現代科學把生命的形式分為動物和植物兩種，因此受現代科學教育和薰陶的人們自然而然就認為植物既然是生命，那麼佛教徒的不殺生就是解釋不通的，甚至還有人以“佛教徒不是沒有區分心嗎？為什麼對動物一個態度，對植物是另外一個態度？”以此來說明佛教徒的虛偽。
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佛說分別善惡所起經
佛言人於世間。喜飲酒醉。得三十六失。何等三十六失。
一者人飲酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。無有上下。（沒大沒小）
二者語言多亂誤。（語無倫次）
三者醉便兩舌多口。（搬弄是非）
四者人有伏匿隱私之事。醉便道之。（自曝隱私）
五者醉便。罵天溺社。不避忌諱。（粗口連篇）
六者便臥道中。不能復歸。或亡所持什物。（睡馬路，丟東西）
七者醉便不能自正。（路都走不直）
八者醉便低仰橫行。或墮溝坑。（掉溝裡都不知道）
九者醉便躄頓。復起破傷面目。（走路象瘸子，摔傷面目）
十者所賣買謬誤妄觸抵。（錯買錯賣？）
十一者醉便失事。不憂治生。（不謀生...
睡眠時應保持什麼威儀呢？結束了一天的聞思修行和修持善法之後，晚上入睡時，應像怙主佛陀4月15日示現涅盤時的吉祥臥一樣：右側下臥，以足壓足，右手墊在右臉頰下，左手放在左腿上。以這種臥式入睡，即使突然離開人間，也不會墮入惡趣當中。蓮花生大士在《六中陰》中再三地宣講：“任何一個眾生（不僅是人），臨死時若是吉祥臥，就算業力再深重、罪業再大，也不會墮入三惡趣。”這是非常重要的一個教言！以前上師宣講中陰法...
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