黃帝的祖先是少典。

司馬遷在《史記·五帝本紀》中曾提到：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅”。而司馬貞在《史記索隱》中曾進一步解釋說：“少典者，諸侯國號，非人名也。”黃帝出生時，處於原始社會母系氏族向父系氏族過渡的階段，所以，只知道他的母親叫附寶，來自有蟜氏部落，常年與黃帝父親所在的少典氏部落聯姻，而少典氏和有蟜氏也是後來炎黃二族的早期始祖。

我們都知道，在母系氏族社會，女性因為身體靈巧，能夠從事最原始食物採集工作，所以往往在聚落中佔據主導地位，生育的孩子也以母系血緣為紐帶，黃帝出生時，也就不存在所謂他的上一代是誰了。

黃帝來自中國西北地區。

關於黃帝出生地，司馬遷的《史記》是這麼說的：生黃帝於壽丘，壽丘在魯東口之北，今在兗州曲阜縣東北六裡。但是關於黃帝所在部落究竟源自哪裡，卻有不同的說法，主要有：東部說（兗州）、南部說（湖南）、北部說、西北說（陝甘），甚至還有外來說（認為黃帝部落來自古埃及或古巴比倫）。

不過，根據文獻的研究和姬姓這個姓氏流傳的軌跡，黃帝部落來自西北陝西、甘肅一帶的可能性最大，歷史上最早叫“壽丘”的是甘肅天水，而《國語》曾記載：黃帝與炎帝同出於少典氏部落，黃帝在姬水附近長大，因此以姬為姓；炎帝在姜水附近長大，因此以姜為姓，姬水、姜水都是渭水的支流。

黃帝、炎帝、蚩尤是怎麼回事？

在原始社會，人類受自然環境影響較大，所以，黃帝部落需要不斷地尋找水源和食物充足的地域，在這一過程中，黃帝部落不斷地東遷。其中，炎帝的一支最早抵達中原一帶，率先進入農耕文明，但在與另一支生活在中原一帶的蚩尤部落（善於製作兵器）發生了衝突後，被對方擊敗，被迫向西北一帶遷徙。

在遷徙過程中，炎帝帶領的族人遇到了黃帝帶領族人東遷，由於炎帝式微，而黃帝“修德振兵”，深得民心，所以威脅到了炎帝的地位，炎帝向黃帝發起了攻擊，雙方戰於阪泉，炎帝戰敗，黃帝成為新的領主。而炎帝部落多數人臣服於黃帝，少數人則南遷再次遭遇蚩尤，炎帝向黃帝求援，於是發生了著名的炎黃與蚩尤的大戰，最終炎黃聯盟獲勝。《帝王世紀》曾記載：黃帝“凡五十二戰而天下大服”。靠著彪悍的戰鬥力，黃帝部落成為華夏的主導。

祖先的祖先從哪來？

人類不是生活在神話裡，但神話裡卻有人類祖先的足跡。伊甸園神話里亞當夏娃另西方上帝創世紀教徒們痴迷，女媧造人，伏羲太極，盤古開天地，炎黃子孫這一說法，也足讓中華民族倍感親切，尋根問底。

中華人文始祖是黃帝，黃帝的祖宗又是誰？這一問，實際就是蘇格拉底：“我們是誰？我們從哪裡來？我們要到哪裡去＂之問，也是人類尋根之問。

（一）黃帝的父親是少典

黃帝和炎帝是同父異母兄弟，他們父親叫少典。少典出生在有熊國，長大後是有熊國部落首領國君。有熊國在現在鄭州新鄭市一帶，下有圖騰熊、羆、貔、貅、貙、虎六個部落，新鄭市熊冢就是少典墓。

從少典姓雄，也姓熊可知，原始氏族社會到少典時，已經進入父系時代。少典娶了有熊部落與有嬌氏部落長期通婚的女登和附寶倆姐妹為妻，長妃女登生榆罔，就是後來的炎帝，附寶生黃帝。

由於少典偏愛附寶和黃帝，榆罔因醜陋和暴燥，少典就把榆罔和他母親放逐姜水河邊，長大後，他和他的後人也就姓姜。榆罔長大後做了部落首領，打敗了很多部落，巫師預言榆罔與五德中火有緣分，就稱他為炎帝，後來炎帝帶部落東遷，定都於陳。

