你活著不管是為了什麼，人的慾望是永遠不能滿足的，哪怕你再怎麼成功，你是怎麼看待？你覺得對嗎？
有三種人的慾望永遠無法得到滿足：一種是富人的慾望，他總希望得到更多的財富；一種是病人的慾望，他們總是希望能夠再活得長久一些；還有一種是旅行者的慾望，他說：“除了這裡，我願意到任何的地方去。”總有一天我們對歐洲的熱情也會逐漸衰退，取而代之的是對美國的嚮往和熱愛。
隨和的舉止、親切的言語能夠使人很快地適應任何環境。對於生命的最高獎賞和人生的至上財富，就是與生俱來的對目標的追求。不論是編織、造物、修運河、制定律令或者是音樂作曲，只要專心致志地工作，就一定能夠獲得幸福。
所以我更加堅信蘇格拉底的斷言，他說藝術家們看上去並不聰敏，但事實上卻是唯一真正聰明的人。
在童年時代，我們幻想著只要能夠長途跋涉，我們就能夠到達任何的日月星辰。通過努力，地平線終於飛離了我們的視野，我們被拋棄在一片廣闊無垠的乾涸的土地上，看不到任何的庇護。奇怪的是，我們竟然還固執地相信地平線仍然圍繞著我們。
我發現，人們在追求幸福時總是有著很多的幻想。
有三種人的慾望永遠無法得到滿足：一種是富人的慾望，他總希望得到更多的財富；一種是病人的慾望，他們總是希望能夠再活得長久一些；還有一種是旅行者的慾望，他說：“除了這裡，我願意到任何的地方去。”總有一天我們對歐洲的熱情也會逐漸衰退，取而代之的是對美國的嚮往和熱愛。
隨和的舉止、親切的言語能夠使人很快地適應任何環境。對於生命的最高獎賞和人生的至上財富，就是與生俱來的對目標的追求。不論是編織、造物、修運河、制定律令或者是音樂作曲，只要專心致志地工作，就一定能夠獲得幸福。
所以我更加堅信蘇格拉底的斷言，他說藝術家們看上去並不聰敏，但事實上卻是唯一真正聰明的人。
在童年時代，我們幻想著只要能夠長途跋涉，我們就能夠到達任何的日月星辰。通過努力，地平線終於飛離了我們的視野，我們被拋棄在一片廣闊無垠的乾涸的土地上，看不到任何的庇護。奇怪的是，我們竟然還固執地相信地平線仍然圍繞著我們。
我發現，人們在追求幸福時總是有著很多的幻想。
>>>>真正的朋友不需要很多，只要有一個聰敏的就足夠了
人們在不斷地尋找，追求著幸福。來到農場尋求幽靜，來到城市，尋求繁榮。但是古代的聖賢卻說：“清遠而幽深的地方仍然會有人生活，只有朋友才能夠給人以深遠的感覺。”
我們所生活的這個時代，很難找到真正的朋友，他們有時會一個接一個地離你而去。旅行所帶來的好處只是偶爾的和短暫的，但是它卻能夠讓我們收穫到一種最佳的果實，那就是交際，交際是我們生命中不可或缺的一個部分。
真正的朋友不需要很多，如果能夠心心相印，只要有一個聰敏的朋友就足夠了。有些人會在不知不覺中傷害到我們，他們可能剝奪我們的思想，關押甚至囚禁我們的精神，而朋友則是幫助我們擺脫束縛、打破枷鎖的人。
一個惡毒陰險而又爭強好勝的傻瓜常常會給全家人造成傷害。我就曾經見過一個原本平靜和睦、通情達理的家庭，卻因為受家庭內一個無賴的牽累，而全都變得精神失常。精神反常的人往往會頑固地堅持他的錯誤，甚至連最優秀的人也可能被激怒，十足的傻瓜才會相信只有自己才是最正確的。如果誰要是抨擊他，傻瓜就會勃然大怒。如果誰與他交往密切，那麼很快也就會變得反常。
有三種人的慾望永遠無法得到滿足：一種是富人的慾望，他總希望得到更多的財富；一種是病人的慾望，他們總是希望能夠再活得長久一些；還有一種是旅行者的慾望，他說：“除了這裡，我願意到任何的地方去。”總有一天我們對歐洲的熱情也會逐漸衰退，取而代之的是對美國的嚮往和熱愛。
隨和的舉止、親切的言語能夠使人很快地適應任何環境。對於生命的最高獎賞和人生的至上財富，就是與生俱來的對目標的追求。不論是編織、造物、修運河、制定律令或者是音樂作曲，只要專心致志地工作，就一定能夠獲得幸福。
所以我更加堅信蘇格拉底的斷言，他說藝術家們看上去並不聰敏，但事實上卻是唯一真正聰明的人。
在童年時代，我們幻想著只要能夠長途跋涉，我們就能夠到達任何的日月星辰。通過努力，地平線終於飛離了我們的視野，我們被拋棄在一片廣闊無垠的乾涸的土地上，看不到任何的庇護。奇怪的是，我們竟然還固執地相信地平線仍然圍繞著我們。
我發現，人們在追求幸福時總是有著很多的幻想。
>>>>真正的朋友不需要很多，只要有一個聰敏的就足夠了
人們在不斷地尋找，追求著幸福。來到農場尋求幽靜，來到城市，尋求繁榮。但是古代的聖賢卻說：“清遠而幽深的地方仍然會有人生活，只有朋友才能夠給人以深遠的感覺。”
我們所生活的這個時代，很難找到真正的朋友，他們有時會一個接一個地離你而去。旅行所帶來的好處只是偶爾的和短暫的，但是它卻能夠讓我們收穫到一種最佳的果實，那就是交際，交際是我們生命中不可或缺的一個部分。
真正的朋友不需要很多，如果能夠心心相印，只要有一個聰敏的朋友就足夠了。有些人會在不知不覺中傷害到我們，他們可能剝奪我們的思想，關押甚至囚禁我們的精神，而朋友則是幫助我們擺脫束縛、打破枷鎖的人。
一個惡毒陰險而又爭強好勝的傻瓜常常會給全家人造成傷害。我就曾經見過一個原本平靜和睦、通情達理的家庭，卻因為受家庭內一個無賴的牽累，而全都變得精神失常。精神反常的人往往會頑固地堅持他的錯誤，甚至連最優秀的人也可能被激怒，十足的傻瓜才會相信只有自己才是最正確的。如果誰要是抨擊他，傻瓜就會勃然大怒。如果誰與他交往密切，那麼很快也就會變得反常。
>>>
>怎樣和並不合適的夥伴們在一起相處呢？
自我保護是人的本能，就是要做到不受他們的影響，讓他們把瘋狂全部消耗光——他是他，我是我。
我們應該知道，交際是一門藝術，一個人生活在這個世界上，其實每天要做的事情就是交際。
