曹操當年殺華佗真的是因為多疑嗎？終於明白，曹操才是最睿智的？
無論如何，殺一個名醫都不算睿智，因為名醫“上可以救自己”，下可以救黎民百姓。
但是，曹操這個“雄才偉略”的人，卻一意孤行，殺了華佗，這是國家的損失，也是百姓的損失，更是曹操自己的損失。
常有人說，曹操殺華佗是因為多疑，是這樣嗎？
曹操殺華佗，不是多疑，主要是因為憤怒
曹操晚年患頭疼病，痛苦不已。經身邊人推薦，曹操把華佗召到了跟前。這華佗也是個人才，只要曹操一犯病，一頓鍼灸，曹操就會減輕很多，因此，曹操對華佗很依賴。
《三國志.魏書.方技傳》記載：太祖聞而召佗，佗常在左。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。
後來，曹操的病發作頻率增加，於是，曹操讓華佗專門看他，也就是說：華佗要服務於他一個人。華佗說：“你這個病不是一時半會就能治好的，必須長期堅持治療，才可以延長壽命。”原文如下：
此近難濟，恆事攻治，可延歲月。
華佗老先生這邊剛說完需要堅持長期治療，那邊自己就請假回家了。請假的事，曹操能理解，但是，後來曹操犯病時，派人去請，人家華佗不來，還說什麼“妻子有病”。於是，曹操不太爽了，但作為一個梟雄，曹操良好地控制了情緒，並沒有魯莽地抓來華佗。曹操告訴手下人，去調查此事，如果事情屬真，那就給華佗賞賜，如果事情是假的，那麼就抓來下獄。
（華佗）
一番調查，發現華佗報的果然是假消息。
這下曹操徹底憤怒了，想自己一代梟雄，竟然被華佗給“騙”了，是可忍，孰不可忍。於是，華佗被下了大獄，華佗也對自己的“欺騙”供認不諱。
既然這樣，那就是“欺君之罪”了，因此曹某人就不再客氣了，安排人殺了華佗。事後，曹操對外人的回答是：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根源耳。”
什意思？曹操說，此人“養病自重”，如果不殺了華佗，還斷不了對他的依賴了。
其實，可以看得出來，曹操殺華佗就是因為憤怒，就是因為曹操召華佗時，華佗不僅沒有來，而且還採取了欺騙的手段。
事後，曹操後悔了嗎？後悔了，特別是自己的兒子曹衝病重時，曹操感嘆到：後悔殺了華佗，要不然兒子死不掉。
那為什麼華佗要欺騙曹操，為什麼不願意來曹操身前當“御醫”呢？
華佗不來陪伴曹操的原因
華佗是個“外科醫生”，因為能治各種疑難雜症，特別是敢“開刀”，所以讓當時的人稱道。
在曹操身邊的那一段歲月，華佗有幾個不適應。
一是常年服務曹操，導致行動並不自由，這讓華佗非常鬱悶。別說面對大鬍子曹操了，就是面對一個頂級美女，時間長了也會“審美疲勞”。同時，因為陪伴曹操多了，就少了醫治很多人的機會，對於醫者來說，扶危濟困，救死扶傷，才是最大價值所在，因此華佗不適應。
二是華佗有後悔感，這可以從《三國志》記載中看到：佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫見業，意常自悔。華佗出生士族，雖然對於所從事的“醫學工作”很熱衷，也取得了很大成就，但在士人當中，這樣的工作還是上不了檯面的，所以華佗晚年常常有後悔的意思。而曹操身邊都是些達官貴族，這讓華佗很不適應。
三是華佗對於曹操的病無可奈何，正如他所說“一時半會是治不好，需要長期調理。”有沒有更好的辦法？拿現在來說，做個腦ct，然後該開顱就開顱，該吃藥就吃藥。在當時，估計“外科高手”華佗對曹操的病已經有了判斷，”但，能給曹操說“開顱試試嗎？”史書上沒有相關記載，實際上也很難這樣去說，否則會被曹操及身邊的人懷疑是“刺殺”。
在《三國志》當中，沒有所謂的建議曹操開顱之事。但根據華佗擅長的“外科”，《三國演義》直接根據野史，採取了“華佗建議開顱”這一說法。
無論是那種說法，都說明，華佗對曹操的病把握不大。如果華佗在曹操跟前治療，哪天曹操掛了，曹操後人會善罷甘休嗎？
基於這三個原因，華佗逃離了曹操，而且是採取了“能躲就躲，能騙就騙”的方式，總之，一個原則：能不去就不去。
