就參考了漢武帝曾經的做法，漢武帝就曾將劉弗陵的母親鉤弋夫人處死，防止她干政，劉弗陵也就是後來的漢昭帝，也有著不俗的成就。
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在中國古代的封建王朝當中，後宮嬪妃幾乎都有著一個共同的目標，那就是獲得皇上的寵愛，而獲得寵愛的最終目的和達成方式，都是為皇帝生下皇子，因此可以說，能夠生下皇子，是幾乎所有的後宮嬪妃們夢寐以求的。
其實不僅是在中國，放眼全世界的封建王朝，都脫離不了“母以子貴”的這個潛規則，後宮的妃子能夠擁有皇子，就基本確保了自己在宮廷鬥爭當中的主導地位，如果這個皇子成為了太子，繼承了後來的皇位的話，他的母親自然也就有了享不盡的榮華富貴，這一點是幾乎每一個封建王朝的基本共識。
為什麼好玩君要在這裡說是“幾乎”而不是全部呢？這就和我今天要說的這一個王朝的後宮制度有關。
北魏是中國歷史上一個著名的北方少數民族政權，北魏的孝文帝改革，對於中國歷史的發展有著極為深遠的意義，我們在初中高中的歷史書上也曾經瞭解過這個朝代，但是很多的人應該不知道的是，這個王朝的後宮當中，有一個十分殘忍，不被人所熟知的宮廷制度。
這個制度簡單地說，就是“子貴母死”，也就是說，在北魏時期，如果孩子確定要繼承皇位的話，他的母親就必須要被處死，以防止後宮干政。
聽起來雖然十分殘忍和荒謬，但是在一千多年前的北魏王朝，確實就是這麼做的，在這個殘暴的政策之下，北魏後宮當中的嬪妃，全都不願為皇家生兒子，都更願意生一個女兒，或者是不生育，更有甚者，有的嬪妃還會把新出生的兒子溺死，以求自保。
其實北魏的這個宮廷制度也並非是他們首創的，這個善於學習的北方蠻族，也是在瞭解了歷史之後才制定的這個規定，其中就參考了漢武帝曾經的做法，漢武帝就曾將劉弗陵的母親鉤弋夫人處死，防止她干政，劉弗陵也就是後來的漢昭帝，也有著不俗的成就。
在見證了歷史上一些後宮和外戚干政帶來的後果之後，北魏在很早的時候就制定了這樣的規定，但凡立了皇嗣之後，他的母親是一定要被處死的，這個野蠻的制度沿襲了很久，一直到北魏宣武帝的時候才被廢除。
極為諷刺的是，在這個制度被廢除了之後，北魏就出了一個胡太后，也就是宣武帝的皇后，孝明帝的生母。胡太后是北魏第一個在這個制度之後免於處死的皇后，孝明帝登基之後，胡太后便仗著自己皇帝母親的身份開始干涉朝政，雖然說她在位期間也有著個別的成就，但是後宮干政始終是那個時代的人所不願意看到的。
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在中國古代的封建王朝當中，後宮嬪妃幾乎都有著一個共同的目標，那就是獲得皇上的寵愛，而獲得寵愛的最終目的和達成方式，都是為皇帝生下皇子，因此可以說，能夠生下皇子，是幾乎所有的後宮嬪妃們夢寐以求的。
其實不僅是在中國，放眼全世界的封建王朝，都脫離不了“母以子貴”的這個潛規則，後宮的妃子能夠擁有皇子，就基本確保了自己在宮廷鬥爭當中的主導地位，如果這個皇子成為了太子，繼承了後來的皇位的話，他的母親自然也就有了享不盡的榮華富貴，這一點是幾乎每一個封建王朝的基本共識。
為什麼好玩君要在這裡說是“幾乎”而不是全部呢？這就和我今天要說的這一個王朝的後宮制度有關。
北魏是中國歷史上一個著名的北方少數民族政權，北魏的孝文帝改革，對於中國歷史的發展有著極為深遠的意義，我們在初中高中的歷史書上也曾經瞭解過這個朝代，但是很多的人應該不知道的是，這個王朝的後宮當中，有一個十分殘忍，不被人所熟知的宮廷制度。
這個制度簡單地說，就是“子貴母死”，也就是說，在北魏時期，如果孩子確定要繼承皇位的話，他的母親就必須要被處死，以防止後宮干政。
聽起來雖然十分殘忍和荒謬，但是在一千多年前的北魏王朝，確實就是這麼做的，在這個殘暴的政策之下，北魏後宮當中的嬪妃，全都不願為皇家生兒子，都更願意生一個女兒，或者是不生育，更有甚者，有的嬪妃還會把新出生的兒子溺死，以求自保。
其實北魏的這個宮廷制度也並非是他們首創的，這個善於學習的北方蠻族，也是在瞭解了歷史之後才制定的這個規定，其中就參考了漢武帝曾經的做法，漢武帝就曾將劉弗陵的母親鉤弋夫人處死，防止她干政，劉弗陵也就是後來的漢昭帝，也有著不俗的成就。
在見證了歷史上一些後宮和外戚干政帶來的後果之後，北魏在很早的時候就制定了這樣的規定，但凡立了皇嗣之後，他的母親是一定要被處死的，這個野蠻的制度沿襲了很久，一直到北魏宣武帝的時候才被廢除。
極為諷刺的是，在這個制度被廢除了之後，北魏就出了一個胡太后，也就是宣武帝的皇后，孝明帝的生母。胡太后是北魏第一個在這個制度之後免於處死的皇后，孝明帝登基之後，胡太后便仗著自己皇帝母親的身份開始干涉朝政，雖然說她在位期間也有著個別的成就，但是後宮干政始終是那個時代的人所不願意看到的。
胡太后在後來個人私慾更加強盛，她在後宮做了許多為天下人所不齒的事情，甚至在自己的兒子死後，她還擁立了孝明帝的女兒繼承帝位，對外謊稱是男嬰，將皇位視為自己統治的傀儡，給北魏當時造成了極其不好的影響。
作者：好玩君
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