擁有一個知心的朋友，就如同擁有了一盞明燈，他能夠用思想照亮黑沉沉的住宅，為我們顯示出天然的財富與資質。讓我們相信自己具有戰勝自然的神奇力量，告訴我們有什麼捷徑可以進入詩歌、宗教和掌握那些用來塑造美好性格的力量，喚醒我們對真正的生活的感覺，那麼，我們就能夠從封閉的生存狀態中走出來，進入無比遼闊的天空。
生活中最美好的經歷，莫過於和富有智慧的人們開誠佈公地進行交往。這種交往會使我們相信，有一種精神的力量正在召喚著我們，比那些被我們稱為哲學或文學的東西更為靈驗，更值得我們歡欣鼓舞。在令人激動的交往過程中，我們會領略到靈魂的真諦——就像在安第斯山脈看到的那種風光：萬里長空中電光在閃爍，刺破了瀰漫在天地間的黑暗。當我們進入沉思冥想中時，這種體會是極其難得的。
有三種人的慾望永遠無法得到滿足：一種是富人的慾望，他總希望得到更多的財富；一種是病人的慾望，他們總是希望能夠再活得長久一些；還有一種是旅行者的慾望，他說：“除了這裡，我願意到任何的地方去。”總有一天我們對歐洲的熱情也會逐漸衰退，取而代之的是對美國的嚮往和熱愛。
隨和的舉止、親切的言語能夠使人很快地適應任何環境。對於生命的最高獎賞和人生的至上財富，就是與生俱來的對目標的追求。不論是編織、造物、修運河、制定律令或者是音樂作曲，只要專心致志地工作，就一定能夠獲得幸福。
所以我更加堅信蘇格拉底的斷言，他說藝術家們看上去並不聰敏，但事實上卻是唯一真正聰明的人。
在童年時代，我們幻想著只要能夠長途跋涉，我們就能夠到達任何的日月星辰。通過努力，地平線終於飛離了我們的視野，我們被拋棄在一片廣闊無垠的乾涸的土地上，看不到任何的庇護。奇怪的是，我們竟然還固執地相信地平線仍然圍繞著我們。
我發現，人們在追求幸福時總是有著很多的幻想。
>>>>真正的朋友不需要很多，只要有一個聰敏的就足夠了
人們在不斷地尋找，追求著幸福。來到農場尋求幽靜，來到城市，尋求繁榮。但是古代的聖賢卻說：“清遠而幽深的地方仍然會有人生活，只有朋友才能夠給人以深遠的感覺。”
我們所生活的這個時代，很難找到真正的朋友，他們有時會一個接一個地離你而去。旅行所帶來的好處只是偶爾的和短暫的，但是它卻能夠讓我們收穫到一種最佳的果實，那就是交際，交際是我們生命中不可或缺的一個部分。
真正的朋友不需要很多，如果能夠心心相印，只要有一個聰敏的朋友就足夠了。有些人會在不知不覺中傷害到我們，他們可能剝奪我們的思想，關押甚至囚禁我們的精神，而朋友則是幫助我們擺脫束縛、打破枷鎖的人。
一個惡毒陰險而又爭強好勝的傻瓜常常會給全家人造成傷害。我就曾經見過一個原本平靜和睦、通情達理的家庭，卻因為受家庭內一個無賴的牽累，而全都變得精神失常。精神反常的人往往會頑固地堅持他的錯誤，甚至連最優秀的人也可能被激怒，十足的傻瓜才會相信只有自己才是最正確的。如果誰要是抨擊他，傻瓜就會勃然大怒。如果誰與他交往密切，那麼很快也就會變得反常。
>>>
>怎樣和並不合適的夥伴們在一起相處呢？
自我保護是人的本能，就是要做到不受他們的影響，讓他們把瘋狂全部消耗光——他是他，我是我。
我們應該知道，交際是一門藝術，一個人生活在這個世界上，其實每天要做的事情就是交際。
擁有一個知心的朋友，就如同擁有了一盞明燈，他能夠用思想照亮黑沉沉的住宅，為我們顯示出天然的財富與資質。讓我們相信自己具有戰勝自然的神奇力量，告訴我們有什麼捷徑可以進入詩歌、宗教和掌握那些用來塑造美好性格的力量，喚醒我們對真正的生活的感覺，那麼，我們就能夠從封閉的生存狀態中走出來，進入無比遼闊的天空。
生活中最美好的經歷，莫過於和富有智慧的人們開誠佈公地進行交往。這種交往會使我們相信，有一種精神的力量正在召喚著我們，比那些被我們稱為哲學或文學的東西更為靈驗，更值得我們歡欣鼓舞。在令人激動的交往過程中，我們會領略到靈魂的真諦——就像在安第斯山脈看到的那種風光：萬里長空中電光在閃爍，刺破了瀰漫在天地間的黑暗。當我們進入沉思冥想中時，這種體會是極其難得的。
>>>>
生存不但需要意志和氣質，還需要友誼
。
朋友的功勞就是能夠激勵我們竭盡全力去完成我們的工作。真正的朋友身上都有一種強大無比的磁力，能夠把我們身上的美德給吸引出來，展現出來，根本就不需要說任何多餘的話，這才是真正的友誼。
哈菲茲對友誼有過一段精妙的論述，他說：“除非你真正瞭解友誼，否則你就無法知道任何祕密，因為聖潔的知識絕不可能進入任何不健康的肌體。”生命對於友誼而言顯得是那麼的短暫。友誼是一件嚴肅而高貴的東西，它不像一位馬車伕的晚餐那樣隨意和簡單。友誼如同愛情一樣是需要珍惜的。同一流的人物相處，就會對友誼有更加深刻的理解力。
生活會賦予每個人不同的任務。不論你選擇的是什麼職業，種植、建築、詩歌、貿易或政治——在相同的條件下，只要你選擇的是你所擅長的，那麼這一切就都會如你所願，甚至取得非凡的成就。只要你能夠按部就班地進行下去，那麼一切就都會順理成章。
有三種人的慾望永遠無法得到滿足：一種是富人的慾望，他總希望得到更多的財富；一種是病人的慾望，他們總是希望能夠再活得長久一些；還有一種是旅行者的慾望，他說：“除了這裡，我願意到任何的地方去。”總有一天我們對歐洲的熱情也會逐漸衰退，取而代之的是對美國的嚮往和熱愛。
隨和的舉止、親切的言語能夠使人很快地適應任何環境。對於生命的最高獎賞和人生的至上財富，就是與生俱來的對目標的追求。不論是編織、造物、修運河、制定律令或者是音樂作曲，只要專心致志地工作，就一定能夠獲得幸福。
所以我更加堅信蘇格拉底的斷言，他說藝術家們看上去並不聰敏，但事實上卻是唯一真正聰明的人。
在童年時代，我們幻想著只要能夠長途跋涉，我們就能夠到達任何的日月星辰。通過努力，地平線終於飛離了我們的視野，我們被拋棄在一片廣闊無垠的乾涸的土地上，看不到任何的庇護。奇怪的是，我們竟然還固執地相信地平線仍然圍繞著我們。