但是，善於當“外科醫生”的華佗沒有看清的是，躲是躲不掉的。終於，華佗惹惱了曹操，最後被送上了黃泉路。
華佗的醫學典籍呢
華佗是過世了，那麼他寫的醫學典籍是不是傳下來了呢？沒有。在獄裡，華佗曾經和獄卒有這麼一段：
佗臨死，出一卷書於獄吏，曰“此可以活人”。吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。
這就是華佗臨死時做的事，本想把自己學問傳給獄吏，可是獄吏顧慮太多，無奈的華佗一把火燒了典籍。
雖然，華佗自己寫的專著《青囊經》沒有流傳下來，但他的學生吳普寫了《吳普本草》，而另一個學生李當之寫了《本草經》，都流傳了下來。看來，華佗的經驗還是流傳下來了一部分。目前現存的華佗《中藏經》是宋人的作品，只是用他的名字出版的罷了。
華佗的死，對百姓也好，對曹操也罷，都是一種巨大損失。但損失更大的是，少了的那些典籍資料，可惜，可嘆！
一
華佗是三國時期著名的神醫，在小說《三國演義》中，他曾經為關羽刮骨療毒，當然這是源自於小說的神話，不足為憑。但從《三國志》和《後漢書》，我們都可以看出，華佗在醫術上的精湛和高明，首先就是發明了麻沸散，這有可能是歷史上最早的麻醉藥。其次就是五禽戲，我們在《軍事聯盟》電視劇中，可以看到司馬懿在自己家中養生練的就是五禽戲，這讓他活的很久，熬死了魏國的三任皇帝，最終笑到最後也笑得最好。最後就是鍼灸術，現在還廣為流傳。
那麼華佗又是怎樣和曹操搭上關係的呢？華佗和曹操，兩個人是同鄉，都是安徽譙縣人。在歷史上，人們很喜歡拉幫結派的，這個幫派非常具有地域性。華佗的醫術高超肯定是通過同鄉的口碑式傳播，最終讓曹操知道的。但曹操這個人多疑，他未必會相信這是真的。
當然其中還有這樣一個故事。曹操手下有一個他非常信任的官員叫陳登，華佗有一次給陳登看病，看完病後，華佗就對陳登說：你先不要忙著謝我，你這個病如果你不能堅持養生，仍然要忙忙碌碌的，三年後必定復發，並再也難以根治。陳登是朝廷重臣，哪有可能退居鄉野，調理養生。但果然三年後，陳登再次發病就迅速去世了。這件事傳到曹操的耳朵裡，由不得他不信了。
看過《三國演義》的人都知道，曹操有頭疼病，不定期發作。頭疼不是病，病起來真要命。每次一發病，曹操都感覺天暈地旋，小命就要沒了。於是曹操就把華佗召到自己身邊，幫自己看病。華佗就用自己的鍼灸術暫時控制住了曹操的病情，每次治好病只能維持一段時間。
二
最初曹操的病只是偶爾會發作，發作的時候把華佗叫過來就治好了。平時華佗該幹嘛幹嘛去，還有充分的時間去行醫。但後來曹操的病情越來越重，他就讓華佗擔任他的私人醫生，專門為他一個人看病。
從現代醫學上來看，曹操的頭疼病極有可能是中風，也就是因為血液裡脂肪含量太高，導致腦血管堵塞壓迫神經所致。從曹操的詩文裡就可以看出，曹操喜歡喝酒吃肉，血脂高也是正常的。
但在這裡，就出現了兩個問題。華佗勸曹操少喝酒吃肉，但曹操認為，不讓喝酒吃肉，寧可死去，酒肉就是他的命。華佗強調，眼下病情還可以通過鍼灸來控制，將來病情加重後，就無藥可治了。
更重要的是一點，華佗是當時的名醫，非常痴迷於醫術研究。和現代醫學一樣，真正的名醫都是通過多看病一點一點積累起來的。專門給曹操當醫官，是很輕鬆，但這不是華佗的理想。華佗的理想是邁向更高的層次，研究醫學的未知領域，這必須通過大量實踐和臨床研究來解決，這一點在曹操身邊是辦不到的。
三
華佗身居廟堂，心在鄉野，他更渴望的是自由，而不是做一隻籠子裡的鳥。華佗想離開曹操的府邸就不是一件容易的事，對於專橫殘暴的曹操來說，生是他的人，死是他的鬼。想辭職，拿你的命來說話。不聽曹操的話的人都沒有好下場，孔子的後人孔融就是這樣被殺的。就練曹操身邊的紅人荀彧因為忠於漢室，也被曹操殺死。寧可我負天下人，不可天下人負我。
最終華佗想出了一個辦法，那就是請假。當然史書上對於華佗請假的理由有不同的描寫情節，一個說是華佗要回家取藥方，另一個說華佗謊稱妻子在家有病。這兩個理由對於曹操來說都沒有辦法拒絕，所以他就讓華佗回家了。