黃帝和母親附寶跟著少典，後遷於軒轅這地方，成年後做了有熊國國君，和炎帝聯合打敗蚩尤部落，被後人稱為軒轅黃帝。

（二）少典的父親是伏羲，母親是女媧

伏羲，是中華民族文化是最具神祕感的人物，伏羲與女媧不但是兄妹，而且是夫妻，女媧造人，大概說的就是少典，和少典的後人。

伏羲不但是個人面蛇身神祕神話故事人裡，而且也是先天八卦陰陽太極文化創始者。

（三）伏羲女媧，兄妹夫妻造人

西方神話裡，是上帝創世紀，說得清楚是上帝創造了人。

在中國神話中，卻是女媧造人。挖掘神話，應該是人面蛇身的伏羲和女媧這對兄妹，這對夫妻共同創造了人。

（四）誰造了伏羲和女媧

傳說陝西藍田有個華胥國，華胥國有個華胥氏的姑娘，一天到一個叫雷澤的地方玩，看到一個好大腳印，好奇地踩了一下腳印，便懷了孕，生了個人面蛇身兒子，這人便是伏羲。

中國神話中，混沌之初，天地一體，是盤古劈開分離天地，才出現天、地、人三個時空。

中國神話中，有盤古爺，還有盤古奶，盤古爺盤古奶原是一對兄妹，受上天指使兄妹二人結為夫妻造人，，，，，，這與伏羲女媧造人故事，顯然近似和類同

盤古開天地，又與女媧補天互相呼應，，伏羲與女媧會不會就是盤古爺與盤古奶？？？恐怕沒人說得清楚！

（五）盤古夫妻，伏羲女媧夫妻哪裡來的？

追究到太初。天地混沌一體，盤古開天地，再往下，似乎沒辦法再追究了。

盤古的祖先又是誰呢？他們從哪裡來？不知道！

這大概就是人類無能的無知之幕。

黃帝的祖先追根溯源史料上記載，他的父親是少典，母親叫附寶。少典是中國古代原始社會時期有蟜氏部落的首領，後來少典做了有熊國的國君，他可以說是中國人的始祖。少典娶了兩個老婆，一個叫女登，一個叫附寶，她們倆都是有蟜氏的女兒。

少典一共有兩個兒子，一個是長子炎帝，一個是次子黃帝。炎帝是少典的長妃女登所生，據說就是傳說中的“神農氏”。長得其貌不揚，但智慧過人，因與火有緣，後來成了部落首領，故此被稱作“炎帝”。

而我們所說的黃帝則是少典的次妃附寶所生，黃帝從小就長的英俊，而且比他哥哥還有聰明，一生下來就會說話，彷彿天生就有靈性，長到十五歲的時候，就能馭百神，制四方，創造天地萬物，簡直無所不能。

黃帝深得父親少典的寵愛，最後繼承了有熊國國君的王位。

其實我們所說的“炎黃子孫”指的就是炎帝和皇帝的後裔，說白了“炎黃子孫”這個詞，就是我們中華民族的共同稱謂。皇帝作為中華民族的人文始祖，他用戰爭統一了各部落，成為了中國古史時期最早的宗始祖。黃帝也被公認為華夏民族的始祖。

那麼黃帝的父親是少典，少典的父親又是誰呢？這個有人說是伏羲，又傳伏羲的母親是諸英等等。到底是真是假我們也無從考究，只要我們知道我們都是“炎黃子孫”就足矣啦！

黃帝的祖先是誰？首先，黃帝不是真實存在的人物，而是戰國時期人格化的中央天帝。那麼，黃帝的祖先，當然也是後人的追認，並非歷史事實。對於黃帝的祖先，一般認為是少典，這種說法出自《國語·晉語》“昔少典娶於有蟜氏,生黃帝、炎帝”，可見黃帝和炎帝是少典和有蟜氏之子，兩人是兄弟關係。至於有蟜氏女的名字，《史記正義》提到叫“附寶”，這已經是更晚的說法了。

歷史學家王明珂稱炎黃這種祖先認同叫“兄弟祖先”，《史記·五帝本紀》則更傾向黃帝這個“英雄祖先”。儘管一方面也說黃帝是少典之子，但另一方面又說當時“神農氏世衰”“炎帝侵陵諸侯”，那麼炎帝似乎不是黃帝的兄弟，而是黃帝當時就有的氏族首領，神農氏則是之前的氏族聯盟領袖。所以在這種觀念下，炎帝和神農氏又合二為一，並且成為之前的氏族領袖，所以後人又多解釋為炎黃都是少典的子孫，而不是兒子。