我發現，人們在追求幸福時總是有著很多的幻想。
>>>>真正的朋友不需要很多，只要有一個聰敏的就足夠了
人們在不斷地尋找，追求著幸福。來到農場尋求幽靜，來到城市，尋求繁榮。但是古代的聖賢卻說：“清遠而幽深的地方仍然會有人生活，只有朋友才能夠給人以深遠的感覺。”
我們所生活的這個時代，很難找到真正的朋友，他們有時會一個接一個地離你而去。旅行所帶來的好處只是偶爾的和短暫的，但是它卻能夠讓我們收穫到一種最佳的果實，那就是交際，交際是我們生命中不可或缺的一個部分。
真正的朋友不需要很多，如果能夠心心相印，只要有一個聰敏的朋友就足夠了。有些人會在不知不覺中傷害到我們，他們可能剝奪我們的思想，關押甚至囚禁我們的精神，而朋友則是幫助我們擺脫束縛、打破枷鎖的人。
一個惡毒陰險而又爭強好勝的傻瓜常常會給全家人造成傷害。我就曾經見過一個原本平靜和睦、通情達理的家庭，卻因為受家庭內一個無賴的牽累，而全都變得精神失常。精神反常的人往往會頑固地堅持他的錯誤，甚至連最優秀的人也可能被激怒，十足的傻瓜才會相信只有自己才是最正確的。如果誰要是抨擊他，傻瓜就會勃然大怒。如果誰與他交往密切，那麼很快也就會變得反常。
>>>
>怎樣和並不合適的夥伴們在一起相處呢？
自我保護是人的本能，就是要做到不受他們的影響，讓他們把瘋狂全部消耗光——他是他，我是我。
我們應該知道，交際是一門藝術，一個人生活在這個世界上，其實每天要做的事情就是交際。
擁有一個知心的朋友，就如同擁有了一盞明燈，他能夠用思想照亮黑沉沉的住宅，為我們顯示出天然的財富與資質。讓我們相信自己具有戰勝自然的神奇力量，告訴我們有什麼捷徑可以進入詩歌、宗教和掌握那些用來塑造美好性格的力量，喚醒我們對真正的生活的感覺，那麼，我們就能夠從封閉的生存狀態中走出來，進入無比遼闊的天空。
生活中最美好的經歷，莫過於和富有智慧的人們開誠佈公地進行交往。這種交往會使我們相信，有一種精神的力量正在召喚著我們，比那些被我們稱為哲學或文學的東西更為靈驗，更值得我們歡欣鼓舞。在令人激動的交往過程中，我們會領略到靈魂的真諦——就像在安第斯山脈看到的那種風光：萬里長空中電光在閃爍，刺破了瀰漫在天地間的黑暗。當我們進入沉思冥想中時，這種體會是極其難得的。
>>>>
生存不但需要意志和氣質，還需要友誼
。
朋友的功勞就是能夠激勵我們竭盡全力去完成我們的工作。真正的朋友身上都有一種強大無比的磁力，能夠把我們身上的美德給吸引出來，展現出來，根本就不需要說任何多餘的話，這才是真正的友誼。
哈菲茲對友誼有過一段精妙的論述，他說：“除非你真正瞭解友誼，否則你就無法知道任何祕密，因為聖潔的知識絕不可能進入任何不健康的肌體。”生命對於友誼而言顯得是那麼的短暫。友誼是一件嚴肅而高貴的東西，它不像一位馬車伕的晚餐那樣隨意和簡單。友誼如同愛情一樣是需要珍惜的。同一流的人物相處，就會對友誼有更加深刻的理解力。
生活會賦予每個人不同的任務。不論你選擇的是什麼職業，種植、建築、詩歌、貿易或政治——在相同的條件下，只要你選擇的是你所擅長的，那麼這一切就都會如你所願，甚至取得非凡的成就。只要你能夠按部就班地進行下去，那麼一切就都會順理成章。
>>>>
對待工作，我們必須忠誠執著，生命中沒有什麼比這兩種品質更可貴的了。
年輕人的抱負是美好的，他們總是能夠提出很好的見解和計劃，但是是否能夠持之以恆呢？我想在這個世界上不會有任何一個人能夠永遠堅持：面對困境他們往往會背信棄義，在猶豫不決時，他們早把曾經立下的誓言拋在了腦後。
人類是偉大的，理想是崇高的，但是有的人的意志卻是十分薄弱的。英雄就是那些面對任何困境都毫不動搖和堅定不移的人。
人與人最大的區別就在於：有的人能承擔起義務，我們可以信賴他，而另一些人卻並非如此。由於他的內心沒有固定的法則，所以你也就沒有辦法把他同他的義務聯繫在一起。
一切美德都有一個共同的支點，那就是正直。正直可以使個人的才能相形見絀。人之所以讓別人感到可畏，不是因為功績，而是因為力量；不是在特定的時間和公共場合裡所採取的態度，而是在任何時候都會採取的態度。很多人，包括霍恩·圖克都說過：“如果你想變得強大而有力量，那麼你就首先必須裝成一個強大而有力量的人。”
不論是僻遠的山村，還是繁華的都市，都會有一些偉大的靈魂存在。我們嚮往偉大，逃避世俗的虛假；我們要用勇氣來成就我們自己；我們應該熱愛淳樸和美；獨立自主，與人友善相處，服務人類，造福人類，這才是最最重要的東西。
我認為是對的。
“對慾望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。
如果你摧毀了你的慾望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。”
——印度20世紀偉大的哲學家、心靈導師 克里希那穆提曾說
我認為是對的。
“對慾望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。
如果你摧毀了你的慾望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。”
——印度20世紀偉大的哲學家、心靈導師 克里希那穆提曾說
1,生死根本，欲為第一”慾望的組成部分，是人類與生俱來的。
2,它是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的要素。
3,一個人的生命在誕生之前，本來什麼都沒有。然而由於男女之間的性慾驅動，
性交之後，導致了受精卵的產生，進而發育，分娩，形成了人。
我認為是對的。