回家後的華佗，如龍歸大海，就再也不願意到曹操這邊來了。但曹操的頭痛病一天比一天嚴重起來了，曹操多次派人去催，華佗卻藉故不歸。一怒之下的曹操就派人過去看，如果華佗的妻子真的有病就算了，如果是在撒謊就把他抓回來。
結果發現華佗真的是在撒謊，他老婆根本就沒病，於是曹操就把他抓了回去。曹操很生氣，後果很嚴重。曹操認為華佗不願意好好替自己看病，別有居心。華佗認為曹操生活習慣不好，病情只會越來越重，單靠治療是解決不了問題的。兩個人話不投機，曹操一怒之下，就下令把華佗處死了。
四
在歷史上，還有這樣一種觀點，認為醫生在當時不過是方士，比較下賤的一種職業。作為曾經是讀書人的華佗非常希望當官，以當醫生為恥。因此他以幫曹操治病為要挾，讓曹操提拔他當官。但曹操不答應，兩個人就產生了矛盾，最後導致華佗被殺，可以說是死有餘辜，咎由自取。
這個觀點聽起來很有道理，實際上根本就站不住腳。華佗當年在老家讀書，剛開始是想做官，但當時沒有科舉制度，只能靠高官推薦才能做官，這方面的門路華佗沒有。後來也有人願意舉薦華佗出來做官，但這時的華佗已經迷戀上醫術了，不願意在亂世為官。
當時的醫術是比較落後的，想成為名醫不經過一番努力是不可能實現的。如果華佗不熱愛醫學，他根本就不可能成為名醫。甚至我們可以說，如果華佗真的想做官，他認認真真的把曹操的病治好，按照當時的社會風俗，曹操自然會答謝華佗，給他一份高官厚祿。這個道理只要是稍微懂一點人情世故的人都知道，以華佗的智商他不可能不清楚。
那麼曹操為什麼要殺死華佗呢？原因很簡單，他認為華佗欺騙了他。當時的曹操雖然在東漢政府中權傾朝野，但有很多名門望族的大臣看不起他，因為他是太監的孫子。曹操迫切需要殺人立威，尤其是那些不聽他的話和欺騙他的人。不管是華佗還是孔融，只不過是撞到了曹操的槍口上，才被曹操處死。
還有一點，曹操殺掉華佗時說：不憂，天下當無此鼠輩耶。意思就是說，你們不要勸我，也不用擔心；像華佗這樣的貨色死了也沒什麼大不了的；死了張屠戶，還要會吃帶毛的豬嗎？從這裡我們就可以看出，曹操從內心深處是比較鄙視華佗的，認為他的死無足輕重。然而不久後，曹操的兒子曹衝重病去世了，曹操就後悔殺死華佗了，但天底下沒有後悔藥可以賣。
華佗的死是中華醫學史上重大的損失，他的麻沸散和鍼灸術都失傳了，只有五禽戲流傳了下來。華佗臨死前曾想把自己的醫書留給監獄的獄吏，讓它流傳後世，但這個獄吏擔心遭到曹操的報復，不接受，華佗只好一把火把自己的醫書給燒掉了。
曹操殺華佗，並不是因為曹操多疑，而是因為華佗確實是找死，其只把曹操當做是普通的病人來醫治，而並不是將其當做謀求天下，具有帝王之意的一代梟雄來醫治，所以華佗死是死在了他的傲慢上。
開顱手術
有一種說法，曹操具有頭痛病，起初，華佗為其治病，一顯其高超的醫術，曹操的頭痛病卻有減輕。因此，曹操也不在意自己的頭痛病了，而且日理萬機，日常十分繁忙，於是頭痛病就又犯了，找華佗前來治病，但是華佗再來時一看，病情已經十分嚴重了，於是就跟曹操說，必須要進行開顱手術了，需要將其頭顱割開，進行處理，方可痊癒。
而在當時的醫術水平，根本做不到開顱手術的程度，曹操一聽此話，你是在逗我玩呢嗎，還是在嘲笑我的智商，或者是敵人派來取我性命的，於是一怒之下，便將華佗給殺了。當然這種說法並不是當時的史實，當時即便是華佗醫術水平再高，也做不到進行開顱手術的地步，所以說這種說法愛你不可信，但是問題又來了，華佗究竟是怎麼死了呢？
華佗的真正死因
華佗死在了他的懶散與傲慢上，曹操患有頭痛病，天下人皆知，而經人引薦，曹操找到了華佗為其治療，起初，也頗有成效。但是後期華佗知道了，曹操此病已經病入膏肓了，無法根除，只能延緩死亡的時間罷了，於是便開始展示醫者的傲慢，開始敷衍了起來，最後更是請假回家了。
