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八十二、諸法皆空，唯有真我\n風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。\n譯文：風吹過稀疏的竹林，發出聲響，風過後竹林歸於寂靜；雁飛過寒冷的潭水，水面映出倒影，雁過後潭水歸於平靜。所以，君子臨事才顯本性，事過後內心就恢復平靜。
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八十三、君子之德，在於中庸\n清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不鹹，才是懿德。\n譯文：清正廉潔的人有包容萬物的雅量，心地仁慈判斷敏銳，洞察秋毫而不苛求他人，性情正直而不過於矯飾，就像蜜餞雖然浸在糖裡卻不太甜，海中的魚蝦雖然含鹽但不太成，為人處世做到了恰如其分，便是高尚的美德。
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八十四、窮當益工，勿失風雅\n貧家淨掃地，貧女淨梳頭，景色雖不豔麗，氣度自是風雅。士君子一當窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉！\n譯文：貧窮人家經常把地掃得乾淨，貧家女子總是把頭梳得齊整，雖然沒有奢華的陳設，豔麗的裝飾，卻有一種自然樸實的風雅氣質。有才識的君子，怎能因為一時的窮困憂愁或者受到冷落，就萎靡不振自暴自棄呢！
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八十五、未雨綢繆，有備無患\n閒中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱。明處有受用。\n譯文：閒暇時不讓時光輕易流過，抓緊時間做準備，忙的時候自然會有用；平靜時不讓心靈空虛，遇到變化的時候就能應付自如；沒有人看見的時候也不做壞事，在眾人高前自然會受到尊敬。
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八十六、念頭起時，切莫放過\n念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。\n譯文：念頭剛剛產生，一發覺是貪心邪念，便用理智將它拉回正道。邪念一起就警覺，一發覺就轉回，這是轉禍為福，起死為生的重要關頭，千萬不能輕易放過。
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八十七、寧靜淡泊，觀心證道\n靜中念慮澄澈”，見心之真體；閒中氣象從容，識心之真機；淡中意趣衝夷，得心之真味。觀心證道，無如此三者。\n譯文：清靜時，心緒如同秋水，以此窺見個體的本性；閒眼中，氣度舒緩和暢，以此發覺心中的玄機；淡泊時，意態從容淡泊，以此獲取內心的真趣。通過觀察內心體驗大道，沒有比這更好的方法了。
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八十八、靜從動來，苦中有樂\n靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。\n譯文：在寂靜中所得的寧靜，不是真正的寧靜，在喧露中獲取的寧靜，才是自然淳樸的真境界；歡樂時所得的樂趣，不是真正的樂趣，在艱苦的環境中獲取的樂想，才是合乎本性的真快樂。
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八十九、捨己勿處疑，施恩勿望報\n捨己勿處其疑，處其疑即所舒之志多愧矣；施人勿責其報，責其報並所施之心俱非矣。\n譯文：既然要做自我犧牲，就不要內心猶疑不決，猶疑不決就會使自我犧牲的志向大打折扣；既然要施恩於人，就不要責求對方回報，責求對方回報就會使樂於助人的好心變質乏味。\n
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九十、厚德積福，逸心補勞\n天薄我以福，否厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸否心以補之；天厄我以遇，吾享吾道以通之。天且奈我何哉？\n譯文：上天不肯給我福分，我就行善培養福分，以此迎接命運；上天使我勞乏，我就保養身心頤養天年；命運使我陷於困窘，我就開闢道路打通困境。做到了上面幾點，上天又能對我怎樣呢？\n