“對慾望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。
如果你摧毀了你的慾望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。”
——印度20世紀偉大的哲學家、心靈導師 克里希那穆提曾說
1,生死根本，欲為第一”慾望的組成部分，是人類與生俱來的。
2,它是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的要素。
3,一個人的生命在誕生之前，本來什麼都沒有。然而由於男女之間的性慾驅動，
性交之後，導致了受精卵的產生，進而發育，分娩，形成了人。
4,驅使生命誕生之後，這個原始的慾望不僅不會消逝，它反而會隨著時間的發展，在新生命的身上不斷演變和繁殖，
並以諸如衣、食、住、行、性、尊重、認可、快樂、自信、幸福、自由等物質或精神的需求形式出現。
這些不同的慾望在不同時間不同地點不同人身上盡情表演，因而構成了多彩紛呈的世界和千姿百態的人生
我認為是對的。
“對慾望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。
如果你摧毀了你的慾望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。”
——印度20世紀偉大的哲學家、心靈導師 克里希那穆提曾說
1,生死根本，欲為第一”慾望的組成部分，是人類與生俱來的。
2,它是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的要素。
3,一個人的生命在誕生之前，本來什麼都沒有。然而由於男女之間的性慾驅動，
性交之後，導致了受精卵的產生，進而發育，分娩，形成了人。
4,驅使生命誕生之後，這個原始的慾望不僅不會消逝，它反而會隨著時間的發展，在新生命的身上不斷演變和繁殖，
並以諸如衣、食、住、行、性、尊重、認可、快樂、自信、幸福、自由等物質或精神的需求形式出現。
這些不同的慾望在不同時間不同地點不同人身上盡情表演，因而構成了多彩紛呈的世界和千姿百態的人生
5,“人是慾望的產物，生命是慾望的延續”，影響與說服大師拿破崙楊庭曾經這樣說過。
慾望不會停止，它會伴隨人的一生，並遺傳給子孫後代。如果要讓一個人的慾望停止，除非讓其生命終結並且斷子絕孫。
我認為是對的。
“對慾望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。
如果你摧毀了你的慾望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。”
——印度20世紀偉大的哲學家、心靈導師 克里希那穆提曾說
1,生死根本，欲為第一”慾望的組成部分，是人類與生俱來的。
2,它是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的要素。
3,一個人的生命在誕生之前，本來什麼都沒有。然而由於男女之間的性慾驅動，
性交之後，導致了受精卵的產生，進而發育，分娩，形成了人。
4,驅使生命誕生之後，這個原始的慾望不僅不會消逝，它反而會隨著時間的發展，在新生命的身上不斷演變和繁殖，
並以諸如衣、食、住、行、性、尊重、認可、快樂、自信、幸福、自由等物質或精神的需求形式出現。
這些不同的慾望在不同時間不同地點不同人身上盡情表演，因而構成了多彩紛呈的世界和千姿百態的人生
5,“人是慾望的產物，生命是慾望的延續”，影響與說服大師拿破崙楊庭曾經這樣說過。
慾望不會停止，它會伴隨人的一生，並遺傳給子孫後代。如果要讓一個人的慾望停止，除非讓其生命終結並且斷子絕孫。
舉個簡單的例子， 馬雲大家都知道吧。阿里巴巴集團主要創始人，現擔任阿里巴巴集團董事局主席、
日本軟銀董事、大自然保護協會中國理事會主席兼全球董事會成員、華誼兄弟董事、生命科學突破獎基金會董事、聯合國數字合作高級別小組聯合主席。
我認為是對的。
“對慾望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。
如果你摧毀了你的慾望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。”
——印度20世紀偉大的哲學家、心靈導師 克里希那穆提曾說
1,生死根本，欲為第一”慾望的組成部分，是人類與生俱來的。
2,它是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的要素。
3,一個人的生命在誕生之前，本來什麼都沒有。然而由於男女之間的性慾驅動，
性交之後，導致了受精卵的產生，進而發育，分娩，形成了人。
4,驅使生命誕生之後，這個原始的慾望不僅不會消逝，它反而會隨著時間的發展，在新生命的身上不斷演變和繁殖，
並以諸如衣、食、住、行、性、尊重、認可、快樂、自信、幸福、自由等物質或精神的需求形式出現。
這些不同的慾望在不同時間不同地點不同人身上盡情表演，因而構成了多彩紛呈的世界和千姿百態的人生
5,“人是慾望的產物，生命是慾望的延續”，影響與說服大師拿破崙楊庭曾經這樣說過。
慾望不會停止，它會伴隨人的一生，並遺傳給子孫後代。如果要讓一個人的慾望停止，除非讓其生命終結並且斷子絕孫。
舉個簡單的例子， 馬雲大家都知道吧。阿里巴巴集團主要創始人，現擔任阿里巴巴集團董事局主席、
日本軟銀董事、大自然保護協會中國理事會主席兼全球董事會成員、華誼兄弟董事、生命科學突破獎基金會董事、聯合國數字合作高級別小組聯合主席。
雖然他的身上有很多的光環，他的錢多的花不完。他仍舊有慾望。
