孔子是先哲，代表一種文化的象徵！幾千年各個時代有尊有批，在玖階段給他定論為不智。如果信他就尊，不信他就放之高閣。王朝腐敗後有國父孫中山，偉大領袖毛澤東主席，還有改革設計師鄧小平，他們都是一個時代的代表。我唯獨尊毛主席，他代表的是人民，讓人民過上好日子，人民當家做主，他領導的黨員幹部要全心全意為人民服務。百姓才愛載懷念，尊毛主席為老百姓的守護神！
我認為中國五千年來最大的聖人非毛澤東莫屬。毛澤東集軍事家，思想家，政治家，詩人，甚至書法家於一身，充滿才智和膽略，是他讓中國真正建立起來，擺脫幾幹年來的假統一，真正讓新疆，西藏等全部統一，結束了一直以來名佔一方，軍閥割劇的現象。毛澤東不只是中國的聖人，還是世界的聖人。
我支持孔子是中國幾千年的罪人，現在還應該續繼批判孔老二，不然按照儒家思想在發展下去，中國又要到退了，八國聯軍又有可能在侵略中國了。
五四運動已經做過結論。中國人應當永遠高舉毛澤東思想，才能永遠屹立不倒。儒家思想只會讓國人沒了血性！
孔子是中國發展的最大障礙，中國有孔子比外國沒孔子發展慢了許多。孔子的思想基本上全是封建糟粕，封建禮教至今還殘害著人們，當年批孔絕對正確。
中國上下五千年，唯一的聖人只有是毛澤東主席。再無任何人敢稱聖人。
非毛澤東莫屬，如果不算近代史，那隻秦始皇才是聖人，從湖北省和四川，廣東出土的文物竹簡看，史學家，司馬遷有很多很多筆誤，比如焚書坑儒，殘暴無比，毫無人性來看，開國皇帝殺了多少武將，漢劉邦，朱元璋唐宋還好一點，那個還殘暴，唯獨秦始皇沒殺過一個大將，秦襄王在與趙國戰中在山西高平屠殺四十王趙軍在與楚國魏韓之戰中又殺了不少對方的人，這叫弱國，而到秦始皇時期，就變成了滅國之戰，用秦軍俘虜對方軍人，變成自己軍人，打對方滅對方，這與中國人民解放軍在解放戰爭一樣的辦法。這就是當時秦始皇統一全最好的辦法。從歷史上看，楚霸王項羽與各個朝代滅亡時都一樣，清王朝也是一樣把前朝後代屠殺待盡，斬草除根，而秦始皇則把這些王與後宮全部不殺養起來到咸陽。這在歷史上絕無盡有。而且統一了文字，統一了貨幣，為中華民族的延續做出了豐功偉績。孔老二算什麼東西，除了投降就是亡國。中國戰國時期老百姓就有定論：孔丘為爛豬，四肢不勤，五穀不分，吃人糧食，不拉人屎，說鬼話，辦鬼事。這個東西當聖人，是中華民族的倒退。
能為人民謀幸福的人才是聖人，孔聖人是為統治階級服務的，從古至今只有毛主席才能稱的上聖人，望大家多看看歷史就知道毛主席該不該是聖人。
“孔子是中國五千年最大的聖人，也是中國五千年最大的罪人。”這句話看上去，好像包含著辯證法的思維，看到了一個事物的一體兩面。其實說得太過絕對，反而看起來又是偏頗。孔子不一定是中國五千年來最偉大的聖人，我們也不能將五千年的歷史功過，全都應應加在他一個人的頭上，因為他是一個人，一個再普通不過的人，即使他有那麼多的神聖光環!
“孔子是中國五千年最大的聖人，也是中國五千年最大的罪人。”這句話看上去，好像包含著辯證法的思維，看到了一個事物的一體兩面。其實說得太過絕對，反而看起來又是偏頗。孔子不一定是中國五千年來最偉大的聖人，我們也不能將五千年的歷史功過，全都應應加在他一個人的頭上，因為他是一個人，一個再普通不過的人，即使他有那麼多的神聖光環!
關於孔子的功過是非，我想我沒有這個評論。我既不能學習他聖人的一面，亦不能模仿他罪人的一面。但是我想作為一個普通人，我可以評價一下，作為普通人的孔丘孔仲尼!
孔子生活在距今2500多年前的春秋末期，那個落後的青銅時代，而現在的我們卻生活在大工業文明日益發達的現當代。無論是從社會條件還是歷史條件去考量各種各樣的環境，基本上都發生了翻天覆地的變化。
“孔子是中國五千年最大的聖人，也是中國五千年最大的罪人。”這句話看上去，好像包含著辯證法的思維，看到了一個事物的一體兩面。其實說得太過絕對，反而看起來又是偏頗。孔子不一定是中國五千年來最偉大的聖人，我們也不能將五千年的歷史功過，全都應應加在他一個人的頭上，因為他是一個人，一個再普通不過的人，即使他有那麼多的神聖光環!
關於孔子的功過是非，我想我沒有這個評論。我既不能學習他聖人的一面，亦不能模仿他罪人的一面。但是我想作為一個普通人，我可以評價一下，作為普通人的孔丘孔仲尼!
孔子生活在距今2500多年前的春秋末期，那個落後的青銅時代，而現在的我們卻生活在大工業文明日益發達的現當代。無論是從社會條件還是歷史條件去考量各種各樣的環境，基本上都發生了翻天覆地的變化。
但是，孔子的許多思想，還在影響著我們，還在影響著我們向好的方向發展。為什麼我們一定要糾結於評論他的功過是非？為什麼？我們一定要證明他到底是千古罪人還是千古聖人？我們只需知道，他有一句話叫做:“擇其善者而從之，其不善者而改之。” “孔子是中國五千年最大的聖人，也是中國五千年最大的罪人。”這句話看上去，好像包含著辯證法的思維，看到了一個事物的一體兩面。其實說得太過絕對，反而看起來又是偏頗。孔子不一定是中國五千年來最偉大的聖人，我們也不能將五千年的歷史功過，全都應應加在他一個人的頭上，因為他是一個人，一個再普通不過的人，即使他有那麼多的神聖光環! 關於孔子的功過是非，我想我沒有這個評論。我既不能學習他聖人的一面，亦不能模仿他罪人的一面。但是我想作為一個普通人，我可以評價一下，作為普通人的孔丘孔仲尼! 孔子生活在距今2500多年前的春秋末期，那個落後的青銅時代，而現在的我們卻生活在大工業文明日益發達的現當代。無論是從社會條件還是歷史條件去考量各種各樣的環境，基本上都發生了翻天覆地的變化。 但是，孔子的許多思想，還在影響著我們，還在影響著我們向好的方向發展。為什麼我們一定要糾結於評論他的功過是非？為什麼？我們一定要證明他到底是千古罪人還是千古聖人？我們只需知道，他有一句話叫做:“擇其善者而從之，其不善者而改之。”天不生仲尼，萬古如長夜，天既生仲尼，長夜復長夜。
我認為，孔孟之道只能在思想上幫助治理國家，只能是輔助作用。如果全面依靠孔孟之道治國，國家只能越來越亂。中國的治理，首先要靠毛澤東思想作全中國人民的信仰，靠社會主義道路，靠法制，才能使中國繁榮富強。