起初曹操也沒有在意，就一直的等華佗回來為自己治病，這一等二等，卻發現華佗根本就沒有回來之意。病急不等人啊，於是曹操便派人前去催促，而華佗又以其妻子病了為藉口，說等其病好了便立即前去。曹操知道後覺得這也情有可原，於是又給了他一段假，也沒有太在意，但是這一等又是一兩個月，曹操心想啥病都該好了吧，若不是什麼難以治療的絕症。
於是曹操再次派人前去查看，並對其說，若真的是其妻子病了，就前去看望並賞賜，而若是沒有欺騙自己，哪裡罪無可恕。也是趕得巧，曹操派的人來到了華佗家，正好看到其夫妻二人嬉戲呢！於是便將其告知了曹操，曹操大怒，爾等竟敢欺騙於我，充分發揮了他“寧可天下人負我，不可我負天下人”的特性，將華佗殺害了。
華佗之死就是死在了其輕視與傲慢之上，充分的發揮了其醫者的特性，不論其所醫之人是誰，都是普通的一個患者，從而把曹操當做了一個普通的患者，竟對其起了敷衍之意。卻沒有想過帝王一怒，浮屍千里，曹操雖不是真正的帝王卻有帝王之實，於是丟了自己的小命。
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歷史上曹操殺死神醫華佗真的是因為華佗要給曹操做開顱手術，被多疑的曹操，以刺殺之名把華佗給咔嚓掉了嗎？實則不然，曹操之所以殺死華佗，除了曹操殘暴之外，不得不說華佗自己也是作死，不作不死。今天，我們就一起來探究一下華佗的作死人生。
華佗，生於東漢末年，職業大夫，精通醫藥、鍼灸、養生之術，還發明瞭麻沸散，實施外科手術，精通內、外、婦、兒各科，治好了無數的疑難雜症，是名副其實的的神醫。關於華佗之死，在《三國演義》中被描繪成曹操患上了頭風病，華佗在診斷後，建議將曹老闆的頭顱劈開，做一個外科手術，方可治癒。曹操一聽，這簡直就是在謀殺自己，於是以刺殺的罪行將華佗關押拷打致死。
小說終歸是小說，並非是歷史。在《三國志》中記載，華佗雖然醫術高超，被稱為“神醫”，但是依然被世人視為“賤業”，等不到相應的尊重，為此華佗曾懊悔不已。後來，曹操得了頭風病，華佗被請去予以診治。華佗在診斷後，對曹操說：“你這病短期無法治癒，長期也就是延長壽命吧！”這裡隱晦的意思就是曹操你攤大事了，沒救了，準備後事吧！他這話說完之後，就以思家為由，撂挑子回家了，並且告訴曹操說他老婆生病。（有專家說是華佗是個官迷，以曹操的病為要挾，希望曹操給他高官福祿，才欲擒故縱。）
曹老闆頭還疼著，三番五次來信請華佗回來給他治病，又下詔令郡縣徵發遣送，華佗自持有才能，不喜歡被人役使，就是不出發。這一下，曹老闆很生氣，就派人去查看，如果華佗的老婆的真的病了，不僅賜物，還允許他繼續在家待著，否則就逮捕押送。結果是華佗說謊了，曹操很生氣，後果很嚴重，按漢律欺君之罪和不從徵罪都是死罪。當時，荀彧向曹操求情希望看在華佗醫術高超的份上，饒他一命。然而，曹操把他看成一個無能的賤民，不用擔心，不需要這種無能鼠輩。
最後，華佗在獄中被拷問之死，他的醫書也因為獄卒擔心惹禍上身，而被焚燬。同時，曹操也吃了惡果，不久之後，曹操的寶貝兒子曹衝病危，曹操才追悔莫及，這一切都是因果報應呀！各位，你們說呢？
從正史看曹操殺華佗不是多疑，從這件事中看他睿不睿智也無從得知，但他殺華佗其實在當時的背景下也屬於情理之中。
我們從《三國志華佗傳》可以大致瞭解下曹操與華佗的這段故事。
華佗因醫術了得而聞名鄉里，當時的他救過不少達官貴人，其中甚至還包括名士陳登。陳登曾由於心情鬱悶而得病不想吃飯，症狀只有臉色發紅，而華佗給他把了把脈，就知道他是吃了生魚生肉導致胃裡有蟲，於是給他弄了幾升藥湯，不一回兒陳登就恢復如初了。
陳登是曹操手下重臣，解除了陳登的怪症，華佗的名氣自然傳的不小了，至少是能傳到曹操耳旁。
而當曹操後來為頭痛病所折磨之時，想起了這個曾醫術聞名的華佗，於是請他來為自己醫治。而華佗只要一來為曹操施針，曹操的疼痛感就沒有了，頭不再眩暈，甚至心情都不再煩悶了。
不過到了後來曹操的頭痛病癒發嚴重，曹操想讓他留在自己身邊成為自己私人醫生。但華佗心濟天下，自認為醫術高超內心也是有些傲氣，並不太願意只為曹操一人治病，更不願意自己一直低聲下氣的去伺候人。