只不過不同於常人對錢的慾望，他是在為人類謀幸福的慾望。
不管一個人再怎麼成功，他依舊會有慾望，只不過和別人不同罷了，每個人生階段都有對應的慾望。生而為人，不可能沒有慾望。
我認為是對的。
“對慾望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。
如果你摧毀了你的慾望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。”
——印度20世紀偉大的哲學家、心靈導師 克里希那穆提曾說
1,生死根本，欲為第一”慾望的組成部分，是人類與生俱來的。
2,它是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的要素。
3,一個人的生命在誕生之前，本來什麼都沒有。然而由於男女之間的性慾驅動，
性交之後，導致了受精卵的產生，進而發育，分娩，形成了人。
4,驅使生命誕生之後，這個原始的慾望不僅不會消逝，它反而會隨著時間的發展，在新生命的身上不斷演變和繁殖，
並以諸如衣、食、住、行、性、尊重、認可、快樂、自信、幸福、自由等物質或精神的需求形式出現。
這些不同的慾望在不同時間不同地點不同人身上盡情表演，因而構成了多彩紛呈的世界和千姿百態的人生
5,“人是慾望的產物，生命是慾望的延續”，影響與說服大師拿破崙楊庭曾經這樣說過。
慾望不會停止，它會伴隨人的一生，並遺傳給子孫後代。如果要讓一個人的慾望停止，除非讓其生命終結並且斷子絕孫。
舉個簡單的例子， 馬雲大家都知道吧。阿里巴巴集團主要創始人，現擔任阿里巴巴集團董事局主席、
日本軟銀董事、大自然保護協會中國理事會主席兼全球董事會成員、華誼兄弟董事、生命科學突破獎基金會董事、聯合國數字合作高級別小組聯合主席。
雖然他的身上有很多的光環，他的錢多的花不完。他仍舊有慾望。
只不過不同於常人對錢的慾望，他是在為人類謀幸福的慾望。
不管一個人再怎麼成功，他依舊會有慾望，只不過和別人不同罷了，每個人生階段都有對應的慾望。生而為人，不可能沒有慾望。
這個問題應該要從三個方面來回答。
01. 慾望不該被鄙視，反而應該被髮揚
慾望不是貪婪，既不是犯罪，也不違反道德。恰恰相反，慾望是個人成長的動力，是社會進步的橋樑。沒有慾望，社會就是一潭死水，又何談發展。慾望，是每個人都應該有的正確人生導向，是我們孜孜不倦追求和創造的精神力量。
這個問題應該要從三個方面來回答。
01. 慾望不該被鄙視，反而應該被髮揚
慾望不是貪婪，既不是犯罪，也不違反道德。恰恰相反，慾望是個人成長的動力，是社會進步的橋樑。沒有慾望，社會就是一潭死水，又何談發展。慾望，是每個人都應該有的正確人生導向，是我們孜孜不倦追求和創造的精神力量。
不可否認，人心不足有時候真的像蛇吞象一樣，會給我們帶了災難。但拿破崙曾經說過，“不想當將軍的士兵不是好士兵”。人可以沒有吞象的心，但卻離不開吞象的膽。膽從哪裡來，就是我們的慾望。
02. 慾望值得提倡，但應該為慾望加註道德的約束和法律的準繩
我們必須承認，不是所有的慾望，都對自己和社會的發展，貢獻了正能量。有些慾望，反而是我們前行路上的絆腳石，人生裡的亂葬崗。對這些慾望的縱容，就是對自己的詆譭，對道德的踐踏，甚至對法律的挑釁。這一部分慾望，我們應該竭力控制和約束。
為慾望加註道德的約束，可以讓我們掌控慾望，而不是被慾望掌控。有慾望的人，是英雄，被慾望控制的人，是魔鬼。英雄與魔鬼的轉變就在一念之間，掌控一切的就是我們的道德水平。一旦道德約束被打破，慾壑難填的心，難逃恢恢法網，這就是自我毀滅。
這個問題應該要從三個方面來回答。
01. 慾望不該被鄙視，反而應該被髮揚
慾望不是貪婪，既不是犯罪，也不違反道德。恰恰相反，慾望是個人成長的動力，是社會進步的橋樑。沒有慾望，社會就是一潭死水，又何談發展。慾望，是每個人都應該有的正確人生導向，是我們孜孜不倦追求和創造的精神力量。
不可否認，人心不足有時候真的像蛇吞象一樣，會給我們帶了災難。但拿破崙曾經說過，“不想當將軍的士兵不是好士兵”。人可以沒有吞象的心，但卻離不開吞象的膽。膽從哪裡來，就是我們的慾望。
02. 慾望值得提倡，但應該為慾望加註道德的約束和法律的準繩
我們必須承認，不是所有的慾望，都對自己和社會的發展，貢獻了正能量。有些慾望，反而是我們前行路上的絆腳石，人生裡的亂葬崗。對這些慾望的縱容，就是對自己的詆譭，對道德的踐踏，甚至對法律的挑釁。這一部分慾望，我們應該竭力控制和約束。
為慾望加註道德的約束，可以讓我們掌控慾望，而不是被慾望掌控。有慾望的人，是英雄，被慾望控制的人，是魔鬼。英雄與魔鬼的轉變就在一念之間，掌控一切的就是我們的道德水平。一旦道德約束被打破，慾壑難填的心，難逃恢恢法網，這就是自我毀滅。
03. 積極的慾望，可以引領我們走向更高的境界
當我們月收入一萬的時候，我們就不會認為買新款蘋果是裝；當我們月收入五萬的時候，就不會覺得買LV的包是裝；當我們月入五十萬的時候，就不會認為開寶馬坐奔馳是裝。一切都在於我們的進步，我們的提高。沒有慾望的倒逼，我們永遠不會明白更高層次的生活和人生價值。
只要是積極的慾望，永遠不滿足又有何妨。它只會帶領我們不斷領略更高處的風景，更有意義的人生。物質的極大滿足，帶來的是不斷的精神追求。只有站在一定的高度，才能感受到自己的歷史使命，肩負的社會責任。只有高度，才能決定一個人最終的境界。正如有人做慈善，是追求精神滿足，但在別人眼裡，看到的確是虛偽和標榜。這就是境界的差距，無法彌補。
這個問題應該要從三個方面來回答。
01. 慾望不該被鄙視，反而應該被髮揚