除了黃帝的祖先少典，作為五帝之首，之前又有“三皇”。“三皇”說法也是眾說紛紜，《秦始皇本紀》有說天皇、地皇、太皇，《呂氏春秋》說伏羲、女媧、神農，《補三皇本紀》說天皇、地皇、人皇，甚至《世本》以伏羲、神農、黃帝為三皇。《封禪書》在黃帝之前有無懷氏、伏羲、神農和炎帝（兩人）。這些眾說紛紜的說法也證明了所謂更早的帝王都只是思想觀念，不能作為歷史事實來對待。

感謝閱讀，歡迎關注！

黃帝的來歷不僅沒有文字記載，更沒有實物做證。致於祖先更無從考證。

我個人的看法是：黃帝一族在現在的白令海峽往南的海邊。一直到中國遼寧附近。被海水圍繞的幾個大島。

當時氣候溫暖。海平面比現在要高很多。以現在看要靠近內地近一些。

在山東半島，只要中間的泰山地勢較高。海邊到了日照。只要這種較大的島嶼才能容得下人慢慢的繁衍。大陸並不適合人類早期的生存。這裡繁榮著是——東夷文化

再往下在現在的杭州灣。也是一個大島。這裡是良渚文化群體。

再往南是臺灣。——

大島本身就能解決吃的問題。越往北是越容易生存的。

越往南氣候炎熱，蚊蟲巨多，雨水也大，並不適合早期人類的居住。

是什麼原因促使北人南下的。

首先是氣候，海水被北極和南極凍住了。海平面下降。大陸相連起來。

再就是跟隨野鴨大雁的路線遷徙。

北人早期南下到遼東地區。一直到內蒙方向延伸。有了更廣漠的區域也遇到更多的困難。反而成為最有能力的一群人。

大概定居數年甚至更久年後。再次向北。開始和山東半島的東夷集團。還有一隻來自自西部（陝西西面）的群體，三個群體圍繞著黃河中下游。西部來的是炎帝群體，東西遷徙有羊牛馬的資源。放牧文化，比較粗曠，人口較少。東夷集團前身就是蚩尤披髮紋身。定居群體。種植水平高，釀酒強，陶器強大。人口眾多。戰鬥力不強。黃帝群體是精細製作和計謀。

大家都相安無事。而且都有群體間的婚配。

蚩尤群體裡的酒是引誘兩大部落眼紅的。

人群越穩定，老年群體越多，食物不同造成了各種疾病。基本上都靠近東夷。最後激發了矛盾。炎帝部落和黃帝群體戰勝了蚩尤部落。炎帝繼續東西遷徙。黃帝部落佔據了原來東夷的地盤，往後往後。————-手機打字不易，浪費了午休時間。點贊評論一下好嗎？

黃帝前半生住日照兩城，後半生住河南偃師，見文物如下

中國傳統文化，祖墳是不能刨的，但祖宗的起源可以刨根問底。

根據雪山精靈說的故事，黃帝的祖先是巴蜀文明中的公孫氏，最早叫公生。公生這個這個名字隱含著神祕的故事。黃帝家族先知包括前朝公孫氏和姬氏黃帝社稷王朝系列先知。

公孫氏，姓公孫，是黃帝家族的第一個先知先覺者。 在巴蜀王國嫘祖氏和目縱氏權力交接的年代，王室直屬絲織工廠的一個美麗女子生下了一個孩子。女子沒有姓名，我們可以叫她風姑、鳳姑或者嫘娘、祖娘，女子難產，生下這個孩子，就死了。親戚和朋友們也不知道孩子的父親是誰，因為所有的祕密都被這個美麗女子的死亡帶進了墳墓。人們不好去打擾剛剛登上王位的目縱氏，就把孩子抱來給冷清的嫘祖氏長老。長老收留了嬰兒，並給他取了個名字叫公生，表示他是嫘祖部落大家的兒子。

公生是個非常優秀的青年，在巴蜀沒有人能比得上他，以致於聰明狡捷的目縱王臨死的時候，也不得不把王位讓給了他。公生在登基大典的那天，把自己的名字改為公孫，叫嫘祖氏公孫。巴蜀國的王位從此開始在嫘祖氏和目縱氏兩個大家族之間繼承，極少發生大的爭鬥和戰爭。