於是藉口思念家鄉要回家，曹操準了他的假。到家之後，華佗又以妻子生病為藉口推辭，再接著曹操多次寫書信，甚至是派官吏去請，華佗也不上路。而且華佗是老實人，給的藉口始終如一，那就是妻子生病。
曹操在多次邀請被拒的情況下，派親信前去華佗家鄉查看詳情，發話若是華佗妻子真生病就罷了，再延長假期；若欺騙了，就得逮捕了。後來查得華佗是騙人的，於是將其逮捕，華佗經拷問服罪。
曹操對華佗的欺瞞很惱怒，自認為給了華佗不少機會，華佗居然騙了自身。
在當時醫術屬於方技，是一種不受人待見的賤業，華佗雖然醫術高超，但在曹操心中地位也不高。
曹操自認為被一個賤民所欺騙，罪無可恕，這才將他殺了。這也難怪在面對荀彧勸諫不殺華佗之時他說道：無憂，天下豈無此鼠輩耶！
在曹操看來華佗只不過是一個欺騙自己的賤民，即使是醫術高超依然低賤，被欺騙就是被他羞辱，殺了他純屬私人洩憤。在當時的背景下似乎也是可以理解的。
不過到了自己心愛的兒子死了，曹操才意識到有華佗這種醫術的“賤民”並不多，到那時已然是後悔殺了華佗了。
若是按演義來說他是多疑的，與睿智還是不搭架。演義中他對華佗要給自己開頭顱動手術表示懷疑，並被曹操以刺殺罪將華佗拿下。
據說，有一年曹操蓋宮殿，到最後卻發現缺一根橫樑，於是派人就近尋找，結果找到一顆百年梨樹，剛好合適做橫樑。於是曹操舉刀要砍，當地的村民勸阻說此樹通神靈，砍不得。曹操不聽，一刀下去，只見鮮血噴湧而出。曹操大驚失色，回到家裡每天精神恍惚、惡夢連連，頭痛不已。經多方打聽，有一名醫華佗有妙手回春之術，遂請來為曹操醫治頭疾。
其實這只是一個故事傳說，不一定為真。
華佗醫術精湛，關於他治病的典故數不勝數，流傳最廣的就是為關羽刮骨療傷。華佗是一位技術全面的醫生，內、外、婦、兒科等樣樣精通。有一次，當地一名太守身患重疾，百治無效，於是太守的兒子便慕名找到了華佗。華佗先向太守之子詢問了病情與病因，然後給病人診治。只見華佗對病人破口大罵道：“你這個白痴！你根本就沒有病，害的我遠道而來，白跑一趟！不過你得賠給我數倍的診費！”
病人當下被氣的七竅生煙，哇的一口黑血吐了出來，之後頓感渾身輕鬆許多，沒幾日便康復。我們且不論這個故事是否真實，但至少說明華佗治病經驗相當豐富，方法更是靈活多變。其實，華佗最善長的是外科，為了減輕手術中的病人的痛苦，還發明瞭“麻沸散”，也就是當代醫學應運的“麻醉劑”。
華佗當時為曹操提出了兩套治療方案：一、靜養，二、開顱取風涎。而曹操認為這兩套方案都不可取，因為一個是間接的讓他死，另一個是直接取他性命。所以曹操認為華佗是袁紹派來的間隙，於是將其下獄殺死。
那麼，曹操殺華佗真的是多疑嗎？是不是睿智得呢？那要從看待問題的角度和方法去分析。
一、靜養
華佗指出曹操的病因就是勞累所致，因為身處亂世，曹操常年征戰，風餐露宿，戎馬倥傯為奪取天下殫精竭慮，而積勞成疾。華佗建議曹操放棄名利，歸隱山林，不問世事，如此一來，十年之後病可痊癒。但是坐等十年對於曹操來說就是自取滅亡，因為袁紹坐擁百萬大軍，已經虎視中原，曹操想躲都來不及。話說回來，如果沒有曹操做為統帥，他的那幾個兒子能打過袁紹，還是對付得了劉備、孫權？顯然一樣都做不到。所以曹操認為華佗是以養病為藉口，蠱惑他坐以待斃，用心著實險惡。但是華佗是以醫者治病救人的角度考慮，所以與曹操的觀點格格不入，因此華佗又百口莫辯。
二、開顱
開顱的風險非常大，即便是現代高度發達的醫學也不會輕易的去做這樣的手術。而距今近兩千年的東漢末年，華佗用斧頭粗暴的去劈開一個人的頭顱，換了誰都會認為這是拿自己的命去開玩笑。假如說華佗真有這個技術，如果手術還沒做完，麻沸散過效，被手術的人也會被疼死，所以曹操認為華佗根本是在誆騙自己。更讓曹操生氣的是，華佗居然對其使用激將法。
華佗看見曹操生氣臉色陰沉，應該不再勸導，但華佗卻說：“將軍英雄蓋世，怎麼可能怕我手中一把小小的術刀，而當然關羽刮骨療毒，眉頭都不皺一下！”
一句很普通的話，在曹操聽來意味深長，因為曹操完全可以理解華佗是在鄙視自己，或者是誘騙他中計。