慾望不是貪婪，既不是犯罪，也不違反道德。恰恰相反，慾望是個人成長的動力，是社會進步的橋樑。沒有慾望，社會就是一潭死水，又何談發展。慾望，是每個人都應該有的正確人生導向，是我們孜孜不倦追求和創造的精神力量。
不可否認，人心不足有時候真的像蛇吞象一樣，會給我們帶了災難。但拿破崙曾經說過，“不想當將軍的士兵不是好士兵”。人可以沒有吞象的心，但卻離不開吞象的膽。膽從哪裡來，就是我們的慾望。
02. 慾望值得提倡，但應該為慾望加註道德的約束和法律的準繩
我們必須承認，不是所有的慾望，都對自己和社會的發展，貢獻了正能量。有些慾望，反而是我們前行路上的絆腳石，人生裡的亂葬崗。對這些慾望的縱容，就是對自己的詆譭，對道德的踐踏，甚至對法律的挑釁。這一部分慾望，我們應該竭力控制和約束。
為慾望加註道德的約束，可以讓我們掌控慾望，而不是被慾望掌控。有慾望的人，是英雄，被慾望控制的人，是魔鬼。英雄與魔鬼的轉變就在一念之間，掌控一切的就是我們的道德水平。一旦道德約束被打破，慾壑難填的心，難逃恢恢法網，這就是自我毀滅。
03. 積極的慾望，可以引領我們走向更高的境界
當我們月收入一萬的時候，我們就不會認為買新款蘋果是裝；當我們月收入五萬的時候，就不會覺得買LV的包是裝；當我們月入五十萬的時候，就不會認為開寶馬坐奔馳是裝。一切都在於我們的進步，我們的提高。沒有慾望的倒逼，我們永遠不會明白更高層次的生活和人生價值。
只要是積極的慾望，永遠不滿足又有何妨。它只會帶領我們不斷領略更高處的風景，更有意義的人生。物質的極大滿足，帶來的是不斷的精神追求。只有站在一定的高度，才能感受到自己的歷史使命，肩負的社會責任。只有高度，才能決定一個人最終的境界。正如有人做慈善，是追求精神滿足，但在別人眼裡，看到的確是虛偽和標榜。這就是境界的差距，無法彌補。
當我們意識到慾望是積極的、向上的，就一定不要剋制。慾望帶給人的動力是無法想象的。至於永不滿足的慾望，只要是積極向上的，我覺得反而是值得肯定的事情。屁股決定腦袋，只有走到高處，才能不斷提高自己的境界，勇敢擔起肩上的責任。對慾望的壓制，註定會束縛自己的眼界和心胸，到頭來必定得不償失。從這個意義上來說，人人都有慾望，正好與大眾創業、萬眾創新的指導思想不謀而合。由此來看，社會也需要人人都有慾望。不知你怎麼看？
這個問題應該要從三個方面來回答。
01. 慾望不該被鄙視，反而應該被髮揚
慾望不是貪婪，既不是犯罪，也不違反道德。恰恰相反，慾望是個人成長的動力，是社會進步的橋樑。沒有慾望，社會就是一潭死水，又何談發展。慾望，是每個人都應該有的正確人生導向，是我們孜孜不倦追求和創造的精神力量。
不可否認，人心不足有時候真的像蛇吞象一樣，會給我們帶了災難。但拿破崙曾經說過，“不想當將軍的士兵不是好士兵”。人可以沒有吞象的心，但卻離不開吞象的膽。膽從哪裡來，就是我們的慾望。
02. 慾望值得提倡，但應該為慾望加註道德的約束和法律的準繩
我們必須承認，不是所有的慾望，都對自己和社會的發展，貢獻了正能量。有些慾望，反而是我們前行路上的絆腳石，人生裡的亂葬崗。對這些慾望的縱容，就是對自己的詆譭，對道德的踐踏，甚至對法律的挑釁。這一部分慾望，我們應該竭力控制和約束。
為慾望加註道德的約束，可以讓我們掌控慾望，而不是被慾望掌控。有慾望的人，是英雄，被慾望控制的人，是魔鬼。英雄與魔鬼的轉變就在一念之間，掌控一切的就是我們的道德水平。一旦道德約束被打破，慾壑難填的心，難逃恢恢法網，這就是自我毀滅。
03. 積極的慾望，可以引領我們走向更高的境界
當我們月收入一萬的時候，我們就不會認為買新款蘋果是裝；當我們月收入五萬的時候，就不會覺得買LV的包是裝；當我們月入五十萬的時候，就不會認為開寶馬坐奔馳是裝。一切都在於我們的進步，我們的提高。沒有慾望的倒逼，我們永遠不會明白更高層次的生活和人生價值。
只要是積極的慾望，永遠不滿足又有何妨。它只會帶領我們不斷領略更高處的風景，更有意義的人生。物質的極大滿足，帶來的是不斷的精神追求。只有站在一定的高度，才能感受到自己的歷史使命，肩負的社會責任。只有高度，才能決定一個人最終的境界。正如有人做慈善，是追求精神滿足，但在別人眼裡，看到的確是虛偽和標榜。這就是境界的差距，無法彌補。
當我們意識到慾望是積極的、向上的，就一定不要剋制。慾望帶給人的動力是無法想象的。至於永不滿足的慾望，只要是積極向上的，我覺得反而是值得肯定的事情。屁股決定腦袋，只有走到高處，才能不斷提高自己的境界，勇敢擔起肩上的責任。對慾望的壓制，註定會束縛自己的眼界和心胸，到頭來必定得不償失。從這個意義上來說，人人都有慾望，正好與大眾創業、萬眾創新的指導思想不謀而合。由此來看，社會也需要人人都有慾望。不知你怎麼看？
一家之言，希望對您有所啟發，即使沒有，也算拋磚引玉了。失敗者聚樂部聚天下失敗之人，歡迎您的關注！
一輩子 為了什麼？有人說，是為了情！愛情雖美，也有心碎；友情雖伴，也有離散；親情雖暖，也有心寒。一個情字，一輩子也理不清，道不明！
人生在世，最重要的是開心，如果你每天都患得患失，心浮氣躁，那你的人生將會疲憊不堪、了無生氣。
唯有保持一顆寧靜的心，不眼熱權勢，不豔羨富貴，活得純粹、活得自然，才能求得一個心安，收穫一份幸福。
相逢是緣，能走下去的時候，就好好堅持與經營。如果實在走不下去，不如學著放開，學著忘記，把有限的時間和精力，投入到那些值得我們拼搏的事，值得我們珍惜的人身上，才是最正確的做法。
這就是我看待世界的一切
這個論斷還是有待商榷的。
什麼是＂慾望＂
我們看百度百科裡關於＂慾望＂的解釋：
慾望（Desire）是由人的本性產生的想達到某種目的的要求，世界上所有動物最原始的、最基本的一種本能。從人的角度講是心理到身體的一種渴望、滿足，它是一切動物存在必不可少的需求。一切動物最基本的慾望就是生存與存在。