公孫臨死的時候也沒有在自己的子孫中找到合適的王位繼承人，他決定讓位給目縱氏後人並告誡自己的子孫，要向目縱氏家族學習，走出巴蜀盆地，瞭解更大的世界，學習更多的知識。他叮囑他們，無論走到哪裡，都不忘記嫘祖氏的養育恩德。有機會，公孫氏的男子要回來娶嫘祖女子為妻，公孫氏的女子要嫁給嫘祖的優秀男人。

公孫氏讓位後，部族舉家北出岐山，向陝西平原遷徙。他們越過盟主炎帝部落王國的都城，在渭河流域關中平原北部的姬水（今陝西皇陵縣）之濱安家落戶，並以姬水改姓姬。在姬水的滋潤下，公孫家族迅速繁榮起來，家族子孫遍佈關中平原。

巴蜀嫘祖氏和公孫氏遺傳給後代的不僅僅是別人眼裡美麗的絲綢和紡織技術，更重要的是更加簡便、輕鬆的文字工具。他們引領紡織技術的發展，因而能承擔得起這麼奢侈的文書工具。幾乎是本部落貴族專有的絲綢文書讓聰明的年輕人把學習科學文化知識看成人生最高貴的追求。不到3代人，也就是在不到100年的時間裡，改為姬氏的公孫氏實際上已經積累了他們能收集到的所有人類先進知識和信息，公孫部落並且也誕生出著名的姬氏黃帝先知土德君黃帝。

我們下面主要來講述功績顯著的開國君主姬氏黃帝。

姬氏黃帝的母親叫附寶。有一天晚上，附寶仰望天空，見一團美侖美奐的光環繞著北斗星群。隨即，那團光環變成一道光線飛落了下來，進入了她的身體。附寶由此感應而孕，10個月後，她生下一個小兒，這小兒就是後來的黃帝。黃帝沒有父親，即便有生物學意義上的父親，史詩也都隱去，以表示他是上天的兒子。

中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，龍晒衣”的說法，這種起源於漢廣牛郎織女時代的民謠也叫民間諺語，表示長江流域的氣候節氣到了農曆二月二這一天，大地從冬天走了出來，陽春之氣蒸騰而上。到了農曆三月三這一天，天氣暖和了，龍都把冬天的衣服洗了晒了，準備收藏起來，我們大家也該整理收藏冬天的衣服了。 偉大先知姬氏黃帝就是在三月三出生的。後來，人們在前段民謠後加了6個字“龍晒衣，生黃帝”。

黃帝36歲立志取代炎帝盟主地位時，開始宣揚，自己的祖先公孫部族來自巴蜀，巴蜀先民也是黃河上游古老文明的後裔，與炎帝的祖先一樣，都出自崑崙文明的神主少典。因此，依據古代傳說，司馬遷在《史記·五帝本紀》中提到：“黃帝者，少典之子，姓公孫”。少典是一個遠古文明的代表，是一個人，也是一個部落，更是一個國家。少典之子，不是現代意義父子的關係，而是指來自那個遠古部落和國度的人。比黃帝早幾百年的炎帝也是少典之子，也是後裔或者來自那個遠古部落的意思。

根據范文瀾《中國通史簡編》介紹，黃帝部落在仰韶文化後期興起，散居在西北黃土高原！付斯年，白壽彝，徐旭生等歷史學家，都持這一觀點。當代史學著述都持這一觀點，這是史學界主流觀點！

山海經中記載第一代黃帝有熊（肱、公）黃帝的孫子公孫軒轅（韓流）的形象是“人面蛇神，尾交首上”的圈（勾）龍形象，而安徽凌家灘遺址出土了這個形象的玉器，所以黃帝的祖先很可能來自凌家灘遺址，後來又遷到濟南焦家遺址、城子崖遺址（即有公黃帝的朝雲之國、司彘之國），軒轅（寒荒）出生在濰坊寒亭，封地在連雲港花果山（窮山、軒轅丘），尊稱少昊青陽氏，在這裡扶養了兒子顓頊，軒轅後遷都曲阜，死後葬在曲阜少昊陵。

天水生一，黃帝的祖先肯定是炎帝一世，愉罔是八世，失帝位的那個