1.
現在的北京，是流光溢彩的個國際大都市，集中華民族的萬千寵愛於一身，舉手投足間，無不外漏出帝都的大器與尊嚴。
但是，一千多年前的大唐末年，她還沒有“北京”這個霸氣十足的名字，而被稱為“范陽”。這個土得掉渣的很俗氣的“范陽”，很容易讓人想到遙遠苦寒的邊鄙之地。
范陽地處燕雲十六州的核心地帶，華北平原北緣，緊靠遙遠的北方，以遊牧民族為鄰。
燕雲十六州州，是中原農耕文明同北方遊牧民族角力緩衝地帶，誰控制住這一片區域，誰就握緊了屠刀的刀柄。
這一區域，地勢險要，山壑林立，阻擋了北方遊牧民族南下的鐵蹄。農耕民族要抵禦遊牧民族入侵，保住賴以生存的核心區域（華北平原，中原地區，關中，江南），必須控制住這一片區域，否則農耕民族的命運，只有交給屠刀。
從這一點看，“范陽”倒是名副其實。
范陽（也稱幽州，就是現在的北京，下同）的地位如此重要，范陽節度使們怎能不飛揚跋扈；遙望著中原政權的奢華，這些擁兵自重的藩鎮，怎能不生豔羨之心。
他們不停地嚥著唾沫，區區一個節度使，已經不能滿足他們的慾望了。人性，是經不起考驗的。
2.
大唐玄宗末年，安祿山如日中天，一身兼任平盧、范陽、河東三鎮節度，掌控著是朝廷數量最多最精銳的部隊，是威震一方的人物，相當的厲害。
安祿山（703年—757年），營州（今遼寧朝陽）人，本姓康，名軋犖山。他的父親據推測可能是康姓胡人，母親阿史德氏是個突厥族巫婆。相傳，其母多年不生育，便去祈禱扎犖山（突厥尊扎犖山為戰鬥之神），遂於長安三年（703）正月初一感應生子，故名扎犖山。
安祿山之父死得早，他從小隨母在突厥人部族生活。後其母改嫁於突厥一安姓將軍，從此即冒姓安名祿山。
3.
年輕時的安祿山，是個小到不能再小，普通的到不能在普通的人物，張三李四，阿貓阿狗。小人物有小人物的頑劣，比如偷竊。開元二十年（732年），安祿山憋不住，偷盜他人的羊，被幽州節度張守珪抓住。
張守珪最恨的，就是年輕力壯的大男人，不學無術偷雞摸狗的下三賴行當，於是就拷問安祿山，準備將他亂棍打死。
安祿山嚇的高聲喊叫，說：“大人，我有的是力氣，你難道不想讓我去多消滅幾個藩族人啊？要是打死我了，就可惜了！”
張守珪停住，咦，這傢伙長得白白胖胖，口氣不小啊，好，先留著用吧，就放了安祿山，命令他跟同鄉史思明一起抓藩族的活俘虜。安祿山雖然生的肥胖，但是身手敏捷，力氣過人，只要他和史思明出去，就一定能夠按時抓到俘虜。
於是，安祿山很快就被張守珪提拔為偏將，他的仕途就從此開始了。
4.
南北朝至隋，北方的遊牧民族開始興旺起來，尤其到了到了唐朝，更是繁榮壯大起來。這些遊牧民族紛紛來到邊境，希望越過范陽防線，到內地做生意謀發展。邊疆邊貿民族矛盾等問題，隨之而來，如何妥善處理這些涉外實務，一向是朝廷很在乎大事。
安安祿山是少數民族，精通六種語言，又善於交際，很容易就能把張守珪交代的任務出色完成。張守珪對安祿山很滿意，就把他收為義子。
有張守珪當乾爹，安祿山很快被調到了幽州東北方向的營州，當了節度使。有了這麼大一片地盤，軍政一體，打下了他騰飛的第一步。
自此，安祿山給就一直在這一帶仔細地耕耘著，經營著，積累著自己的創業資源。
5.
安祿山明白，范陽這樣的地方，終非龍興之地，真正的遊戲中心在中原，在長安。
要打進在遊戲中心，必須討得皇上的歡心與青睞，這是成功的關鍵。
但如何能讓皇上記住自己，而且印象加深刻，難以忘懷呢？機會又該如何把握呢？
安祿山琢磨著，謀劃著，一個通天大計漸漸浮現在他的腦海。
（未完待續）
注：原創文字，轉載請註明出處；圖片來源於網絡。
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