由此可見，慾望是人一出生就具有的一種本能，是意識到身體的一種實踐。
慾望隨著生命的誕生而誕生，隨著生命的消亡而消亡。
慾望是一種動態的需求，不同階段有不同的慾望產生。
這個論斷還是有待商榷的。
什麼是＂慾望＂
我們看百度百科裡關於＂慾望＂的解釋：
慾望（Desire）是由人的本性產生的想達到某種目的的要求，世界上所有動物最原始的、最基本的一種本能。從人的角度講是心理到身體的一種渴望、滿足，它是一切動物存在必不可少的需求。一切動物最基本的慾望就是生存與存在。
由此可見，慾望是人一出生就具有的一種本能，是意識到身體的一種實踐。
慾望隨著生命的誕生而誕生，隨著生命的消亡而消亡。
慾望是一種動態的需求，不同階段有不同的慾望產生。
慾望之本並無善惡之分
瞭解了什麼是慾望，我們不禁要想慾望的性質是什麼樣的，有沒有善惡之分？
我們說慾望之本是沒有善惡區別的。
比如說吃的慾望，最初只是為了延續生命，也就是說為了填飽肚子。
再比如說性的慾望，最初只是為了繁衍後代，為了種族延續。
但是，填飽肚子以後，我們又對吃產生了新的要求。繁衍後代之後，我們又富於性之慾望更多的內涵。但無論慾望如何發展，都不會在它產生之初區分以善惡。
慾望往往是有著不同的社會接受度，這是人類的社會屬性決定。
我們會支持對個人和社會發展有積極意義的慾望，同時會反對對個人和社會發展有消極意義的慾望。
比如，我們鼓勵人要創造財富，但是強調要合法合理有道徳。所謂＂君子愛財，取之有道！＂
這個論斷還是有待商榷的。
什麼是＂慾望＂
我們看百度百科裡關於＂慾望＂的解釋：
慾望（Desire）是由人的本性產生的想達到某種目的的要求，世界上所有動物最原始的、最基本的一種本能。從人的角度講是心理到身體的一種渴望、滿足，它是一切動物存在必不可少的需求。一切動物最基本的慾望就是生存與存在。
由此可見，慾望是人一出生就具有的一種本能，是意識到身體的一種實踐。
慾望隨著生命的誕生而誕生，隨著生命的消亡而消亡。
慾望是一種動態的需求，不同階段有不同的慾望產生。
慾望之本並無善惡之分
瞭解了什麼是慾望，我們不禁要想慾望的性質是什麼樣的，有沒有善惡之分？
我們說慾望之本是沒有善惡區別的。
比如說吃的慾望，最初只是為了延續生命，也就是說為了填飽肚子。
再比如說性的慾望，最初只是為了繁衍後代，為了種族延續。
但是，填飽肚子以後，我們又對吃產生了新的要求。繁衍後代之後，我們又富於性之慾望更多的內涵。但無論慾望如何發展，都不會在它產生之初區分以善惡。
慾望往往是有著不同的社會接受度，這是人類的社會屬性決定。
我們會支持對個人和社會發展有積極意義的慾望，同時會反對對個人和社會發展有消極意義的慾望。
比如，我們鼓勵人要創造財富，但是強調要合法合理有道徳。所謂＂君子愛財，取之有道！＂
正確看待慾望的變化
前面我們講了慾望的概念和本性。我們不難理解＂人是慾望的產物，生命是慾望的延續＂。
所以，我們的生命是否有質量，是否有積極意義，就要看我們對慾望的控制情況了。
說通俗點，就是要正確對待慾望的變化。
當慾望是合理的，就要排除一切困難去實現。當慾望是不合理的，則必須加以調整。
慾望的變化往往是上樓梯，只有沿著正確的方向，一步步地實現，一步步地變化。如果你還在一樓就想十樓的事，那往往是沒有什麼現實意義的。
慾望的變化必須有一個正確的方向。方向錯了，合理的慾望是很難實現的。既使實現了不合理的慾望，也會受到世人的唾棄和不齒，最終掉進萬劫不復的深淵。
綜上所述，慾望不斷產生是好事，慾望不斷膨脹則要當心！
要讓健康的慾望成為我們實現人生理想的動力，堅決不做病變慾望的奴隸！
這個論斷還是有待商榷的。 我們看百度百科裡關於＂慾望＂的解釋： 由此可見，慾望是人一出生就具有的一種本能，是意識到身體的一種實踐。 慾望隨著生命的誕生而誕生，隨著生命的消亡而消亡。 慾望是一種動態的需求，不同階段有不同的慾望產生。 瞭解了什麼是慾望，我們不禁要想慾望的性質是什麼樣的，有沒有善惡之分？ 我們說慾望之本是沒有善惡區別的。 比如說吃的慾望，最初只是為了延續生命，也就是說為了填飽肚子。 再比如說性的慾望，最初只是為了繁衍後代，為了種族延續。 但是，填飽肚子以後，我們又對吃產生了新的要求。繁衍後代之後，我們又富於性之慾望更多的內涵。但無論慾望如何發展，都不會在它產生之初區分以善惡。 慾望往往是有著不同的社會接受度，這是人類的社會屬性決定。 我們會支持對個人和社會發展有積極意義的慾望，同時會反對對個人和社會發展有消極意義的慾望。 比如，我們鼓勵人要創造財富，但是強調要合法合理有道徳。所謂＂君子愛財，取之有道！＂ 前面我們講了慾望的概念和本性。我們不難理解＂人是慾望的產物，生命是慾望的延續＂。 所以，我們的生命是否有質量，是否有積極意義，就要看我們對慾望的控制情況了。 說通俗點，就是要正確對待慾望的變化。 當慾望是合理的，就要排除一切困難去實現。當慾望是不合理的，則必須加以調整。 慾望的變化往往是上樓梯，只有沿著正確的方向，一步步地實現，一步步地變化。如果你還在一樓就想十樓的事，那往往是沒有什麼現實意義的。 慾望的變化必須有一個正確的方向。方向錯了，合理的慾望是很難實現的。既使實現了不合理的慾望，也會受到世人的唾棄和不齒，最終掉進萬劫不復的深淵。 綜上所述，慾望不斷產生是好事，慾望不斷膨脹則要當心！ 要讓健康的慾望成為我們實現人生理想的動力，堅決不做病變慾望的奴隸！ 這個論斷還是有待商榷的。 我們看百度百科裡關於＂慾望＂的解釋： 由此可見，慾望是人一出生就具有的一種本能，是意識到身體的一種實踐。 慾望隨著生命的誕生而誕生，隨著生命的消亡而消亡。 