所以，說曹操多疑也好，睿智也罷，其實不過是一個病人維護生命健康的本能反應。在曹操看來，華佗的兩種方案都違背了事物的基本原則，所以曹操認為華佗居心叵測，應該處死，而華佗只能喊枉了。但是無論華佗怎樣辯解，在“睿智”的曹操這裡只有一個“秀才遇到兵，有理說不清”的結果，因為他把自己逼進了死衚衕。
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根據正史記載，一直對華佗禮遇有加的曹操，難道僅僅就因為華佗回家一趟，再三催促不歸，便治其死罪嗎？
其實，細思之下，發現並沒有那麼簡單。
一、正好撞在曹操恢復相權的槍口上
建安十二年（207年）六月，曹操廢三公，恢復丞相制，自任漢朝丞相。自此，朝廷權力集中於曹操一身。雖然權威日隆，但也國事繁重、勞心耗力，也許曹操的“頭風”病就是在此期間開始復發，而朝廷中的方士又皆無醫治之法。
因此，有人向曹操推薦了民間醫術聲望頗高的華佗，曹操遂詔華佗前來許都為其診治。
《三國志·魏書·方技傳》記載：太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差。
華佗到來後，每當曹操頭風發作，便施以“鍼灸之術”(相當於現在的中醫，扎幾下銀針，拔拔火罐之類的)，曹操“頭風”之症更會明顯緩解。曹操大喜，欲以豐厚的福利待遇將其永久留在相府，給自己治病。或許，由於華佗大半輩子游走民間自由散漫習慣的緣故；或許，真如華佗所講，自己沒法根治曹操“頭風”之症，害怕因此帶來殺身之禍；或許，不想將自己一身本領花費在曹操一個人身上，而影響自己懸壺濟世之志。
《三國志·華佗傳》言道：太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。
不久，曹操再三去書，詔華佗回，而華佗卻不為所動。為此，曹操大怒，即命人前去調查，如果華佗的妻子確實病了，便賞賜他家四十斛小豆，並給華佗限定歸期。反之，便將他押來許都，進行治罪。
期間，令人費解的是，曹操又是再三去書相催，又是派人調查。究竟何因，令曹操心急如此呢？
建安十三年（公元208年）九月，曹操率領南征大軍來到荊州新野（今屬河南），荊州牧劉琮投降。
以此分析，曹操有可能急著南征，又想隨身帶著華佗，以備不時之需。所以，多次給華佗機會，卻不被其所珍惜。
表面看來，此事不過曹操與華佗二人之間的私事而已。然而，對於注重律法的曹操來說，這無疑是在挑戰自己的治國理念。而曹操的發展之路，則是先由軍再到政的一個過程。
同時，此舉對於曹操的威望也帶來了極大的負面影響，相當於在打曹操的臉。因為，曹操為了掌控朝廷集權，剛剛廢三公，恢復丞相制。也因此，出現了諸多的反對之聲。如：倡導“忠君愛國”思想的儒家代表孔融，便對曹操此舉非常不滿，常常出言觸犯曹操，最終全家被滅。
當時，連同影響力非常之大的儒家代表人物、孔子第十九世孫孔融都能滅族，而撞在一力維護相權威望的曹操槍口上的華佗，僅被一人定罪，算是相當之輕了。因此，按照漢律條款，華佗被曹操定下兩罪，即：欺騙罪、不應詔罪，最終死於牢獄之中。
二、職業不同帶來的理念差異
據《三國志·方技傳》記載：期間，有過一段曹操就自己病情的診治和華佗的對話。對話大意是：丞相大人，並非小老兒不願盡力，實乃醫術不濟，無法根除丞相頭風之症，只能慢慢進行調養，減少復發的頻率。曹操聽後，也中不喜，並進行反問，聽說你都可以將病人的肚子破開，切斷腸子也能用針線縫合，我這點小病又怎麼會沒有辦法呢？所以，你別給我打馬虎眼，如果治不好，定拿你問罪。
自古以來，多數專業技術人才均有一個共同弱點，那就是不善溝通。
因此，才出現了華佗溜號的事件。同時，對於華佗來說，一個不聽醫生治療意見的病人，讓醫生如何去治，就算去了又有何用，不如不去。也許，這就是一個一心鑽研醫道技藝的專業人才的單純想法吧。
或許，曹操也明白這一點，既沒有罪及家人，也沒有像孔融那樣將其直接斬首，只是將其關進牢獄，令人進行拷問。
所以，更不像一些人說的那樣，華佗想要當官，因曹操沒有滿足，這才逃離。就算這樣，他有必要用生命去賭嗎？耍耍小性子，曹操也給了自己臺階下，還不返回去為曹操治病。而以曹操的性格，如果華佗真能根治摧殘了自己一生的頭風頑疾，豈不如同救了自己一命，難道曹操會捨不得給其一個官位嗎？
此外，據《後漢書》記載：宰相陳圭、太尉黃婉也曾舉薦華佗為仕，卻被其所拒。以此二人當時的地位，出面舉薦華佗為官，應該不會辱沒其名聲吧。可見，華佗已醉心於醫術的鑽研之中。
總之，由於二人的角度不同，所以最終造成的結果便是“兩敗俱傷”，華佗因曹操猜忌而亡，曹操又因華佗沒有繼續治療而逝。
三、曹操害了華佗後悔嗎
當時，曹操欲治華佗之罪時，尚書令荀彧曾進行勸諫，人才難得，不應治其死罪。然而，心中有氣的曹操回了一聲：“佗能愈此，小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”
也就是說，曹操對於華佗的醫術是認可的，雖然當時非常憤怒，但也沒有來個“斬立決”，而是令人將其關進牢獄，進行拷問，為何不願為自己治病。
之後，曹操便將所有精力用在了南征之事上，待其赤壁之戰大敗回到許都，華佗已死於牢獄之中。
由此可見，曹操殺華佗之心並不是非常的堅決，或許只是想要令其在牢獄中吃些苦頭，以折服其志，好為自己根治頭風頑疾。誰知，竟然導致其死於牢獄之中。
不久，曹操最喜愛的幼子倉舒身患重症，後不治而亡。因此，曹操大為感嘆：“吾悔治佗之罪，令此兒強死也。”
由此種種可知，世上多數悲劇，皆因所處角度不同，思考形式不同，處理方法不同，而結果自然不同。正所謂：“世上最難買的是後悔藥。”當悲劇真正發生時，就算想後悔也為時晚矣。如能換位思考，進行溝通交流，信任堅冰不難克也，結果或會逆轉，悲喜或會移位，豈不美哉。
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華神醫不講醫德，曹阿瞞整肅醫風。
忘掉三國演義裡的燒腦開顱術吧，華佗之所以惹怒曹操，就是因為他老人家醫風不正，不講醫德。
華佗這個人，醫術高超是不假，還獨創了東漢的老年廣場舞——五禽戲——這種預防保健療法，以及麻沸散為輔助麻醉藥物的外科手術治療模式。
大家想象一下， 在今天如果有這樣一位神醫，業務技術專精，對待平民病患猶如春天一般溫暖，還在醫學院任職著作，帶了一幫研究生，沒事兒教著看不起病的老頭老太太跳健康廣場舞調養身體，無從哪一個方面說來，這位醫生看似都是人中翹楚，說不出來他的壞話。
可是，偏偏院內組織的各種觀摩、考核、講座和上面安排的給大人物看病這種政治任務他不積極。
非但不積極，甚至是持有牴觸心理。
非但是持有牴觸心理，他甚至把牴觸心理直接都擺在臭臉上了。
直說了吧，爺不想伺候你！
這怎麼行呢？您老豈不是超越現實環境的一種存在嗎？
哪個院長見了他不尷尬癌都犯了？
曹操就被眼前的這位神醫給氣個夠嗆。
曹操老是犯頭風病，久慕華佗，請來了這位名醫為他看病，華佗使用了保守療法——鍼灸，每次曹操一犯病，針到病除。曹操很開心，聘他做了貼身保健班子重要成員。
隨著曹操病情加重，華佗勸他：“你這病屬於超級疑難雜症，我得回老家一趟，取回我的祕方，回頭好好治治你。”顛了。
把曹操撂在那裡不聞不問，再也不回來了。開始還寫了幾封信請假，說他老婆病了，得在家照顧他老婆。
華佗老不回來，曹操就著急了，寫信催他，我離不開你啊親！
華佗跟家裡待著，跟沒事兒一樣，裝糊塗。
一來二去曹操就急眼了，派人上門查看，假如他老婆真有病，那就給他些賞賜，寬限他幾天再回來，要是他老婆沒病，直接綁回來。
於是就直接綁回來了。
曹操這個恨啊，給他關了禁閉，等著華佗賠禮道歉，華佗硬骨頭，絕不就範，曹操一著急，似乎頭疼病也被氣得好了一些，“死了你這張屠戶，未必吃不成褪毛豬！”
把華佗給殺了。
曹操殺華佗，出師有名，理所應當。
好端端的給曹操治著病，醫生溜號了，這是犯了擅離職守之罪吧，病人抬進手術室了，你主刀大夫看手機直播去了，這能行嗎？