慾望是一種動態的需求，不同階段有不同的慾望產生。 瞭解了什麼是慾望，我們不禁要想慾望的性質是什麼樣的，有沒有善惡之分？ 我們說慾望之本是沒有善惡區別的。 比如說吃的慾望，最初只是為了延續生命，也就是說為了填飽肚子。 再比如說性的慾望，最初只是為了繁衍後代，為了種族延續。 但是，填飽肚子以後，我們又對吃產生了新的要求。繁衍後代之後，我們又富於性之慾望更多的內涵。但無論慾望如何發展，都不會在它產生之初區分以善惡。 慾望往往是有著不同的社會接受度，這是人類的社會屬性決定。 我們會支持對個人和社會發展有積極意義的慾望，同時會反對對個人和社會發展有消極意義的慾望。 比如，我們鼓勵人要創造財富，但是強調要合法合理有道徳。所謂＂君子愛財，取之有道！＂ 前面我們講了慾望的概念和本性。我們不難理解＂人是慾望的產物，生命是慾望的延續＂。 所以，我們的生命是否有質量，是否有積極意義，就要看我們對慾望的控制情況了。 說通俗點，就是要正確對待慾望的變化。 當慾望是合理的，就要排除一切困難去實現。當慾望是不合理的，則必須加以調整。 慾望的變化往往是上樓梯，只有沿著正確的方向，一步步地實現，一步步地變化。如果你還在一樓就想十樓的事，那往往是沒有什麼現實意義的。 慾望的變化必須有一個正確的方向。方向錯了，合理的慾望是很難實現的。既使實現了不合理的慾望，也會受到世人的唾棄和不齒，最終掉進萬劫不復的深淵。 綜上所述，慾望不斷產生是好事，慾望不斷膨脹則要當心！ 要讓健康的慾望成為我們實現人生理想的動力，堅決不做病變慾望的奴隸！什麼是＂慾望＂
慾望（Desire）是由人的本性產生的想達到某種目的的要求，世界上所有動物最原始的、最基本的一種本能。從人的角度講是心理到身體的一種渴望、滿足，它是一切動物存在必不可少的需求。一切動物最基本的慾望就是生存與存在。
慾望之本並無善惡之分
正確看待慾望的變化
什麼是＂慾望＂
慾望（Desire）是由人的本性產生的想達到某種目的的要求，世界上所有動物最原始的、最基本的一種本能。從人的角度講是心理到身體的一種渴望、滿足，它是一切動物存在必不可少的需求。一切動物最基本的慾望就是生存與存在。
慾望之本並無善惡之分
正確看待慾望的變化
那要看你對成功是怎樣定義的了，並且人的慾望是永遠止境的，在以賽亞柏林的《浪漫主義的起源》中有一句話大概是這樣講的：人們最終想要的其實並不是快樂，幸福，而是為了滿足自己的慾望。其實，仔細想想確實是如此，當我們達到了我們曾預期的目標後，即我們所想要的幸福和快樂。我們是不會滿足這樣狀態的，我們在達到後立刻會有新的追求。所以說，對於成功的定義，我覺得那便是要學會在一定程度上去控制自己的這種慾望。而且成功，幸福這些概念其實不應該是別人定義的，你自己的成功，幸福，要學會自己去定義的。
{!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 360, "file_sign": "5b8fc7cb57bc45400e8e7607890c9801", "vname": "", "vid": "v02016370000bl6pu53ivfcv6sabm63g", "thumb_width": 626, "video_size": {"high": {"duration": 183.485, "h": 368, "subjective_score": 0, "w": 640, "file_size": 7030744}, "normal": {"duration": 183.485, "h": 360, "subjective_score": 0, "w": 626, "file_size": 6233853}}, "src_thumb_uri": "2ca6a00066143bc5415e5", "sp": "toutiao", "update_thumb_type": 1, "vposter": "http://p0.pstatp.com/origin/2ca6a00066143bc5415e5", "vu": "v02016370000bl6pu53ivfcv6sabm63g", "duration": 183.485, "thumb_url": "2ca6a00066143bc5415e5", "thumb_uri": "2ca6a00066143bc5415e5", "md5": "5b8fc7cb57bc45400e8e7607890c9801"} --}
首先，我們得把慾望看作一箇中性詞，切勿先入為主將其當作貶義。
所謂慾望應該理解為人類生存時所產生的一種本能，要求，是對美好的一種渴求。
慾望，也是一種追求，而追求，是人類實踐活動的一種目標，也是人類社會保持不斷行進的一種保障，一種原始的內在驅動。
本質上，一種追求，就意味著對既有現實的某種不滿，而人類社會就是通過這種去舊創新，不斷變革的實踐，一步步登上更為美好的文明階梯。
問題是，每個人的慾望也得受個人主觀，客觀現實的制約，慾望的實現也是有條件和前提的。如果讓慾望過分膨脹，放大，不切實際，又為了這種個人慾望的實現，侵蝕他人的權益，違背法律和公德，不擇手段，唯欲是圖，卻是萬萬不可的。
人類的正當慾望，即對未來的追求是永遠不會停歇的，也不應該停歇。
人有慾望很正常。問題在於度，凡是不侵犯或不損害他人利益的，均在度內，可以為絕太多數人的接受和認可。另外一種明顯過度的，它是建立在侵犯或損害他人的利益之上，以不正當手段所獲取的慾望，這是為大多數人所吐棄和指責。接下來又引出一個新話題：誰是真正的判定者 ?
做最好的自己即可！
相關推薦