通知你趕緊回到崗位上，你各種花式理由拒絕，還拿出自己的老婆做擋箭牌撒謊，就事論事，你這一手兒陽奉陰違、對抗領導的罪名能落實不？
知錯就改，善莫大焉，仍然是可以受到重用的好乾部，可你回來了卻絕不坦白從寬，堅決選擇抗拒從嚴，頂風而上，對你殺雞駭猴、以儆效尤，總不為過吧？
尤其你的身份不是一般老百姓，是領導身邊的貼身保健班子重要成員，是在編公務人員，知法犯法，罪加一等！越是身邊的人越是要嚴加約束，哪有任何問題？
曹操一生閱人馭人玩人無數，他深深知道，不重視這種違規行為，任由其自由化思想氾濫，隊伍就不好帶了，曹操要給後世打造出來的是一個具備嚴格制度的正規班底，而絕不是一個草臺班子！
這種不講誠信、對抗組織、醫德極差的害群之馬，曹操豈能容之？
曹操當年殺華佗真的是因為多疑嗎？不是怕華佗殺他！曹操是有睿智的想法。
以下幾點原因：
一：病情外洩，對自己不利
曹操生性多疑，當年殺華佗真的是因為多疑嗎？
華佗診斷出曹操有頭疼病，告訴曹操要打開頭顱才可以醫治他的病，可是曹操後來把他殺了。
我認為殺華佗是有其他想法。華佗診斷出來曹操有頭疼病，當時處於曹丕和司馬懿有預謀，還有孫權和劉備都對他虎視眈眈，曹操都看在眼裡。
如果這個時候華佗把病情外洩，曹操肯定會出現不可想象的局面。
曹操知道自己的勢力還不是劉備和孫權的對手，沒有十足的把握。所以曹操先把華佗囚禁起來，然後瞭解自己病情的具體情況。尋求更好的解救之法。最後曹操的頭疼病更加厲害沒法醫治。又怕病情外洩，因此把華佗處死。
二：愛才又恨才
華佗把治療曹操頭疼病的方法告訴他，可是曹操沒有按照華佗的方法醫治，最後導致沒有辦法醫治。
曹操知道自己的病沒有辦法醫治時，他想留下華佗繼續尋求方法，可是華佗不服從於他。如果曹操把華佗放了，肯定會去劉備和孫權那裡效力。
曹操想到這點，就動了殺華佗的注意，曹操其實是喜歡華佗的。如果不喜歡華佗就不會只囚禁了。曹操是愛才之人，因為華佗的不服從，又不想讓別人得到華佗，只能把華佗殺掉，讓別人也得不到華佗。
曹操就是這樣的一個人，愛才又恨才。
所以曹操這樣把華佗給殺掉了，自己的病也沒有醫治。
綜上所述：曹操因為有其他想法把華佗殺了，這些在曹操眼裡都是睿智的。一代神醫就這樣被殺 了，醫術界少進步了一段時間。
文：長城
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曹操殺華佗，這不得不說是中國醫生這個職業的一種悲哀。在中國古代，醫生是一個不受待見的職業，這個職業常常被人拿來與江湖術士，算命先生一樣看待。求到你的時候你是妙手回春，求不到你的時候就是江湖騙子。
曹操殺華佗也是出於這樣的一種心態。華佗此前一直是曹操的保健醫生，是被曹操徵辟到自己手下的醫官。曹操這人一生最大的痛苦源自他患有嚴重的頭風。華佗用鍼灸之術針其膈，就能將其頭風緩解。並不是小說《三國演義》裡說的要砍開頭顱來做開顱手術。
華佗這個人在中國醫學史上一共有三大貢獻，一個是找到了麻沸散，另一個是發明了五禽戲，第三就是留下了《青囊書》。他既沒有給關羽刮骨療毒過，也沒有提出什麼開顱術。而曹操之所以殺華佗，是因為華佗騙了他。
華佗在曹操手下任職一直很不舒服，因為曹操這個人對士大夫和武將都很好，唯獨對華佗這樣的手藝人不怎麼待見，認為其與工匠無二。所以，華佗就向曹操請長假。可是，曹操頭風一發作，就需要華佗來給他鍼灸，受不了時未免震怒。
但是，每次徵召華佗，華佗都以各種理由推脫，終於，曹操忍不住了再次徵召華佗，而華佗這一次的理由是老婆病了。曹操於是就派人下去調查，如果華佗老婆真的病了，就給他4萬斤豆子作為生活所需，如果沒有生病，就把華佗抓回去。
結果，調查的人發現華佗的老婆根本沒病，於是就把華佗抓回了許昌。曹操對於華佗騙他這個事情真的是忍無可忍，決心要殺華佗。荀彧作為曹操手下第一謀士跑來求情，曹操的回答意思就是這種小人，仗著我用得著他，越發蹬鼻子上臉，如果不殺，以後都這樣效仿，豈不要受其要挾？所以，華佗就被拷打致死了。